郝雨 孫佳利

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^；中國(guó)化 ；歷史主動(dòng)

摘 要：始終把握歷史主動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的精神特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)所在，也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的不竭動(dòng)力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化，也需要這樣的歷史主動(dòng)。通過梳理馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程，從中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊思想形成到延安時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化成熟過程中，可見其不同階段的歷史主動(dòng)精神，考察這樣的歷史進(jìn)程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義新聞?dòng)^的“歷史基礎(chǔ)”，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，在新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化。

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-2435（2024）03-0113-09

The Proactive History and Practical Advancement of the Sinicization of Marxist News Theory—From the Early Days of the Communist Party of China to the Yan'an Period

HAO Yu1，2，SUN Jiali1 （1. School of Journalism and Communication，Shanghai University，Shanghai 200072，China；2. Shanghai Research Institute of Publishing and Media，Shanghai 200093，China）

Key words：Marxist concept of news；sinicization；historical initiative

Abstract：Always grasping the historical initiative is the spiritual trait and advantage of the CPC's century-long struggle，as well as the inexhaustible impetus in the process of the sinicizing? Marxism. Xi Jinping emphasized the need to "promote the sinicization of Marxism and its modernization with a stronger spirit of historical initiative." The sinicization of the Marxist news theory also needs such a spirit of historical initiative. By combing through the development process of the sinicization of the Marxist concept of news，from the formation of the Communist Party of China's early newspaper ideology to the maturity of the sinicization of the Marxist news theory during the Yan'an period，we can see its different stages of the spirit of historical initiative. Examining such historical process and practical experience，we can further consolidate the "historical foundation" of the Marxist news theory，and then promote the spirit of historical initiative in advancing the sinicization of the Marxist news theory in the new era.

始終把握歷史主動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的精神特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)所在，也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的不竭動(dòng)力。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的革命報(bào)刊發(fā)揮了極為重要的精神傳播和宣傳動(dòng)員作用，并以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，對(duì)黨報(bào)的性質(zhì)任務(wù)、功能作用、指導(dǎo)原則等作了系統(tǒng)的理論歸納與總結(jié)論述，形成了系統(tǒng)的馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)話語體系，開啟和推進(jìn)了馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化進(jìn)程，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)繁榮發(fā)展。本文主要考察中共早期報(bào)刊思想形成及延安時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化成熟，尋找其歷史主動(dòng)的推進(jìn)過程及理論和實(shí)踐意義。

一、中共建黨初期馬克思主義新聞?dòng)^萌生的歷史主動(dòng)

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。”五四運(yùn)動(dòng)前后，一批先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理力量和實(shí)踐偉力，進(jìn)而成為堅(jiān)定的馬克思主義者，確立了對(duì)于馬克思主義的信仰，為無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的誕生和馬克思主義新聞?dòng)^的生成提供了堅(jiān)定的思想理論基礎(chǔ)。黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白等都親自創(chuàng)辦、主編、參與和領(lǐng)導(dǎo)黨的報(bào)刊工作，同時(shí)在無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的辦報(bào)實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化發(fā)展。

（一）堅(jiān)定的馬克思主義信仰與馬克思主義新聞?dòng)^萌生

十月革命的勝利，使一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子深刻認(rèn)識(shí)、接受了馬克思主義。瞿秋白就曾描述過當(dāng)時(shí)的狀況：“中國(guó)這樣黑暗悲慘的社會(huì)里，人都想在生活的現(xiàn)狀開辟一條新道路，聽著俄國(guó)舊社會(huì)崩裂的聲浪，真是空谷足音，不由得不動(dòng)心。因此，大家都要來討論研究俄國(guó)?！?李大釗更是成為在中國(guó)認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的第一人。十月革命爆發(fā)后的第二年，李大釗便在《法俄革命之比較觀》一文中號(hào)召國(guó)人，“翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息”，以此來“適應(yīng)此世界的新潮流”。2這篇文章表明李大釗已經(jīng)明確站在馬克思主義的立場(chǎng)，開始用新的目光來看待世界。據(jù)當(dāng)年一份文獻(xiàn)記載，馬克思主義在中國(guó)用了“不過三年左右”的時(shí)間便快速發(fā)展起來。3李大釗先后在報(bào)刊上發(fā)表諸如《庶民的勝利》《Bolshevism（布爾什維主義）的勝利》（1918年11月《新青年》）等多篇文章熱情謳歌十月革命，稱贊俄國(guó)十月革命是“人類覺醒的新紀(jì)元”4、“世界人類全體的新曙光”5、“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”6等。五四運(yùn)動(dòng)之后，李大釗開始集中精力研究和宣傳馬克思主義。1919年，他利用編輯《新青年》第6卷第5號(hào)的機(jī)會(huì)，將之辦成“馬克思研究專號(hào)”，并組織刊發(fā)了多篇介紹馬克思主義的文章，其中《我的馬克思主義觀》一文更是成為國(guó)內(nèi)系統(tǒng)介紹及闡釋馬克思主義基本原理的開山之作。

