霍菁欣

摘 要：本文通過對(duì)音樂與電影、媒體、出版物之間關(guān)系的討論，意在引發(fā)一些音樂專業(yè)對(duì)音樂與傳媒類相關(guān)專業(yè)的思考，從而進(jìn)一步探索、發(fā)掘音樂與傳媒這兩個(gè)學(xué)科是否存在跨學(xué)科研究的可能性。例如，它們之間有哪些聯(lián)系，互相之間又有哪些影響，并且在各自的歷史發(fā)展中分別在對(duì)方的領(lǐng)域產(chǎn)生過哪些作用，今后在對(duì)方的領(lǐng)域中有可能發(fā)揮怎樣的作用？

關(guān)鍵詞：音樂；電影；大眾媒體；出版物

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）07-00-03

音樂和傳媒這兩個(gè)詞看似距離比較遠(yuǎn)，之所以要選這個(gè)題目，是因?yàn)楣P者是一個(gè)供職于傳媒類大學(xué)的音樂專業(yè)教師。既然是傳媒類的學(xué)校，那么自然相比于專業(yè)類的音樂學(xué)院，音樂教育的思路自然是有所不同。本文并非要探討音樂教育，而是要探討音樂與傳媒這兩個(gè)學(xué)科的聯(lián)系，因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，任何學(xué)科的研究與發(fā)展都離不開傳媒產(chǎn)業(yè)的加持與影響，故筆者想通過本文來提出對(duì)這兩個(gè)學(xué)科的一些思考，同時(shí)發(fā)揮筆者的職業(yè)特點(diǎn)，拋磚引玉，引起更多人對(duì)相關(guān)話題的關(guān)注。

傳媒是傳播各種信息的媒體，即信息傳播過程中從傳播者到接收者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具，因此，傳媒是一個(gè)包羅萬(wàn)象的學(xué)科，涉及的領(lǐng)域是非常多的，比如，紙媒、廣播、新聞、電視電影、廣告、網(wǎng)絡(luò)、出版物等。本文主要從音樂與電影，音樂與大眾傳媒，以及音樂與出版物這三個(gè)方面來討論音樂與不同傳媒類載體的內(nèi)在聯(lián)系。

一、音樂與電影

音樂和電影都是深入人們生活的藝術(shù)形式，不過與歷史悠久的音樂藝術(shù)相比電影的年齡可就要小多了，但它絕非“基因突變”，而是由其他的藝術(shù)形式派生而來的，人們對(duì)生活的寫照最初是由文學(xué)藝術(shù)來完成的，后來為了讓文字中所要表達(dá)的東西更形象，更具體，更真實(shí)，更豐富而又出現(xiàn)了戲劇，戲劇是由人來?yè)?dān)任演出的，雖有舞美的協(xié)助，但是和真實(shí)的世界相比還是相差甚遠(yuǎn)，直到電影的出現(xiàn)使這一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。大家都知道工業(yè)革命的到來大大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，像其他很多工業(yè)革命的優(yōu)秀發(fā)明成果一樣，電影也大大地解放了藝術(shù)上的“生產(chǎn)力”，它在藝術(shù)的表現(xiàn)手法和方式上幾乎可以說是無所不能的，任何藝術(shù)都來源于生活，只是真實(shí)生活在各藝術(shù)門類中的比例不同，電影是其中最貼近真實(shí)生活的藝術(shù)。它所記錄的都是與真實(shí)生活一般無二的實(shí)物，而且最重要的是它可以說是所有藝術(shù)的一個(gè)大綜合體[1]。當(dāng)然，其中也包括今天所要討論的主角之一——音樂，現(xiàn)在已經(jīng)知道電影是一種涵蓋了多種藝術(shù)的大綜合體，那古老而又充滿生命力的音樂藝術(shù)又與之有著怎樣的聯(lián)系呢？

