趙靖含

山西三寶是什么？煤、醋、面？

非也；是琺華器、推光漆、澄泥硯。很陌生的名字，也有一個(gè)很常見的分類—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

人們對(duì)山西的誤解至深。這座低調(diào)的文物大省，在華北平原和黃土高原之間，歷盡歲月更迭，其中意涵，絕非幾個(gè)標(biāo)簽就能概括完。

這一次，不妨從山西一角出發(fā)，認(rèn)識(shí)一個(gè)中國(guó)縣城最本真的樣子。

山西運(yùn)城，新絳縣絳州澄泥硯生產(chǎn)基地。我在一整面由殘次硯臺(tái)堆砌而成的院墻前，仔細(xì)觀摩。有一些硯近乎完好，肉眼甚至找不到瑕疵所在。藺濤坦然地笑了：“放在這里，肯定是燒壞了?！?/p>

藺濤，是中國(guó)工藝美術(shù)大師，也是絳州澄泥硯的第二代傳承人。做一只澄泥硯，最短都需要10個(gè)月，但在制作尾聲的入窯燒制環(huán)節(jié)，平均成功率卻只有30%。400個(gè)耗盡八九個(gè)月心血的泥坯送進(jìn)去，能成200個(gè)已是不錯(cuò)。

這是真正意義上的匠心手作。但，筆墨紙硯，文房四寶，還有多少人在用？我不敢問。

國(guó)寶第一市，天下好運(yùn)城。山西運(yùn)城，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位最多的地級(jí)市。黃河自此折身東流入海，故稱河?xùn)|?？扇藗儏s很少聽過這個(gè)城市，因?yàn)樗巧轿魃儆械?，不靠煤、不產(chǎn)煤的城市。

2022年出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)的意見》，明確了一個(gè)小目標(biāo)：到2025年，以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得重要進(jìn)展?！兑庖姟酚幸痪浔硎觯骸巴苿?dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入縣城建設(shè)?！?/p>

運(yùn)城新絳縣，藺氏三代，一方硯臺(tái)。在上述宏偉的藍(lán)圖之下，它只是其中一個(gè)閃光的切片；而正是無數(shù)個(gè)這樣的縣城故事存在，才得以拼起華夏幾千年的完整敘事。

縣城文脈

新絳縣委宣傳部的一位干部對(duì)我講：“一個(gè)城市只要有了水，有了河，看上去就有了人氣。新絳這個(gè)地方非常包容，任何人，任何文化，來到這里都可以共同發(fā)展?！?/p>

一條汾河自縣境東北南梁村入境，在新絳穿城而過，拐彎向西，河道漸寬。古時(shí)行船，沿汾河逆流而上走到新絳，再往北河床漸淺。于是，各色貨物、商人、能工巧匠都在此集聚，文化的碰撞也隨之發(fā)生。

這里，便形成了歷史悠久的水旱碼頭，也是晉景公選定的都城。新絳，總被誤解為是近現(xiàn)代的新城，其實(shí)這里的“新”，指向的是兩千余年前的新都。

城中坐落著中國(guó)現(xiàn)存最古老的一座官署園林—山西絳守居園池。香港九龍的南蓮園池，就是以此為藍(lán)本建造的。從絳守居園池往前是絳州大堂，隋唐名將張士貴在這里設(shè)了軍帳，用以招兵買馬，薛仁貴就在此參軍。

但現(xiàn)在，這里是新絳縣人民看戲的地方。5月的暮夜，“對(duì)新絳來說，這是一個(gè)普通的夜晚，絳州大堂外的七星坡上坐滿了人，明代的樂樓上演著《貍貓換太子》，歷史與現(xiàn)代在時(shí)光的長(zhǎng)河里不期而遇”。

這段生動(dòng)的描述亦是那位干部所寫，他在考公之前，是一位人民教師，在新絳中學(xué)教語(yǔ)文。很多歷史故事，也是由他講給我聽，除了澄泥硯—他說：“這一定要由藺老師親自來講。”