這個(gè)時(shí)候，李大釗不僅參與了《新青年》雜志的編輯，而且親自發(fā)起創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，以及指導(dǎo)《晨報(bào)副刊》等。其著名的詩句“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，實(shí)際上體現(xiàn)了早期馬克思主義指導(dǎo)下的堅(jiān)持真理、不怕犧牲、大力宣傳馬克思主義的革命精神。這樣的革命精神，從其話語的表達(dá)和言說方式來看，正是典型地把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！拌F肩”意味著勇于獻(xiàn)身，“道義”象征著真理，“文章”無疑是指對(duì)馬克思主義的傳播。最重要的是，自從李大釗在《新青年》發(fā)表一系列傳播馬克思主義的文章以來，參與主編《新青年》的陳獨(dú)秀、李大釗及其他進(jìn)步的知識(shí)分子，對(duì)于新聞報(bào)刊傳播馬克思主義有了充分的共識(shí)。以馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)新聞報(bào)刊活動(dòng)，應(yīng)該說是這些先進(jìn)知識(shí)分子的主觀和主動(dòng)的思想及行為，也可以說是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的全面接受，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與傳統(tǒng)文化的道義精神相結(jié)合，促使了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的意識(shí)萌發(fā)。

（二）對(duì)馬克思主義新聞思想和辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)學(xué)習(xí)與繼承

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，在革命報(bào)刊傳播實(shí)踐中，早期中國(guó)共產(chǎn)黨報(bào)刊機(jī)構(gòu)和革命報(bào)人通過各種渠道，學(xué)習(xí)馬克思主義思想及俄國(guó)黨報(bào)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐上加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史主動(dòng)探索。

一是外出留學(xué)。當(dāng)時(shí)毛澤東與何叔衡等人開始著眼于將中國(guó)的有志青年送往蘇俄留學(xué)。1920年3月14日，毛澤東在寄給周士釗的信中寫道：“俄國(guó)是世界第一個(gè)文明國(guó)。我想兩三年后，我們要組織一個(gè)游俄隊(duì)。”1同年9月15日，俄羅斯研究會(huì)成立后，迅速發(fā)動(dòng)并組織留俄勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。在中共黨員帶領(lǐng)下，一批又一批進(jìn)步青年紛紛遠(yuǎn)赴蘇俄，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，奠定了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。其中張聞天、劉少奇等一批留蘇人員在回國(guó)后的革命斗爭(zhēng)中也積極投身報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)。

二是成立新聞學(xué)研究會(huì)。1918年10月4日，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立，徐寶璜和邵飄萍為專任導(dǎo)師，李大釗、陳獨(dú)秀等擔(dān)任教學(xué)工作。而且，成為秘密中共黨員的邵飄萍所著的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》是最早的一部系統(tǒng)研究應(yīng)用新聞學(xué)的著作。其中《立論本于國(guó)情，舉例由于實(shí)踐》的文章，是其在新聞學(xué)研究班上使用的講義整理而成。新聞學(xué)研究會(huì)培養(yǎng)了會(huì)員兩百人，不少中國(guó)共產(chǎn)黨人都通過該研究會(huì)系統(tǒng)吸收無產(chǎn)階級(jí)新聞思想，其中就包括毛澤東、高君宇、羅章龍等人。

三是利用通訊社、報(bào)刊介紹蘇俄的理論與經(jīng)驗(yàn)。1920年7月，中俄社在上海創(chuàng)立，并很快成為中俄兩國(guó)人民相互了解的一座橋梁。一方面，中俄社向國(guó)內(nèi)報(bào)刊供稿，介紹十月革命的勝利經(jīng)驗(yàn)及共產(chǎn)國(guó)際的最新情況；另一方面，中俄社將國(guó)內(nèi)的重要消息發(fā)往莫斯科，向蘇俄報(bào)紙供稿。與此同時(shí)，《新青年》也決定從1920年9月1日出版的第8卷第1號(hào)起，增辟《俄羅斯研究》專欄，大量刊發(fā)譯自美、英、法、日等報(bào)刊上的蘇俄消息，發(fā)表評(píng)介列寧生平及其著作的文章，為讀者了解俄國(guó)革命提供了豐富信息。胡適對(duì)此曾直言道：“今《新青年》差不多成了Soviet Russia 的漢譯本?！?

