陳文杰

大元關(guān)村，位于平壩之南的白云鎮(zhèn)境內(nèi)，距離縣城約有十公里之遙。這個(gè)古村落不僅地理位置優(yōu)越，更是省內(nèi)著名的飛虎山新石器時(shí)期遺址的所在地，歷史底蘊(yùn)深厚。

根據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)村落檔案登記表》的記載，大元關(guān)寨子自明朝洪武二年（1369年）起，由王姓族人于此筑寨定居。明末清初時(shí)期，朱、鮑、羅等姓氏的居民相繼遷移至此地，他們依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)星象學(xué)中的“北斗七星”理論，構(gòu)建起了村寨建設(shè)的理念框架，在歲月的洗禮中依然傳承了下來(lái)。

居民們巧妙地利用了當(dāng)?shù)匚鞲邧|低的地形特征，精心選擇了適合建造房屋的位置。為了有效抵御外敵的侵?jǐn)_，他們采取了“品”字形的房屋布局，并確保彼此間的距離不超過(guò)三十米，以便能夠迅速相互支援，從而構(gòu)建了一個(gè)以家庭為基礎(chǔ)的防御體系，這也是屯堡村寨初步形態(tài)的典型表現(xiàn)。站在龍?zhí)镀鹿艌d墻的高處，我們可以清晰地俯瞰到整個(gè)老寨院的布局，其形狀猶如“北斗七星”，給人留下深刻的印象。

大元關(guān)村，以中間街為界，到立寨始祖王世友老宅，稱上半寨，中間街以下稱下半寨。不論上半寨還是下半寨，凡明清時(shí)的建筑均為四合院或三合院的形式，這些古建筑總體上保存完好，古風(fēng)猶存。全村范圍內(nèi)共建有民居30處。在這些民居中，有80%的民居保存狀況良好，仍保留著原有的歷史風(fēng)貌。村中青石板的街道上，經(jīng)過(guò)了時(shí)光的風(fēng)雨洗禮，卻依然堅(jiān)固如初，歲月的痕跡清晰可見(jiàn)。走在這上面，仿佛能聽(tīng)到歷史的回聲，感受到那過(guò)去的繁華與喧囂。

中間街自南向北兩端曾經(jīng)各有一拱券形寨門(mén)，這些寨門(mén)由街中村民輪流負(fù)責(zé)啟閉，用以防范匪盜侵襲。明清時(shí)期修建的四合院、三合院等建筑，大部分至今仍然保持完好。明朝的三合院則在四合院的基礎(chǔ)上省去了照面部分，增設(shè)了一人多高的圍墻和朝門(mén)。清代四合院，通常由正房三間、左右?guī)扛鲀砷g、照面兩間以及帶有天井的過(guò)道組成，外屋墻面設(shè)有“貓窗”，其余部分則與明朝建筑保持一致。這些古建筑雕刻裝飾內(nèi)涵豐富，反映了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

大元關(guān)村先民擇址于此，源于此地水源充足。村域內(nèi)分布五口古井，各具特色與寓意。龍?zhí)毒溆谡佑覀?cè)龍?zhí)镀履_，古老而神秘。興井位于寨子左前方，寓意村落興旺發(fā)達(dá)，寄托著村民的美好愿景。曉井位于寨子西北角，其名昭示“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”，提醒村民珍視時(shí)光，勤奮勞作。彰佳井位于寨子北部，距離老寨院約600米，意在勉勵(lì)村民耕讀傳家，崇尚學(xué)問(wèn)。楊柳井則位于寨子?xùn)|北方向，距龍?zhí)毒?00余米，環(huán)境幽雅。

這五口古井歷經(jīng)歲月沉淀，至今仍為村民提供生活用水，井水清澈，波光粼粼。它們靜靜守護(hù)著這片古老的土地，默默見(jiàn)證著大元關(guān)村的歷史變遷與村民的喜怒哀樂(lè)，成為村落文化的重要組成部分。

水豐潤(rùn)人文。大元關(guān)村的村民們自古以來(lái)就秉承著“以耕讀為本”的傳統(tǒng)理念。自明朝初期建立村寨至今，大元關(guān)一直因其眾多的讀書(shū)人而遠(yuǎn)近聞名。至今，仍流傳著一句民謠：“大元關(guān)，筲箕窩，秀才猶如繁星多?！毕鄠鳎灾?、鮑、羅三姓家族定居于此后，他們相繼建立了大書(shū)房與小書(shū)房。大書(shū)房共有三間，占地面積約70平方米，目前仍有遺址可尋。而小書(shū)房則僅有一間，面積約26平方米，但現(xiàn)今仍保存得相當(dāng)完好。清光緒十七年（1891年），羅之楷，同治時(shí)期的文魁，于龍?zhí)毒闲藿肆_氏宗祠。自此，他將全寨中具備參與科舉考試資格的大齡讀書(shū)人召集至宗祠內(nèi)深造，使其與大、小書(shū)房中的蒙童分離，并親自為他們講解學(xué)問(wèn)。羅氏宗祠逐漸演變成為全寨提升教育水平的重要場(chǎng)所，進(jìn)一步形成了屯堡鄉(xiāng)村教育的完整體系。

自清代以降，大元關(guān)村人文蔚起，英才濟(jì)濟(jì)。根據(jù)現(xiàn)有資料（包括族譜、碑文等歷史文獻(xiàn)）的記載，以下人士具有代表性：羅汝芳，于明嘉靖三十三年（1553年）成功考中癸丑進(jìn)士；羅興仁，清光緒十五年（1889年）榮獲己丑進(jìn)士的榮譽(yù)；羅興元，清光緒二十二年（1896年）既獲得丙申歲貢，又考中進(jìn)士；羅咸章，在清光緒庚子（1900年）的併科舉人考試中脫穎而出；羅容章，清光緒年間的秀才；鮑化龍，黃埔軍校的學(xué)子；羅克聰，國(guó)立貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院的首屆畢業(yè)生；在2013年《安順屯堡傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》中，大元關(guān)村因其歷史上眾多的秀才而被定位為“茂才村”，并融入屯堡旅游景區(qū)進(jìn)行整體打造。

近年來(lái)，大元關(guān)村的文化歷史逐漸得到深入揭示，為人們帶來(lái)了新的認(rèn)識(shí)。2021年3月11日，地方文化學(xué)者在大書(shū)房遺址旁發(fā)現(xiàn)了一方“三記碑”，碑文記錄了該村重要的三個(gè)歷史事件。其一，敘述了在龍?zhí)渡巾斝藿▓d墻的緣由。其二，同治年間戰(zhàn)亂頻發(fā)，村民的房屋墻壁均遭受破壞，賊亂平定后，村民們自發(fā)捐款重建大書(shū)房之事。其三，寨子后山的大茨坡是眾寨村民的風(fēng)水寶地，經(jīng)過(guò)商議，決定只可進(jìn)行培補(bǔ)，不得開(kāi)挖打石，更不得私自出售。此碑立于光緒七年十月十三日。一碑三記，在屯堡碑刻中極為罕見(jiàn)，它的發(fā)現(xiàn)見(jiàn)證了大元關(guān)村深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

大元關(guān)村，一個(gè)充滿故事與歷史的地方。它靜靜地坐落在那里，似乎在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，每一次來(lái)到這里，都能給人帶來(lái)新的遇見(jiàn)和驚喜。（責(zé)任編輯/孫晉楠）