他口中的藺老師，便是藺濤。在全身心投入澄泥硯的產(chǎn)業(yè)傳承之前，藺濤也是教師，在當(dāng)?shù)亟堂佬g(shù)，也兼任一些其他科目。留在縣城當(dāng)老師，于世紀(jì)之交是一個(gè)很普遍的選擇，在年輕人苦于城市內(nèi)卷的當(dāng)下，甚至形成了一股新的風(fēng)潮。

但對(duì)于千年古縣，故事的走向有些不一樣。

1986年，新絳縣博物館業(yè)務(wù)館長(zhǎng)藺永茂從古籍中篩出了澄泥硯的資料，決定重現(xiàn)這份從明清之際就失傳了幾百年之久的國(guó)寶。

中國(guó)四大名硯，洮硯、端硯、歙硯、澄泥硯，其中只有澄泥硯不是石頭所制。它比其他硯臺(tái)多一道燒制工序，失敗率也更高。

譬如南唐《賈氏談錄》載：“絳人善制澄泥硯，縫絹囊置汾水中，逾年而后取，泥沙之細(xì)者已實(shí)囊矣，陶為硯，水不涸焉?！绷珯?quán)在《論研》中寫：“蓄硯以青州為第一名，絳州次之，后始重端、歙、臨洮?！?/p>

乾隆皇帝愛好收集硯臺(tái)，稱“汾水之泥，色古質(zhì)潤(rùn)”。但那時(shí)，這位書法帝王也只能挖來汾河泥沙，找到宮廷造辦處仿制澄泥硯，終究不得其法。

藺永茂，是藺濤的父親。那一年，藺濤18歲，從稷山縣的一所師范學(xué)校畢業(yè)后，按部就班地分到了工作。但藺永茂反復(fù)在兒子耳邊念叨，讓藺濤和自己一起鉆研這個(gè)只存于記載中的硯臺(tái)。

他們翻遍了能找到的所有書籍，到現(xiàn)在，僅是藺濤的書已經(jīng)堆滿了一層樓、四個(gè)房間。

中國(guó)四大名硯，洮硯、端硯、歙硯、澄泥硯，其中只有澄泥硯不是石頭所制。它比其他硯臺(tái)多一道燒制工序，失敗率也更高。

從制作手法上，澄泥硯屬于陶瓷。但普通陶瓷的坯體只需3～5毫米，硯臺(tái)卻需要3厘米，最小的也需要2.8厘米，大硯臺(tái)則需要7～8厘米厚。

因此，做澄泥硯，第一是心態(tài)要好。一方硯臺(tái)準(zhǔn)備了10個(gè)月，從選泥、發(fā)酵、陰干到雕刻，最難的卻是最后入窯燒制的那一關(guān)，“一把火，能燒成就成，成不了就拉倒”。

1995年前后，藺氏父子已經(jīng)試驗(yàn)將近10年，做出來了一些頗有名氣的作品，還在北京獲了個(gè)金獎(jiǎng)。但回來以后，仍然連續(xù)有五六窯都燒破。最苦惱的是，破了以后找不見原因。

2023年，東方甄選和山西合作，來到絳州澄泥硯研究所選品，對(duì)方說播一次，至少要準(zhǔn)備1萬～2萬件貨品，要是出貨量跟不上，售后就很難處理，于是合作暫時(shí)沒成。藺濤帶我走到澄泥硯的堆放區(qū)，攤開手道：“辛苦了一年才給人家存了2000件，還是小硯臺(tái)?！?/p>

做了40年，藺濤從來不敢夸口說哪一窯肯定能燒成，一切都聽天由命。他為此寫下座右銘：不以物喜，不以己悲。

除了是否燒得完整，能燒出什么顏色，也要看“命”。前30年，藺濤偶得了幾方綠色的硯臺(tái)，但后來照著同樣的手法燒制，卻不再有了。

藺永茂有一回對(duì)藺濤講：“你做了這么多年，就不能控制一點(diǎn)。比方這一窯我要什么顏色，就什么顏色。”藺濤把臉皺成苦瓜：“好老天，要把千百年來古人的偶然性，讓我在幾十年里面把它變成必然性，太難了。”