（三）馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的生成

首先，也是最重要的，中共早期報(bào)人已經(jīng)主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的眼光觀察和指導(dǎo)新聞事業(yè)。其中，李大釗被認(rèn)為是將馬克思主義基本原理和科學(xué)方法運(yùn)用于黨的新聞實(shí)踐與新聞思想研究的第一人。在傳播馬克思主義學(xué)說的過程中，李大釗非常重視新聞報(bào)刊的媒介作用，他先后主編、編輯或指導(dǎo)出版了20多種革命報(bào)刊，其報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)從一開始就在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行。在北京大學(xué)新聞?dòng)浾咄緯?huì)成立會(huì)上，李大釗演講的《給新聞界開一個(gè)新紀(jì)元》一文即是其積極接受馬克思主義新聞思想的充分體現(xiàn)。李大釗在演講中以唯物主義科學(xué)立場(chǎng)揭示新聞的本質(zhì)，并圍繞“什么是新聞”提出了自己獨(dú)特的見解。他認(rèn)為：“新聞是現(xiàn)在新的、活的、社會(huì)狀況的寫真?！逼渲小靶碌摹睆?qiáng)調(diào)新聞的時(shí)效性，即新聞應(yīng)該是新近發(fā)生的社會(huì)事件，將最新的事件報(bào)道出來。馬克思和恩格斯也曾用“報(bào)刊的閃電”“一分鐘也不能多耽擱”“在這里時(shí)間就是一切”等強(qiáng)調(diào)速度對(duì)于新聞的重要性。3“活的”強(qiáng)調(diào)事實(shí)的變動(dòng)，李大釗認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是發(fā)展變化的，而反映社會(huì)狀況的新聞也必然是處于變動(dòng)中的，這與馬克思主義新聞?dòng)^中“新聞信息來源于事實(shí)的變動(dòng)”觀點(diǎn)一脈相承，兩者都強(qiáng)調(diào)社會(huì)的變動(dòng)對(duì)于新聞的影響?！皩懻妗眲t強(qiáng)調(diào)的是新聞應(yīng)該遵循的客觀性原則，李大釗認(rèn)為新聞應(yīng)當(dāng)“注重社會(huì)上多方面的記載”，而這也是馬克思強(qiáng)調(diào)的報(bào)刊要能保持“共同的公正”的中國(guó)化表達(dá)。

其次，堅(jiān)持和不斷凸顯報(bào)刊的階級(jí)性。報(bào)紙具有階級(jí)性，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派早期都曾承認(rèn)過，但又十分模糊和矛盾，因?yàn)樗麄兛偸窃噲D以公正、中允相標(biāo)榜。中國(guó)共產(chǎn)黨報(bào)刊自產(chǎn)生以來，對(duì)報(bào)刊具有階級(jí)性這一觀點(diǎn)公認(rèn)無疑。《新青年》自覺服務(wù)于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，不斷凸顯自身的階級(jí)性。其辦刊宗旨就經(jīng)歷了從“輔導(dǎo)青年修為”到關(guān)注“現(xiàn)實(shí)政治”，再到“轉(zhuǎn)向馬克思主義”，最終成為“無產(chǎn)階級(jí)革命的羅針”的演變。作為創(chuàng)辦人，陳獨(dú)秀將《新青年》初期編輯宗旨定為闡明學(xué)理，介紹新思想和新文學(xué)，而“批評(píng)時(shí)政非其旨也”。隨著對(duì)于馬克思主義的接受，《新青年》逐漸將目光投向更為尖銳和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，陳獨(dú)秀就常常對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊：“吾中華之社會(huì)裁制力，而只有惡面而無善面；故特立獨(dú)行之士罕若鳳毛，貪鄙無恥盈天下也?！?同時(shí)，他提出《新青年》要關(guān)注“國(guó)家民族根本存亡的政治根本問題”，《新青年》的立場(chǎng)和價(jià)值觀也逐漸發(fā)生了巨大的改變，“我們相信軍國(guó)主義和金力主義，已經(jīng)造了無窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。2從第8卷第1號(hào)起，《新青年》辦刊方針明顯地向無產(chǎn)階級(jí)刊物轉(zhuǎn)變，成為旗幟鮮明的馬克思主義刊物。1923年，中共中央規(guī)定《新青年》季刊為“學(xué)理的馬克思主義的研究宣傳機(jī)關(guān)”，《新青年》也以“與中國(guó)社會(huì)思想以正確的指導(dǎo)”“與中國(guó)勞動(dòng)平民以知識(shí)的武器”3為辦報(bào)要旨，自覺成為“無產(chǎn)階級(jí)革命的羅針”，在馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的進(jìn)程中，起到了更加歷史主動(dòng)的作用。

再次，號(hào)召報(bào)刊“團(tuán)結(jié)起來開啟民智”。在建黨初期，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命性質(zhì)決定了黨報(bào)要面向民眾，擴(kuò)大影響范圍，將更多的民眾納入無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍之中，實(shí)現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”。這就要求黨報(bào)集中宣傳黨的理論和路線方針政策，擴(kuò)大黨在群眾中的影響力、公信力以及號(hào)召力。作為黨中央在大革命期間的政治機(jī)關(guān)刊物，《向?qū)А纷詣?chuàng)辦之日起就以宣揚(yáng)黨的革命綱領(lǐng)、指導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)為其光榮使命，報(bào)刊發(fā)行期間始終堅(jiān)持“反抗國(guó)際帝國(guó)主義的侵略”“推倒為和平統(tǒng)一障礙的軍閥”的辦報(bào)宗旨，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，《向?qū)А芬惨虼吮蛔u(yù)為“打倒軍閥和外國(guó)帝國(guó)主義的急先鋒”。4《新青年》則大量發(fā)表文章介紹及宣傳馬克思列寧主義和蘇俄革命，如譯載列寧的《亞洲的覺醒》《落后的歐洲與先進(jìn)的亞洲》等8篇文章和斯大林的《論列寧主義基礎(chǔ)》，出版共產(chǎn)國(guó)際號(hào)、列寧號(hào)、世界革命號(hào)等專號(hào)，不斷深化群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨靈魂和旗幟的認(rèn)知。

