現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展，群眾對于精神文化的需求和文化傳承的關(guān)注度隨之提升。為了滿足群眾的精神文化需求，全國各地開始大力推動群眾文化事業(yè)建設(shè)，積極組織形式多樣的群眾文化活動，但活動形式單一、特色不足，以至于群眾文化活動的質(zhì)量不高。我國作為一個歷史悠久的國家，在漫長的歷史文化傳承下，積累了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化瑰寶具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵。新時期，如何促進群眾文化活動與非遺保護的有機整合，是當(dāng)前我國文化事業(yè)發(fā)展的主要方向。本文在明確群眾文化活動與非遺保護之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出合理化對策來改善其中存在的問題，以期為相關(guān)工作的開展提供參考和支持。

群眾文化活動在非遺保護工作中占據(jù)著重要地位，促進二者有機整合，能夠帶給群眾良性的文化熏陶，更好地滿足群眾日益增長的精神文化需求。實際上，群眾文化是社會文化建設(shè)中先進文化的集中表現(xiàn)，在我國文化事業(yè)發(fā)展中占據(jù)著重要地位。但目前無論是群眾文化活動，還是非遺保護工作，都存在一定的不足。促進群眾文化活動與非遺保護的有機整合，能夠有效提高群眾文化活動的質(zhì)量，促進非遺保護工作的高效落實，對于推動我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展具有重要意義。

一、群眾文化活動與非遺保護的關(guān)系

群眾文化活動與非遺保護之間的聯(lián)系較為密切，二者共同承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化，促進文化交流的重要職責(zé)。就二者的關(guān)系來看，主要可以歸結(jié)為以下幾點。

一是相互依存的關(guān)系。群眾文化活動作為非遺保護的有效手段，整合非遺內(nèi)容，組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的群眾文化活動，能夠讓群眾在相互交流中感受到非遺的魅力，強化群眾的非遺保護意識。同時，非遺保護也可以為群眾文化活動提供豐富多樣的資源。深層次挖掘非遺項目潛在的文化底蘊，可以為群眾文化活動規(guī)劃設(shè)計和組織開展提供靈感創(chuàng)意，促使群眾文化活動更具特色、更具吸引力。

二是相互促進的關(guān)系。一方面，群眾文化活動持續(xù)豐富和創(chuàng)新，逐步將更多的非遺項目融入群眾文化活動中，借助群眾文化活動來大范圍傳播和推廣非遺，不僅可以提升非遺項目的影響力，還可以吸引更多人參與到非遺保護工作中，幫助非遺項目脫離傳承困境。另一方面，在群眾文化活動中融入非遺項目，有助于讓群眾文化活動更具地方特色和文化內(nèi)涵，貼近群眾實際生活，獲得更多群眾的認(rèn)可與喜愛。

三是共同推動文化發(fā)展的關(guān)系。群眾文化活動與非遺保護有機整合，對推動我國文化事業(yè)的發(fā)展有著重要作用。積極整合二者優(yōu)勢資源，相互補充、相互促進，能夠打造更具地方特色的文化活動品牌，也可以深化群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛，潛移默化中增強民族自豪感和文化自信心。

二、群眾文化活動與非遺保護整合中存在的問題

（一）資源分配與利用的不均衡

在群眾文化活動與非遺保護整合過程中，一個主要問題即資源分配與利用不均衡，不同程度上影響到非遺保護工作深層次展開，也在無形中制約了群眾文化活動的多樣性。

其一，資金分配不均衡。促進群眾文化活動與非遺保護整合，離不開充足的資金支持，但實際上經(jīng)常出現(xiàn)資金分配失衡的問題。很多非遺保護項目由于資金支持力度不足，無法得到有效的保護和傳承，而群眾文化活動可能由于資金過剩，出現(xiàn)了資金浪費的情況，此種情況不可避免地影響到群眾文化活動與非遺保護的整合效果。

其二，人力資源支持力度不足?，F(xiàn)有非遺保護專業(yè)人才儲備較為匱乏，尤其是很多偏遠(yuǎn)地區(qū)或是少數(shù)民族地區(qū)，非遺保護專業(yè)人才缺失問題更加明顯。群眾文化活動策劃、組織及管理同樣需要有經(jīng)驗、有創(chuàng)意和文化素養(yǎng)高的人才提供支持，但受限于種種因素，人力資源支持力度不足，限制了很多非遺項目和群眾文化活動的有序開展。

其三，場地設(shè)施不完善。群眾文化活動與非遺保護的整合，需要相應(yīng)的設(shè)施和場地支持，但實際上卻存在不足。場地設(shè)施不完善在一定程度上會弱化群眾文化活動的實施效果和群眾參與體驗，也會影響到非遺項目的順利推廣。還有部分地區(qū)存在場地設(shè)施重復(fù)建設(shè)的情況，無故浪費資源，背離群眾文化活動與非遺保護整合的本質(zhì)目標(biāo)。

