馮驥才（著名作家、文化學(xué)者、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)）

非遺是一種活態(tài)的遺產(chǎn)，一旦停止活態(tài)，非遺便會(huì)消亡。活態(tài)包括兩點(diǎn)：一是這種非遺還在應(yīng)用著，二是技藝還在傳承著?；顟B(tài)是非遺的核心，更是非遺保護(hù)的核心，必然也是非遺博物館展示的重要內(nèi)容。

張金奎（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事）

屯堡文化是中國(guó)歷史上，中華民族共同發(fā)展當(dāng)中一個(gè)非常鮮明的研究樣本。它的發(fā)展路徑和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展都有非常重要的借鑒意義。

李飛（貴州省博物館黨委副書記、館長(zhǎng)）

開(kāi)展屯堡考古，需要回到明代這個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)，以屯堡及相關(guān)明代遺存為切入點(diǎn)，對(duì)何以貴州作出科學(xué)的解釋，回應(yīng)明代對(duì)貴州的奠基性作用這一重大現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

李建軍（貴州大學(xué)貴州基層社會(huì)治理創(chuàng)新高端智庫(kù)首席專家、教授）

保持鄉(xiāng)村文化原真性，激發(fā)文旅深度融合發(fā)展新活力。以農(nóng)耕文化為主要代表的鄉(xiāng)村文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是重要的鄉(xiāng)村旅游資源。傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村文物古跡、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等承載著鄉(xiāng)村文化，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要依托。

張頤武（北京大學(xué)中文系教授）

只有精準(zhǔn)把握技藝之活、記憶之活、人物之活、環(huán)境之活，才能讓非遺在人與人之間實(shí)現(xiàn)傳播和傳承，讓非遺依靠口碑和記憶來(lái)體現(xiàn)其價(jià)值。