最后，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦的報(bào)刊逐漸突破知識(shí)階層范圍，與日益興起的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并通過報(bào)道生動(dòng)具體的事例來喚醒群眾，讓更多的民眾認(rèn)識(shí)到自己身上的枷鎖，進(jìn)而“團(tuán)結(jié)起來開展革命斗爭(zhēng)”?！秳趧?dòng)界》的出版，是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的最早嘗試，也是共產(chǎn)主義知識(shí)分子從事工人運(yùn)動(dòng)的良好開端，被工人譽(yù)為“工人的喉舌”“工人的明星”?！秳趧?dòng)界》的主要使命是通過宣傳馬克思主義理論來不斷提高工人的階級(jí)覺悟，正如其在發(fā)刊詞中寫道：“我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情。”5相比于“向知識(shí)階級(jí)作學(xué)理的宣傳”，《勞動(dòng)音》則更偏重于“向無產(chǎn)階級(jí)作實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”，指導(dǎo)工人進(jìn)行罷工斗爭(zhēng)。為此，《勞動(dòng)音》第5期曾不惜篇幅，著重報(bào)道了南京1萬多機(jī)織工人搗毀省議會(huì)痛打議員的事件，贊揚(yáng)工人與資本家斗爭(zhēng)的膽量，并配發(fā)評(píng)論，引導(dǎo)工人走上正確的斗爭(zhēng)道路，“世間的事，起頭總是這樣的。只須有人領(lǐng)著他們，指導(dǎo)他們，認(rèn)定目的向一定的方向去做，慢慢兒的，他們自然會(huì)知道什么是他們應(yīng)當(dāng)做的，什么是他們不應(yīng)當(dāng)做的了”。6號(hào)召“民眾的大聯(lián)合”，開展積極的階級(jí)斗爭(zhēng)，通過廣大民眾的覺悟，實(shí)現(xiàn)中華民族的解放，正是當(dāng)時(shí)馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。

二、中央蘇區(qū)時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史主動(dòng)

中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人因地制宜地建立起了農(nóng)村革命根據(jù)地，并成體系地創(chuàng)設(shè)了完整的報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，開始更加系統(tǒng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)和列寧報(bào)刊思想，在新的人民政權(quán)語境和報(bào)刊實(shí)踐中主動(dòng)推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化。

（一）建立農(nóng)村革命根據(jù)地報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉革命旗幟，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地。在革命根據(jù)地創(chuàng)建初期，尚處于幼年階段的共產(chǎn)黨宣傳力量較為薄弱，加之?dāng)橙藢?duì)共產(chǎn)黨形象的大肆污蔑與妖魔化，以致“紅軍每到一地，群眾冷冷清清”。激烈的斗爭(zhēng)需要中國(guó)共產(chǎn)黨人聯(lián)合廣大的民眾，“只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”。11928年6月，黨的六大確立“黨的總路線就是爭(zhēng)取群眾”。為了“擴(kuò)大政治影響爭(zhēng)取廣大群眾”，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中強(qiáng)調(diào)“紅軍的宣傳工作是紅軍的第一個(gè)重大工作”2。明確了宣傳工作的重要地位和作用，為建立報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了有利條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)也因地制宜地在農(nóng)村發(fā)展壯大起來，打破了新聞事業(yè)主要在城市發(fā)展的普遍現(xiàn)象。

為了“喚起工農(nóng)千百萬”，革命根據(jù)地紛紛創(chuàng)辦革命報(bào)刊。其中，中央蘇區(qū)成為革命根據(jù)地報(bào)刊事業(yè)發(fā)展最早、最快的地區(qū)，短短五六年時(shí)間，報(bào)刊種類便由20種猛增到200余種，覆蓋蘇區(qū)各級(jí)政府。中央蘇區(qū)報(bào)刊的布局頗有特色：縱橫布局、錯(cuò)落配置?？v向來看，中央蘇區(qū)從黨、政、軍的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)到群眾團(tuán)體組織都創(chuàng)辦各種報(bào)刊，層次分明；橫向來看，同等級(jí)別的各部門各行業(yè)的具體報(bào)刊擁有自身的傳播目標(biāo)與定位，相互之間有著清晰的區(qū)隔，相輔相成，共成體系。報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)的建立確保各革命根據(jù)地報(bào)刊能夠“普遍地載著各地群眾的實(shí)際經(jīng)過及策略”，彌補(bǔ)了中央黨報(bào)“不能反映全國(guó)的政治局勢(shì)及群眾斗爭(zhēng)的情形”的不足。

（二）系統(tǒng)學(xué)習(xí)俄國(guó)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)和列寧報(bào)刊思想