當(dāng)把音樂和電影放在一起討論的時(shí)候，要清楚地明白音樂在這里是要為電影服務(wù)的，電影是處在主要位置而音樂是處在次要的輔助位置的，實(shí)際上在電影中音樂和演員一樣都是參與演出的重要成員，它在里面扮演的角色一般來說有兩個(gè)，一個(gè)是片頭和片尾的主題歌，還有是故事情節(jié)發(fā)展中穿插的背景音樂。先來說一下主題歌，單從名字上便可知道它存在的意義，顧名思義，“主題”兩個(gè)字就已經(jīng)說明了一切，它一定是要符合電影的主題的，對(duì)電影所要表達(dá)的主旨是要有一定詮釋功能的，而且片頭和片尾曲還有各自不同的要求和作用。很多電影是沒有片頭曲的，在電影的開頭往往會(huì)加入一些說明性的文字再配以一些視覺上的刺激以此來讓人們很快地置身于電影的情節(jié)線索中，運(yùn)用了片頭曲的影片只是在手法上略做調(diào)整，目的和上面所說的是一樣的，所以這里的音樂主要是營(yíng)造一種氣氛好讓觀眾對(duì)將要發(fā)生的事產(chǎn)生一些聯(lián)想和猜測(cè)，從而調(diào)動(dòng)起觀眾的好奇心[2]。片尾曲出現(xiàn)在整部影片結(jié)束后，它所起到的作用主要是概括、總結(jié)、感悟和評(píng)價(jià)，聽眾在這時(shí)往往會(huì)發(fā)出對(duì)整部影片的思考和感慨。比如，電影《鋼琴戰(zhàn)曲》的開頭是一首肖邦的升c小調(diào)夜曲，昏暗的曲調(diào)加之黑白的影像預(yù)示著主角將要面臨的悲慘命運(yùn)和即將到來的苦難生活，而影片的結(jié)尾也同樣運(yùn)用了肖邦的鋼琴曲，可這次不同的是沒有用傷感的夜曲而是輝煌無比的波蘭舞曲，此時(shí)此刻我們發(fā)自內(nèi)心地為主人公高興，歌頌?zāi)欠N走出陰霾的強(qiáng)大生命力和雨過天晴后的那份喜悅。正因?yàn)橹黝}曲這種前后呼應(yīng)的作用，使得它在整部電影的音樂中有著相當(dāng)重的分量。接下來分析電影中的背景音樂，背景音樂和影片故事情節(jié)的發(fā)展是相一致的，這時(shí)電影和音樂就像是處在熱戀中的青年男女一樣，形影不離，如膠似漆。在恰當(dāng)音樂營(yíng)造出的朦朧環(huán)境的影響下觀眾對(duì)影片的內(nèi)涵會(huì)有一種不言而喻的體會(huì)和感動(dòng)。比如，宮崎駿的動(dòng)畫電影中的背景音樂在樸實(shí)的畫風(fēng)下總讓人心情平靜，體會(huì)到那種平淡的幸福。此外，在影片發(fā)展到高潮的時(shí)候背景音樂往往能起到催化劑的作用，我們同樣拿宮崎駿的動(dòng)畫電影作比，《紅豬》中主人公修好飛機(jī)后帶著吉娜去亞得里亞海上空炫特技，這時(shí)響起的那段音樂，長(zhǎng)笛的旋律穿過了云霄，主人公的眼神在這時(shí)凝固了，緊接著出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)，使此時(shí)此刻的感情更加激烈，主人公想起了童年的幸福時(shí)光。每當(dāng)看到這時(shí)都會(huì)忍不住流下激動(dòng)的淚水，這無疑是音樂給這臺(tái)感情的“引擎”帶來了強(qiáng)勁的動(dòng)力。

在電影中音樂作為一個(gè)好助手，幫助電影散發(fā)出無盡的魅力，有意思的是音樂是通過電影對(duì)它的“反作用”來做到這一點(diǎn)的，音樂中有感情，電影中也有感情，音樂抽象，畫面形象。在電影經(jīng)過處理后的藝術(shù)畫面的注解下賦予了音樂更形象更深刻的內(nèi)涵，同時(shí)音樂對(duì)于人們情緒的影響變得強(qiáng)烈了，而這種強(qiáng)烈的情感會(huì)悉數(shù)反作用到電影中去，這種“化學(xué)反應(yīng)”循環(huán)往復(fù)像滾雪球一樣，感情隨之變得越來越激烈，不斷地給觀眾在情感上施加壓力，使觀眾的激情不斷升溫，從而達(dá)到一種非常好的藝術(shù)效果，這也正是電影和音樂親密無間的秘密[3]。

二、音樂與大眾傳媒

大眾傳媒是大眾傳播媒介的簡(jiǎn)稱，它包括報(bào)紙、廣播、新聞等一系列載體。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，傳媒也在跟著歷史的腳步不斷地發(fā)展著，前進(jìn)著。它最早可以追溯到中國(guó)的邸報(bào)和古羅馬帝國(guó)的“每日紀(jì)要”，主要報(bào)道的是帝王諭旨、百官奏章、官吏升降、軍事政要等消息。那么有著如此悠久歷史的大眾傳媒在二十一世紀(jì)的音樂界又起著什么樣的作用呢？