汾水悠悠，經(jīng)年未絕。“取之于水而成之于火”的澄泥硯，入窯一色，出窯萬千。其中，不僅有縣城文脈的賡續(xù)，也飽含了無盡的人生哲思。

非遺產(chǎn)業(yè)化

單純賣硯臺(tái)，在這個(gè)時(shí)代顯得多少有些脫節(jié)。今天能賣出去一點(diǎn)，明天也行，但后天呢？還有多少人會(huì)真正記得硯臺(tái)的價(jià)值，能觸摸它背后的肌理？

藺濤曾接過一個(gè)電話，來自深圳福田。開出的條件很誘人，去深圳創(chuàng)業(yè)5年，一年補(bǔ)貼120萬，房租另外補(bǔ)助。高額補(bǔ)貼背后唯一的要求，是全職去深圳。條件很誘人，但藺濤拒絕了?！斑€真去不了，離不開新絳。”

這里是澄泥硯的故鄉(xiāng)，藺濤始終想扎根于此，再把澄泥硯以更豐富的形式發(fā)揚(yáng)出去。

早在2009年，藺濤就拍下了一塊地，決定將它打造為絳州澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園。2013年左右，他辭去了老師的工作，開始全心投入澄泥硯；十多年過去，直到2023年才將產(chǎn)業(yè)園二期主體完工，今年還在陸續(xù)裝修，已經(jīng)投入了約7000萬。

2017年前后，一期陸陸續(xù)續(xù)建好，新絳縣委縣政府的人來看場(chǎng)地，直說這么大的地方，只放一個(gè)澄泥硯很可惜，便撮合藺濤把縣里大大小小，一共32家傳統(tǒng)非遺文化企業(yè)都引進(jìn)來，作集中展示。

7年過去，藺濤沒問他們要一分房租?！拔幕筐B(yǎng)，慢慢積累、延續(xù)，著急肯定是做不成的?！彼芮宄S多人不投資文化，因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)業(yè)真的是見效慢，還有這種情懷的人，被說成“傻子才干這事兒”。

這種事，藺濤還不止干了一件。在離縣城20公里的光村澄泥硯生產(chǎn)基地，他也幫村里騰了個(gè)地方做博物館，展示這座歷史文化古村的村史和古董。

說起來很輕松，但他的笑容背后明顯有一絲“熬過去了”的釋懷。澄泥硯是一個(gè)很慢的產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)金流的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，像澄泥發(fā)酵一樣漫長(zhǎng)。在這個(gè)錢找錢的時(shí)代里，光靠情懷，沒有辦法喂養(yǎng)研究所上下幾十人的匠心。

今年4月底，運(yùn)城市場(chǎng)監(jiān)管局（知識(shí)產(chǎn)權(quán)局）通知藺濤在內(nèi)的100多家企業(yè)去開會(huì)，專門講解了知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資的政策。藺濤意識(shí)到“這是可喜的變化”，過去他遇到過很多困難的時(shí)刻，但現(xiàn)在“有盼頭了”。

在產(chǎn)業(yè)園里，藺濤指向一棟藍(lán)色的樓?！澳鞘俏覀儐T工的公寓樓，員工成本價(jià)入住在縣城里，170平方米大，在這里結(jié)婚生子沒問題?！?/p>

員工，也可以說是他的徒弟。主要做澄泥硯的有30多人，其中大部分都是女性。她們學(xué)歷不高，留守在縣城，跟著藺濤學(xué)做澄泥硯，不僅賺錢養(yǎng)家，還提升了自身的價(jià)值感。