中央蘇區(qū)形成之際，列寧黨報(bào)學(xué)說開始被系統(tǒng)地傳入國(guó)內(nèi)。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨人多次在報(bào)刊上發(fā)文闡述列寧報(bào)刊學(xué)說。其中以張聞天的《提高我們黨報(bào)的作用》、毅宇的《布爾塞維克黨的組織路線——列寧論“黨的組織”》以及洪易的《列寧主義與黨報(bào)》三篇文章最為有名。其次，列寧著作開始在中央蘇區(qū)大量出版。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版了約42種列寧著作，其中不少涉及列寧的報(bào)刊思想，如列寧的《從何入手》《怎么辦》《論我們報(bào)紙的性質(zhì)》等。這些書籍成為中央蘇區(qū)時(shí)期新聞工作者學(xué)習(xí)列寧報(bào)刊思想的重要參考資料。同時(shí)，中央蘇區(qū)不少中央級(jí)報(bào)刊的新聞干部都有過留蘇經(jīng)歷，諸如張聞天、瞿秋白、王稼祥等，由于對(duì)俄國(guó)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)有一定程度的了解，他們對(duì)于列寧報(bào)刊思想的理解更為深刻。因此，列寧報(bào)刊思想逐漸成為中央蘇區(qū)報(bào)刊活動(dòng)的思想指南。

（三）馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)化發(fā)展

列寧的報(bào)刊經(jīng)驗(yàn)以及報(bào)刊理論來源于城市辦報(bào)又應(yīng)用于城市辦報(bào)，而在中央蘇區(qū)，新聞實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生在窮困閉塞、鄉(xiāng)民文化水平普遍偏低的鄉(xiāng)村。為此，新聞干部因地制宜地將列寧黨報(bào)學(xué)說應(yīng)用到蘇區(qū)的特殊環(huán)境之中，探索出了一條獨(dú)特的農(nóng)村辦報(bào)模式。

1. 將報(bào)紙看作是“階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”

“斗爭(zhēng)”是列寧革命活動(dòng)的主調(diào)，也是其報(bào)刊活動(dòng)的主調(diào)，列寧認(rèn)為黨報(bào)作為黨的“思想武器”，應(yīng)當(dāng)以不懈的“斗爭(zhēng)精神”去揭露階級(jí)敵人。大革命失敗后，階級(jí)斗爭(zhēng)異常尖銳，為了打倒敵人，共產(chǎn)黨需要一手拿槍彈，一手拿宣傳單。因此，把報(bào)紙看作是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要輿論工具，成為特殊歷史時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的需要。1930年8月15日，《〈紅旗日?qǐng)?bào)〉發(fā)刊詞——我們的任務(wù)》中最早提出這一論點(diǎn)：“在現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)里，報(bào)紙是一種階級(jí)斗爭(zhēng)的工具?！?月9日，刊登在報(bào)紙上的文章《要求全國(guó)的工農(nóng)群眾起來反抗統(tǒng)治階級(jí)的白色恐怖，擴(kuò)大〈紅旗日?qǐng)?bào)〉的公開發(fā)行》再次提到“報(bào)紙是一種階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”。即使在工作人員被逮捕，印刷所被破壞的情況下，《紅旗日?qǐng)?bào)》仍表示，“本報(bào)出版的頭一天，便抱了絕大的決心，就是無論帝國(guó)主義和國(guó)民黨如何摧殘，本報(bào)仍然本著一貫的革命精神，沖破敵人的進(jìn)攻，不使他有一天的間斷”。3

2. 提出報(bào)刊要“聯(lián)系工農(nóng)群眾實(shí)際生活”

毛澤東認(rèn)為“群眾最直接易于認(rèn)識(shí)的，卻每每是部分的經(jīng)濟(jì)的更與他們的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的一些問題”，為了使報(bào)紙能夠與群眾打成一片，報(bào)刊必須“充分利用工農(nóng)群眾實(shí)際生活中的每個(gè)問題”，“隨時(shí)抓住每個(gè)實(shí)際問題去鼓動(dòng)群眾”，“群眾才會(huì)有興趣而接受擁護(hù)我們的政治口號(hào)”。1因此聯(lián)系“工農(nóng)群眾實(shí)際生活”成為中央蘇區(qū)時(shí)期報(bào)刊的另一重要任務(wù)。

其一是反映群眾生活。列寧提出報(bào)刊要“用現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面存在的生動(dòng)具體的事例和典型來教育群眾”，其中“工廠、農(nóng)村和連隊(duì)的日常生活”，“最需要關(guān)心、報(bào)道和公眾的批評(píng)，最需要抨擊壞人壞事，號(hào)召學(xué)習(xí)好人好事”。2毛澤東也特別強(qiáng)調(diào)報(bào)刊要聯(lián)系實(shí)際做宣傳，圍繞群眾生活寫新聞。作為發(fā)動(dòng)群眾的有力武器，《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》創(chuàng)辦的目的主要是給群眾看，因此，毛澤東要求《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》上刊載的新聞“一定要是與群眾生活緊密地關(guān)聯(lián)著的”。3