音樂界是一個(gè)內(nèi)容豐富，種類多樣，非常龐大的整體。就單純拿歌唱藝術(shù)來說，在我國(guó)就分為通俗唱法、美聲唱法、民族唱法、原生態(tài)唱法四個(gè)類別，而每種唱法又包含著不同的流派和風(fēng)格，這樣數(shù)來音樂的種類浩如煙海，如此龐大的音樂界要想健康迅速地發(fā)展自然需要大眾傳媒的鼎力支持。其實(shí)音樂與大眾傳媒一直以來都很緊密地聯(lián)系著，在中世紀(jì)的歐洲，音樂會(huì)開始前都會(huì)通過張貼海報(bào)、散發(fā)傳單的方式來為音樂會(huì)做宣傳，而且這種方式一直延續(xù)到了今天。這些都可以涵蓋在大眾傳媒的范疇之內(nèi)。不過隨著歷史的發(fā)展，科技的進(jìn)步，音樂與大眾傳媒都在悄然地發(fā)生著變化。不知不覺中音樂已從中世紀(jì)宮廷中的巴洛克發(fā)展到了如今的現(xiàn)代派音樂、流行音樂[4]。大眾傳媒也從最初的每日紀(jì)要變成了后來的報(bào)紙，發(fā)展到了現(xiàn)在高度信息化的多媒體，網(wǎng)絡(luò)。那它們兩者之間的關(guān)系會(huì)不會(huì)有什么變化呢？套用一個(gè)哲學(xué)原理，“靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的”。在我們所處的21世紀(jì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，人們?nèi)绻x開了傳媒甚至都無法正常地生活，任何行業(yè)的信息渠道如果受阻都會(huì)給該行業(yè)帶來?yè)p失。音樂這個(gè)行業(yè)當(dāng)然也不能例外，它和大眾傳媒的關(guān)系比從前的任何時(shí)代都要緊密。在古代沒有收音機(jī)，更沒有電視機(jī)，人們要想聽音樂只有走上街頭去看流浪藝人的表演，或是步入金碧輝煌的“音樂廳”。而在幾百年后的今天你只需打開電腦瀏覽一下網(wǎng)頁(yè)就基本上可以找到所有你想聽到的音樂，而且音樂的音響效果隨著近年來科技的發(fā)展在不斷地飛速提高，這就是現(xiàn)代高科技和傳媒手段給我們帶來的便利。如果沒有電視、網(wǎng)絡(luò)的話音樂可能會(huì)失去50%的聽眾吧！不過事物都是有兩面性的，高度現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)也給我們很多曾經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中無比光輝燦爛的音樂瑰寶帶來了前所未有的生存壓力。便捷的傳媒技術(shù)給眾多的音樂愛好者帶來了足不出戶聽音樂的便利，然而卻使曾經(jīng)人聲鼎沸的音樂廳無比冷清。許多在歷史上極負(fù)盛名的樂團(tuán)需要靠政府的支持才得以勉強(qiáng)維持。如果有一天一種名為“音樂會(huì)”的活動(dòng)在人們的生活中消失了的話，那么對(duì)于音樂這種時(shí)間的藝術(shù)來說就像宣布一個(gè)人“腦死亡”一樣，和喪失生命沒有什么區(qū)別。難道有一天要像保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣來保護(hù)音樂嗎？因此，一定要梳理好音樂與大眾傳媒的關(guān)系，在筆者看來，大眾傳媒可能會(huì)讓音樂廳“奄奄一息”，但它也同樣可以讓音樂廳重新煥發(fā)生機(jī)，可以讓音樂廳中那最鮮活的音樂更好地生存和發(fā)展下去[5]。因?yàn)檫@一點(diǎn)連幾百年前的傳單和海報(bào)都做得到，更別說擁有高科技后援的現(xiàn)代大眾傳媒了。不過中國(guó)有句古語(yǔ)“一切皆無，無物常駐”，唯有變是不變的，除了大眾傳媒的協(xié)助，音樂廳自身也要進(jìn)行一定合理性的改革，只有這樣才能適應(yīng)如今快節(jié)奏的大眾生活。

三、音樂與出版物

在文字還沒有出現(xiàn)的遙遠(yuǎn)時(shí)代，遠(yuǎn)古先賢們的卓越思想是得不到繼承和發(fā)展的，最多也只是留有一些傳說罷了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前221），竹木簡(jiǎn)牘和縑帛已成為著書的主要材料。由于“學(xué)術(shù)壟斷”的局面被打破，出現(xiàn)了私人著書、編書、藏書的情況，許多門類的著作相繼問世。這算得上是中國(guó)最早的出版物了。實(shí)際上任何研究性的活動(dòng)都和出版業(yè)是分不開的，音樂研究自然也是一樣，跟音樂有關(guān)的出版物一般說來有三種，分別是樂譜出版物、文字出版物和音像出版物三大類。