在生產(chǎn)基地，藺濤專門設(shè)了一個(gè)長(zhǎng)桌，用于擺放徒弟們收獲的榮譽(yù)。絳州澄泥硯研制所，也是掛牌的“婦女之家”，女工們的榮譽(yù)包括但不限于“三晉巧姐”“河?xùn)|巧姐”“絳州巧姐”等等。

藺濤還讓她們?nèi)デ迦A、北大、同濟(jì)這些名校交流學(xué)習(xí)。徒弟們心慌，擔(dān)心自己學(xué)歷不高，在山西村縣里待了半生，去了名校宛如“聾啞”，聽不懂。藺濤說：“你們每次學(xué)習(xí)，聽一句話、記一句話就行了?！?/p>

他還是把那句話掛在嘴邊，說給她們聽，也說給自己聽：“這是一個(gè)慢慢積累的過程?！庇?0多人，跟著藺濤干了20多年，剛開始只是想賺個(gè)錢，現(xiàn)在“把青春熱血都奉獻(xiàn)到事業(yè)上來了”。

“取之于水而成之于火”的澄泥硯，入窯一色，出窯萬千。其中，不僅有縣城文脈的賡續(xù)，也飽含了無盡的人生哲思。

絳州澄泥硯生產(chǎn)基地，依著福勝寺而建，那里豎立著有“中國(guó)最美菩薩”之稱的元代彩色懸塑渡海觀音。駕車前往基地的途中，藺濤告訴我，路邊可見的，皆是古民居。

藺濤七八歲的時(shí)候，在自家門口玩泥巴墩子，從里面敲出了兩頭完好的石獅。他才知道，那是許多年前，爺爺為了保護(hù)這個(gè)兩百多年的文物不被破壞，所做的努力。如今，藺濤家的門頭，是當(dāng)?shù)乇４孀詈玫拿窬又弧?/p>

很多事情，也許在許多年前就有了楔子，年深月久，又在今天落下回響。藺氏父子也不清楚，到底是在何時(shí)，把文物保護(hù)和非遺傳承的擔(dān)子，扛了一部分在自己肩上的—盡管那是史書上微不足道的一個(gè)角落，他們卻是幾代人全情投入。

生活在這樣一個(gè)書寫了歲月的地方，人們都在潛移默化中有所感知，很多東西，沒有辦法丟掉。忘記歷史，何言未來？

一代接一代

藺濤做過一方舜吟南風(fēng)硯，靈感來源于舜帝為運(yùn)城所作的《南風(fēng)歌》。

他幾乎倒背如流：“南風(fēng)之薰兮可以解吾民之慍兮。南風(fēng)徐徐而來，可以解決老百姓的憂愁。南風(fēng)之時(shí)兮可以阜吾民之財(cái)兮。南風(fēng)來得剛好，可以給老百姓帶來財(cái)富。”

這一方硯臺(tái)也被納入運(yùn)城的市禮之一，為眾多名人政客所藏。除此之外，藺濤還花費(fèi)十年制作“一縣一硯”系列，為山西省117個(gè)縣（市、區(qū)）制作專屬硯臺(tái)。

藺濤所制的硯臺(tái)，造型古典，花紋繁美，將山西文化和澄泥硯深度結(jié)合。

但在展臺(tái)上還有另一種風(fēng)格：掌心大小的硯臺(tái)，以“水滴”“核桃”“琴”等為造型，沒有贅余的花紋，更接近現(xiàn)代國(guó)潮審美，兼具實(shí)用和簡(jiǎn)約主義。藺濤說：“別人做的，賣得可好了?！?/p>

他口中的別人，正是自己的兒子藺子麟。2012年，藺子麟前往韓國(guó)留學(xué)，在首爾國(guó)民大學(xué)陶瓷工業(yè)專業(yè)學(xué)習(xí)，2019年回到國(guó)內(nèi)。

與父親對(duì)硯臺(tái)所寄予的歷史厚重感不同，藺子麟設(shè)計(jì)的硯臺(tái)尺寸偏小、單價(jià)較低，更偏向于年輕的普通消費(fèi)群體，用他的話說就是：“我們兩個(gè)人沒有太多的干擾，走的路子不一樣?！?/p>