其二是開展讀報(bào)運(yùn)動(dòng)。隨著中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，《紅色中華》《斗爭(zhēng)》《紅星》《蘇區(qū)工人》等黨報(bào)黨刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，但由于中央蘇區(qū)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平極為落后，當(dāng)?shù)厝罕娛芙逃潭绕毡椴桓?，缺乏?dú)立讀懂報(bào)紙的能力。為此，當(dāng)?shù)亻_始普遍建立起讀報(bào)組、識(shí)字班，幫助群眾讀懂黨的政治綱領(lǐng)和政治主張。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)也逐漸成為黨聯(lián)系蘇區(qū)群眾的重要紐帶，印刷廠青年工人張一臺(tái)就曾在寄給家人的信中感慨自己每天的讀報(bào)生活，“好快活的一天過一天”。4

3. 工農(nóng)兵通訊網(wǎng)的建立

建立基層通訊網(wǎng)絡(luò)是列寧群眾辦報(bào)思想的重要組成部分，也是中央蘇區(qū)時(shí)期黨報(bào)的一大特色。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，“在‘新聞工作中的同志是很少的，這其中大多數(shù)還是偏于‘雜志性（注：應(yīng)為‘型）的工作者，真正的‘新聞工人，就更少更少……”5難以適應(yīng)革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展。所以，報(bào)刊急需“建立自己能夠指揮和訓(xùn)練的通訊員，及自己整個(gè)的通訊網(wǎng)”，以擴(kuò)充新聞工作者隊(duì)伍，豐富報(bào)紙內(nèi)容。

《紅色中華》積極響應(yīng)號(hào)召，十分重視組織建立工農(nóng)通訊員網(wǎng)絡(luò)。一方面，《紅色中華》多次發(fā)出征求通訊員的公告，提出“每個(gè)讀者都做我們的通訊員”“在每一個(gè)區(qū)建立一個(gè)通信員”等口號(hào)。同時(shí)定期為通訊員開辦新聞業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，通俗易懂地講解通訊的寫作內(nèi)容、方法和注意事項(xiàng)，包括怎樣寫稿、組稿、審稿，怎樣從群眾中發(fā)現(xiàn)素材。另一方面，《紅色中華》以“每篇每條自兩毛至一元不等”6的稿酬激勵(lì)通訊員書寫“蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生活的實(shí)際”。1934年，《紅色中華》報(bào)通訊員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，已由初創(chuàng)時(shí)期的200多人發(fā)展到近千人，基本覆蓋整個(gè)蘇區(qū)。

三、延安時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史主動(dòng)與理論成熟

延安時(shí)期，以陸定一、胡喬木等為代表的黨的新聞宣傳工作者，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，并不斷嘗試將馬克思列寧主義新聞思想與黨的報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，具有了更加明確的歷史主動(dòng)精神，使得馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的建構(gòu)逐漸走向成熟。

（一）馬克思主義新聞?dòng)^的理論自覺

作為理論上的自覺，延安時(shí)期基本開啟馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化體系建構(gòu)。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐探索，同年10月14日，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》的報(bào)告中給出了具體闡釋，馬克思主義中國(guó)化，需要將馬克思主義的相關(guān)理論應(yīng)用到“中國(guó)的具體的環(huán)境”，要使得馬克思主義沾染上“必須有的中國(guó)的特性”。7

1942年，陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》發(fā)表。這篇文章完全按照馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)，并結(jié)合《解放日?qǐng)?bào)》從“不完全黨報(bào)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴耆h報(bào)”的報(bào)刊實(shí)踐，開始自覺構(gòu)建“中國(guó)化”的馬克思主義新聞理論體系。文章圍繞著黨報(bào)的性質(zhì)與主要任務(wù)、黨與黨報(bào)的關(guān)系、黨報(bào)與群眾的關(guān)系等重大問題，逐漸探索出符合我國(guó)實(shí)際情況的共產(chǎn)黨黨報(bào)理論，為黨的新聞事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的體系成熟和確立

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠堅(jiān)持將馬克思列寧主義新聞理論同中國(guó)革命新聞實(shí)踐相結(jié)合，提出了“新聞就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”“事實(shí)第一性”“黨性與人民性相統(tǒng)一”等論斷，“豐富和發(fā)展了關(guān)于新聞學(xué)的實(shí)踐和理論”。

1. “新聞的本源是事實(shí)”

延安時(shí)期，一些文學(xué)青年積極投身報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)中，“其中有些人受了點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的影響”，陷入唯心主義“性質(zhì)說”的陷阱，習(xí)慣性地用文學(xué)手法寫新聞報(bào)道，或者利用想象自行虛構(gòu)事實(shí)鏈條，導(dǎo)致人們對(duì)報(bào)刊上刊登新聞的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。為了教育受到資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)影響的青年記者編輯，陸定一于1943年發(fā)表《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，提出“新聞的本源是事實(shí)”這一觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地在馬克思主義哲學(xué)的理論框架內(nèi)解決了新聞本源這一核心問題?；隈R克思主義辯證唯物主義觀點(diǎn)，陸定一將新聞定義為“新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，明確指出新聞的本源應(yīng)當(dāng)是事實(shí)，同時(shí)確立了事實(shí)的根基性的地位。事實(shí)是“第一性”的，新聞的“一切性質(zhì)”在事實(shí)面前都是派生的、被決定的，因此將新聞解釋為某種“性質(zhì)”的“性質(zhì)說”完全是一種本末倒置的錯(cuò)誤做法，而只有尊重事實(shí)，才能成為一個(gè)合格的新聞工作者。1當(dāng)代學(xué)者對(duì)此做過進(jìn)一步闡釋，他們認(rèn)為：“黨報(bào)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義，其核心是對(duì)于新聞的本源的解釋和認(rèn)識(shí)?！?