（二）公眾參與度不足

有機整合群眾文化活動與非遺保護的過程中，公眾參與度不足問題較為突出，不同程度上影響到非遺保護效果，制約群眾文化活動范圍的延伸拓展。從實際情況來看，多數(shù)群眾對非遺了解甚少，僅僅是局限于概念和名詞，對潛在的文化和歷史等了解不足。此種情況下，即便群眾文化活動與非遺保護得到有機整合，也很難調(diào)動起群眾的參與熱情。宣傳推廣是促進群眾文化活動與非遺保護整合的有效措施，但部分地區(qū)在整合過程中投入不足，宣傳推廣形式單一，內(nèi)容吸引力不強，以至于群眾對其認(rèn)知和了解不足，自然也難以產(chǎn)生足夠的興趣投身其中。另外，部分群眾文化活動與非遺保護整合的專業(yè)性較強、投入成本過高，導(dǎo)致參與門檻過高，限制了群眾的主動參與。例如，舞獅非遺保護與群眾文化活動整合過程中，由于非遺技藝學(xué)習(xí)時間較長、難度較大，很多群眾對此望而卻步，停留在欣賞層面。

（三）傳承與創(chuàng)新之間不平衡

在整合群眾文化活動與非遺保護的過程中，傳承和創(chuàng)新之間的平衡是一個問題，這一問題主要來源于非遺特色需要被尊重與保護，當(dāng)代社會青年群體對創(chuàng)新具有較高的需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的積淀，擁有豐富的文化內(nèi)涵，在促進群眾文化活動與非遺保護有機整合過程中，需要注意在尊重非遺原始形態(tài)的基礎(chǔ)上，不會讓其過于僵化、陳舊。過度的商業(yè)開發(fā)，或是盲目融入現(xiàn)代元素，可能導(dǎo)致非遺特色被破壞，使得群眾文化活動失去應(yīng)有的價值，不被社會群體所接受。由于當(dāng)前我國群眾文化活動對象以中老年群體為主，青年群體參與主動性不足，為了吸引更多年輕群體，群眾文化活動亟待創(chuàng)新升級，引入更多前沿的元素。但創(chuàng)新過程中，卻存在非遺特色被破壞、文化內(nèi)涵展現(xiàn)不深刻等問題，既無法吸引青年群體，也為非遺保護工作帶來負(fù)面影響。

（四）文化差異和認(rèn)同面臨挑戰(zhàn)

非遺項目多具有明顯的地域性和民族特性，是在特定地域環(huán)境下誕生的；群眾文化活動可以跨越地域限制，滿足不同文化背景群體的精神文化需求。地域文化差異致使群眾文化活動與非遺保護在整合過程中出現(xiàn)了認(rèn)同障礙，不同群眾可能對某些地域非遺項目的表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵缺乏共鳴。同時，在整合群眾文化活動與非遺保護過程中，部分活動過分尊重民族特色，致使群眾文化活動對青年群眾的吸引力不足；還有部分非遺項目融入群眾文化活動過程中忽視了民族文化認(rèn)同，導(dǎo)致非遺項目的核心價值和魅力喪失，與二者整合目標(biāo)相背離。

三、群眾文化活動與非遺保護有機整合的策略

（一）深層次挖掘非遺資源，豐富群眾文化活動內(nèi)容

非遺資源作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，擁有深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，能夠為群眾文化活動提供豐富多樣的素材內(nèi)容。深層次挖掘整合非遺資源，并將其有機整合到群眾文化活動中，不僅可以豐富活動內(nèi)容，還可以深化活動的文化內(nèi)涵，更好地傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其一，深層次調(diào)研，梳理優(yōu)質(zhì)的非遺資源。為了實現(xiàn)非遺資源的有效開發(fā)和利用，首要一點是對其進行深層次的調(diào)研和梳理，了解不同地區(qū)非遺項目數(shù)量、類型分布以及傳承保護現(xiàn)狀等情況，同時分析非遺的歷史背景、藝術(shù)特點以及文化內(nèi)涵等內(nèi)容。通過有效的調(diào)研，不僅可以篩選出適宜群眾文化活動的非遺項目，還可以為群眾文化活動策劃和組織開展提供可靠支撐。在創(chuàng)新活動形式時，要注重多元文化元素的融合滲透。例如，將傳統(tǒng)非遺項目同流行音樂、街舞或戲劇表演等藝術(shù)形式有機整合，打造出更具特色的群眾文化活動。