（一）樂譜類出版物

說起與音樂有關(guān)的出版物，最先被想到的無疑就是記錄著音樂的樂譜了，眾所周知，有活著的音樂也有已經(jīng)死亡了的音樂，而其中那些在歷史發(fā)展中活下來的音樂能夠繼續(xù)生存，很大程度上是因?yàn)闃纷V。曾有一條經(jīng)典廣告，廣告詞是這樣的：“你能聽到的歷史130年，你能看到的歷史168年，你能品味的歷史434年。”這是酒類品牌的廣告詞。這則廣告語(yǔ)是說錄音技術(shù)是130年前誕生的，在這之前的漫長(zhǎng)的人類文明歲月里，聲音是不能被保存下來的，巴赫、莫扎特、海頓所在的十七、十八世紀(jì)是沒有錄音技術(shù)的，他們不可能靠錄音來記錄下自己的作品，好在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展成熟的五線譜，他們用五線譜創(chuàng)作和記錄自己，他人的作品或是一些沒有作者的民歌。也正是因?yàn)橛辛宋寰€譜這種用符號(hào)記錄音樂的方式，才把本是頭腦中的音樂變成了物化了的可以保留下來的音符。再加上五線譜較之其他記譜法更詳細(xì)，更科學(xué)，并且沿用至今成為現(xiàn)在國(guó)際通用的記譜法。所以今天這些生活在海頓、莫扎特200多年以后的人才能通過演奏家對(duì)樂譜的詮釋而聽到他們那些穿越時(shí)空的動(dòng)聽旋律。這也就是歐洲音樂能統(tǒng)治近代音樂史的原因。樂譜就像是音樂的宿主一樣，音樂依附于樂譜之上才能得以生存。樂譜作為一種與音樂不可分割的音樂載體，在音樂研究中起著不可替代的主體作用[6]。

（二）文字類出版物

筆者認(rèn)為，音樂研究中的文字文本可以分為三個(gè)方面來考慮。第一，我們對(duì)音樂作了研究之后是要得出一定的結(jié)果的，它當(dāng)然是要用語(yǔ)言去闡述的，最后用文字來記錄，可以看作是學(xué)術(shù)研究成果。第二，文字的受眾面遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比樂譜大得多，因此，以文字形式出現(xiàn)的研究成果能被最廣泛的人群所了解。第三，音樂研究工作的“創(chuàng)新”不可能像自然科學(xué)領(lǐng)域那樣創(chuàng)造、發(fā)明，更多的是要有新的發(fā)現(xiàn)，而浩如煙海的歷史資料對(duì)于這些音樂資源的勘探者來說無疑是一筆巨大的財(cái)富，他們需要從這些文字文本中尋求新的發(fā)現(xiàn)。

（三）唱片類出版物

錄音技術(shù)的誕生，使音樂這種時(shí)間的藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，130年前如果你想欣賞貝多芬的交響曲，那么你只有一種選擇那就是買票到音樂廳去聽音樂會(huì)，但是現(xiàn)在你可以在家里任意挑選你喜歡的交響樂團(tuán)或是你鐘愛的指揮家所演奏的歌劇版本來播放，我們不禁要問，它改變了音樂的什么？正如前面說到的，音樂是時(shí)間的藝術(shù)，它改變的正是音樂的存在空間，它將每分每秒流逝的時(shí)間凝固起來，做成了音樂的“標(biāo)本”，讓轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂變成了一件可以重復(fù)欣賞的藝術(shù)品，它利用人類的記憶力給人類又編織了一個(gè)別樣的音樂天地。這些“標(biāo)本”也具有新的含義，過去的即為歷史，而過去只有用文字與樂譜記錄的音樂歷史，如今又多了一種新的傳承方式，這種被凝固了的音樂。

以上說到的這三種音樂研究過程中的出版物都起著各自的重要作用，它們相互結(jié)合成一個(gè)立體的學(xué)術(shù)構(gòu)架，以寬闊的視野，全面地分析，推動(dòng)著音樂的發(fā)展。

綜上所述，音樂與傳媒各類相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們互相影響，互相促進(jìn)，你中有我，我中有你，是輔車相依的親密關(guān)系。筆者作為一個(gè)傳媒類大學(xué)里的音樂教師，對(duì)于這條融合了傳媒相關(guān)學(xué)科的特殊音樂道路是充滿了好奇和期待的，其中充滿了值得深挖和研究的細(xì)節(jié)，同時(shí)它也拓寬了音樂理論研究的邊界，使其涉及的領(lǐng)域更多樣，更豐富！

參考文獻(xiàn)：

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[2]俞人豪.音樂學(xué)概論[M].北京：中央音樂出版社，1997.

[3]宋瑾.音樂美學(xué)原理[M].上海：上海音樂出版社，2008.

[4]胡企平.電影音樂鑒賞[M].上海：上海音樂出版社，2021.

[5]肖東發(fā).中外出版史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[6][美]查爾斯.斯特林.大眾傳媒革命[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014.