今年春天，藺子麟燒出了許多顏色各異的硯臺(tái)，就包括藺濤心心念念的綠色。藺濤驕傲地掏出手機(jī)里的照片說：“可漂亮了。”

藺子麟同樣也用“別人”來指代父親。藺濤為了產(chǎn)業(yè)園的事情忙忙碌碌，藺子麟說：“管不著別人。”但被問及為何下定決心回國(guó)時(shí)，他又脫口而出：“看我爸太累了。一個(gè)人做那么多事情?！?/p>

藺濤打心眼里驕傲于藺子麟的回歸，他告訴我：“縣里另一位做青銅的非遺傳承人，兒子不樂意做這個(gè)，他發(fā)愁得很。還有安徽涇縣做紙的曹大師，現(xiàn)在也因?yàn)楹罄^無人而犯難?！?/p>

和藺濤一樣，藺子麟也沒有意識(shí)到有一個(gè)什么時(shí)刻存在，讓他下定決心要去做澄泥硯這件事。好像一切都是順其自然的。

小時(shí)候，藺子麟看見村里人蓋房子，從河里搬來泥沙，蓋房的沙子需要把泥淘洗干凈，他便去把泥撿回來，給父親做試驗(yàn)。父親也會(huì)給他一些泥，讓他自己隨意發(fā)揮做些手工，再把他的作品放進(jìn)窯里燒制。

他在首爾念大學(xué)時(shí)，老師知道他家是做硯臺(tái)的，也會(huì)刻意讓他往硯臺(tái)的方向研究。

他的又一窯硯臺(tái)出爐，顏色精妙：烏金色、蟹殼青、鱔魚黃（偏紅）、豆沙綠、朱砂紅。

四五年前，藺子麟剛回國(guó)時(shí)，燒了好幾窯都是破的，“煩躁得不行”。藺濤安慰：“你再多燒破幾窯就好了?！?/p>

如今，他燒出了令藺濤比之不及的豆沙綠硯臺(tái)。藺濤也在這一刻發(fā)現(xiàn)傳承的意義，有時(shí)候，一代人做不成的事情，就是需要幾代人來接力做下去。

藺子麟的很多作品，都來自爺爺藺永茂的啟發(fā)。5月，他的又一窯硯臺(tái)出爐，顏色精妙：烏金色、蟹殼青、鱔魚黃（偏紅）、豆沙綠、朱砂紅。

盡管是第三代傳承人，但藺子麟并沒有將傳承視為自己身上很了不得的標(biāo)簽，只覺得自己在做一件很喜歡的事情。試驗(yàn)失敗和燒制成功在生命里反復(fù)出現(xiàn)，他不像父親那樣愛笑，總是透過電話那頭深深地嘆氣：“知道澄泥硯的人太少了。”

大城市眼界開闊很多，可以看畫展，或者新出的一些設(shè)計(jì)，但對(duì)于藺子麟來說，小縣城更適合安心地做東西。他很崇拜那些為了一個(gè)作品可以等上幾年甚至更久的大師，“那不是金錢所能衡量的價(jià)值”。

以前，只有爺爺和父親擁有單獨(dú)的印章。今年，藺子麟也有自己的刻印了。在燒出彩色硯臺(tái)后的一個(gè)清晨，他又發(fā)了一條朋友圈，“夢(mèng)見燒了一晚上的窯”。

藺濤和藺子麟，都在這座小小的新絳城中，往自己認(rèn)定的方向走去。

臨走時(shí)，藺濤得知我要搬家，找來了一些絳州木版年畫，兩幅鐘馗圖，一幅關(guān)公像，用信封斂好，囑咐我貼在新房里，可以“驅(qū)邪增福”。

時(shí)代在向前走，向著光亮的地方加速狂奔。

但總有一些事不會(huì)湮沒于塵土，總有一些縣城，一些人，不會(huì)忘記來時(shí)的路。