2. 黨性與人民性相統(tǒng)一

報(bào)刊“人民性”這一概念最早可以追溯到馬克思于1842年4月為《萊茵報(bào)》撰寫的文章《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）》，文中曾使用“自由出版物的人民性”這一概念，并指出其實(shí)質(zhì)在于“它的歷史個(gè)性以及那種賦予它以獨(dú)特性質(zhì)并使它表現(xiàn)一定的人民精神的東西”。3第一個(gè)提出出版物“黨性”概念的人是列寧。1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中把“黨性”概念具體化，并鮮明地提出“報(bào)紙應(yīng)當(dāng)成為各個(gè)黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)”“寫作者一定要參加到各個(gè)黨組織中去”“黨的報(bào)刊一分鐘也不能站在黨的隊(duì)伍之外”4等觀點(diǎn)。但列寧沒有明確界定“黨性”的概念，也沒有對(duì)“黨性”的內(nèi)涵加以充實(shí)，故“黨性”尚未形成一個(gè)系統(tǒng)的理論體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)發(fā)展了“黨性”與“人民性”的概念，并且在新聞實(shí)踐中逐步明確了二者的關(guān)系。毛澤東曾用“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線”來描述黨和人民之間不可分割的親密關(guān)系。最早將“黨性”與“人民性”的概念運(yùn)用到黨報(bào)理論的是胡喬木同志，其在《人民的報(bào)紙》一文中論述道：“我們要使人民的東西能在黨報(bào)上反映出來，這要求加強(qiáng)人民報(bào)紙的黨性，也就是人民性?！?51947年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》刊登文章《檢討和勉勵(lì)——讀者意見總結(jié)》，首次點(diǎn)明黨性和人民性之間的關(guān)系，“新華日?qǐng)?bào)的黨性和它的人民性是一致的”。6至此，黨報(bào)的黨性和人民性作為黨建理論的概念得以成形，并影響到后來黨的新聞事業(yè)的發(fā)展。

（三）馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化體系的主要特色

依照馬克思主義理論，延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨報(bào)刊思想系統(tǒng)提出了黨報(bào)所必備的品質(zhì)：黨性、群眾性、組織性和戰(zhàn)斗性。這也是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的重要特色。這一特色的形成，恰恰是由于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及革命報(bào)人和理論家對(duì)于馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史主動(dòng)的結(jié)果。

1. 黨性：黨報(bào)要成為“黨的喉舌”

黨性內(nèi)涵的基本定型始于列寧，列寧關(guān)于黨報(bào)的黨性原則根植于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，這使得列寧主要是從無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的角度出發(fā)去定義黨報(bào)的黨性。他認(rèn)為“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)”，而作為“一個(gè)最重要的公開喉舌”的報(bào)紙應(yīng)當(dāng)“向俄國(guó)社會(huì)民主黨工人群眾進(jìn)行黨的宣傳鼓動(dòng)工作”。1在這里，報(bào)紙作為喉舌的主要功能則是去傳達(dá)黨的綱領(lǐng)與主張，在意識(shí)形態(tài)上動(dòng)員工人群眾。

延安時(shí)期，對(duì)于《解放日?qǐng)?bào)》改版的焦點(diǎn)即是強(qiáng)化黨性，成為一張“完全黨報(bào)”。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合時(shí)局，提出“報(bào)紙是黨的喉舌，是這一個(gè)巨大集體的喉舌”2這一論斷。而強(qiáng)化黨性的過程其實(shí)亦是對(duì)報(bào)紙角色的重新定位，即“從新聞傳遞和政策表述，變?yōu)閷?duì)具體工作的指導(dǎo)、發(fā)動(dòng)和組織”。3《解放日?qǐng)?bào)》在改版之前，對(duì)于當(dāng)時(shí)邊區(qū)各種群眾運(yùn)動(dòng)并沒有進(jìn)行全面的反映，致使其“沒有完成真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)的責(zé)任”。毛澤東在《解放日?qǐng)?bào)》改版座談會(huì)上提出：“我們今天來整頓三風(fēng)，必須要好好地利用報(bào)紙 ?！?這也意味著在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)即將拉開帷幕的關(guān)鍵時(shí)刻，《解放日?qǐng)?bào)》要能夠去組織和推動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨人這里，作為“喉舌”的報(bào)紙是被定義為黨組織的有機(jī)組成部分，其不僅需要貫徹黨的意志，宣傳黨的政策，還要能夠成為“實(shí)現(xiàn)黨的一切政策，一切號(hào)召的尖兵、倡導(dǎo)者”。5

2. 群眾性：“加強(qiáng)通訊員工作、依靠群眾辦報(bào)”