其二，優(yōu)化展示方式，讓非遺“活”起來。通過對我國非遺資源的調(diào)研和梳理，能夠發(fā)現(xiàn)這些非遺資源有著鮮明的民族性、地域性等特點，在現(xiàn)代群眾文化活動中有機整合這些非遺資源，讓非遺資源煥發(fā)新的生機與活力，是非遺資源挖掘整合的關(guān)鍵所在。因此，應(yīng)積極推動展示方式的創(chuàng)新優(yōu)化，合理化運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，讓群眾在參與群眾文化活動過程中的同時，更加深切地感受到非遺的魅力所在。另外，也可以結(jié)合當(dāng)代審美需求，促使非遺項目創(chuàng)意改造，以此來滿足當(dāng)代群眾的多元審美需求。

（二）加強宣傳推廣，擴大群眾文化活動影響力

圍繞群眾文化活動與非遺保護的整合目標(biāo)，應(yīng)加強宣傳推廣，擴大宣傳覆蓋面。除運用傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙等媒體以外，也要嘗試著運用新媒體平臺輔助宣傳推廣。例如，借助微信、微博、抖音、今日頭條以及快手等平臺，擴大群眾文化活動影響力。同時，整合優(yōu)勢資源制作專題節(jié)目，或是開展網(wǎng)絡(luò)直播在線互動交流等方式，更加便捷地傳播非遺保護和群眾文化活動相關(guān)信息，擴大群眾文化活動的影響力和知名度。并且，應(yīng)注重塑造良好的品牌形象，增強文化活動的吸引力和號召力。例如，結(jié)合非遺項目和群眾文化活動的特點，精心策劃和組織更具文化特色與內(nèi)涵的品牌活動，讓這些品牌活動成為群眾廣泛關(guān)注的焦點，為促進非遺保護和群眾文化活動有機整合創(chuàng)設(shè)有利條件。另外，可以嘗試同各地的文化機構(gòu)、旅游部門等建立合作關(guān)系，彼此優(yōu)勢互補，共享資源，共同策劃和推廣非遺保護和群眾文化活動，最大限度上提升宣傳推廣效果。

（三）引入前沿技術(shù)手段，增強群眾文化活動吸引力

科技手段持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，合理化運用科技手段，能夠為群眾文化活動與非遺保護整合工作帶來新的活力。例如，基于虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality， VR）、增強現(xiàn)實（Augmented Reality， AR）等技術(shù)，將非遺元素融合到現(xiàn)代藝術(shù)表演中，讓群眾身臨其境地體驗非遺技藝，獲得豐富的視聽體驗。該方式不僅能夠增強群眾文化活動的趣味性，還可以提高群眾的參與熱情。

傳統(tǒng)的群眾文化活動觀賞性較強，但是缺乏互動性。為了提升活動開展效果，豐富群眾的參與感受，可以在活動中設(shè)計互動體驗環(huán)節(jié)。例如：設(shè)置非遺技藝體驗區(qū)，讓群眾親身參與非遺制作過程，感受非遺的魅力，提升群眾文化活動的開展質(zhì)量；舉辦非遺知識競賽或工作坊，鼓勵廣大群眾主動參與其中，在加深其對非遺的認(rèn)知和了解的同時，吸引更多群眾投身于非遺保護工作中，為我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（四）培育非遺傳承人，壯大群眾文化活動隊伍

為培養(yǎng)更多的非遺傳承人，應(yīng)根據(jù)實際情況建立完善的人才教育培訓(xùn)體系，邀請專家、學(xué)者以及經(jīng)驗豐富的傳承人共同制訂人才培訓(xùn)計劃，并結(jié)合各類非遺項目開設(shè)專業(yè)課程，以此來傳播專業(yè)知識，提高傳承人的文化素養(yǎng)和技藝水平。各地文化部門可以與高校、培訓(xùn)機構(gòu)等建立合作關(guān)系，吸引更多的人才投身于其中，為非遺傳承儲備專業(yè)人才。此外，當(dāng)前社會節(jié)奏較快，有些非遺傳承人可能迫于生計壓力，紛紛選擇轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致大量優(yōu)質(zhì)的非遺傳承人才流失。因此，應(yīng)建立較為完善的人才激勵機制，為其提供資金扶持和展示平臺，并設(shè)立非遺傳承人榮譽稱號，對非遺保護和傳承工作中表現(xiàn)優(yōu)異的傳承人給予表彰和獎勵，在培育非遺傳承人的同時，進一步壯大群眾文化活動隊伍。

四、結(jié)語

群眾文化活動與非遺保護的有機整合，對于二者共同發(fā)展有著重要意義。通過挖掘和整合非遺資源，組織開展更具特色的群眾文化活動，有助于吸引更多群眾參與其中，獲得豐富的文化體驗。二者的相互促進和相互補充不僅可以提升群眾文化活動質(zhì)量，還可以促進非遺的傳承和保護，推動我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

（通渭縣文化館）

作者簡介：馬俊原（1975—），男，甘肅定西人，大專，館員，研究方向為群眾文化及非遺傳承保護。

責(zé)任編輯 ? 王小朋