1942年3月8日，毛澤東親筆為《解放日?qǐng)?bào)》題詞“深入群眾，不尚空談”。首先，陜甘寧邊區(qū)人民思想文化水平整體落后，為此《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了一系列與群眾緊密相連的文章，同時(shí)穿插著口頭語、俗語、方言土語等群眾語言，例如《模范的白塬村》《養(yǎng)豬英雄楊老婆》等。其次，由于陜甘寧地區(qū)地廣人稀，報(bào)社工作人員很難知道地方黨政的中心工作和人民群眾的生產(chǎn)、生活，且邊區(qū)的新聞工作者很少，“一個(gè)記者一天要寫五六條新聞，才能填滿‘邊區(qū)版的篇幅”。為此，《解放日?qǐng)?bào)》把通訊員制度建設(shè)作為重要工作，吸納“生活在廣大人民中間，參加在各項(xiàng)實(shí)際工作里面的群眾通訊員”，并通過典型報(bào)道、大會(huì)頒獎(jiǎng)、組織表彰等多種形式激勵(lì)工農(nóng)群眾參與到辦報(bào)活動(dòng)中，如延安縣委保安科勤務(wù)員秦登生就因“所寫的東西很好”，多次被《解放日?qǐng)?bào)》表揚(yáng)。到1944年初，邊區(qū)有通訊員近2 000人，其中工農(nóng)兵通訊員1 100多人，大大加強(qiáng)了《解放日?qǐng)?bào)》與群眾的聯(lián)系。工農(nóng)兵通訊員事業(yè)成為無產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)實(shí)踐的一個(gè)重要象征，《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)于“深入群眾”的探索也為毛澤東提出報(bào)紙“靠全體人民群眾來辦”這一論斷提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

3. 組織性：報(bào)刊應(yīng)該成為“集體的組織者”

1901年，列寧提出“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”6這一重要論斷，該論斷在延安時(shí)期被廣泛傳播并加以本土化實(shí)踐。毛澤東希望報(bào)紙能夠發(fā)揮組織作用，成為組織和指導(dǎo)工作的交流平臺(tái)。他曾提議“把許多問題拿到報(bào)紙上討論”，“經(jīng)過報(bào)紙把一個(gè)部門的經(jīng)驗(yàn)傳播出去，就可推動(dòng)其他部門工作的改造”。7但是當(dāng)時(shí)存在“具有豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的同志不寫稿”的現(xiàn)象，使得黨報(bào)“無法反映全黨各方面的工作經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)態(tài)”?！督夥湃?qǐng)?bào)》則在社論《黨與黨報(bào)》中提出“集體的組織者”中的“集體”“不是指報(bào)館的同人”，“而是指整個(gè)黨的組織而言”，黨報(bào)要想成為“集體宣傳者和集體組織者”，“黨必須動(dòng)員全黨來參加報(bào)紙的工作”。1因此，各級(jí)黨委負(fù)責(zé)同志需要積極利用黨報(bào)來指導(dǎo)工作，“把工作中可以公開發(fā)表的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)寫成專文，在報(bào)上發(fā)表”?！叭h辦報(bào)”方針的實(shí)施使得“報(bào)紙的脈搏與黨的脈搏呼吸相關(guān)”。1944年3月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化教育座談會(huì)上說道：“《解放日?qǐng)?bào)》在邊區(qū)已成為一個(gè)組織者”，“有一個(gè)《解放日?qǐng)?bào)》，就可以組織起整個(gè)邊區(qū)的政治文化生活”。2

4. 戰(zhàn)斗性：對(duì)外揭露黑暗與腐敗，對(duì)內(nèi)成為自我批評(píng)的武器

馬克思、恩格斯曾指出：“報(bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者孜孜不倦的揭露者。”3奧克羅科夫?qū)⒘袑帉?duì)黨報(bào)“戰(zhàn)斗性”的要求總結(jié)為“善于從政治上尖銳地、戰(zhàn)斗性地反映社會(huì)生活的最重要現(xiàn)象”，以及“及時(shí)反映生活要求和革命斗爭(zhēng)要求”。4《解放日?qǐng)?bào)》在改版社論中提出“黨報(bào)的戰(zhàn)斗性”，一方面要“明朗銳利地揭露一切黑暗和腐敗”，另一方面要成為“黨手中的有力的自我批評(píng)的武器”，這既是對(duì)馬克思列寧關(guān)于“黨報(bào)戰(zhàn)斗性”觀點(diǎn)的繼承，亦是其深化和拓展。5

一是對(duì)外揭露黑暗和腐敗。1943年7月，國(guó)民黨政府頑固派以共產(chǎn)國(guó)際解散為由，發(fā)動(dòng)第三次反共摩擦，要求“解散共產(chǎn)黨”“取消陜甘寧邊區(qū)”。國(guó)民黨一方面密令胡宗南重兵包圍邊區(qū)，另一方面發(fā)動(dòng)宣傳攻勢(shì)，一時(shí)反共輿論甚囂塵上。毛澤東決定“以宣傳對(duì)付他們的反共宣傳”，《解放日?qǐng)?bào)》第一時(shí)間打響了宣傳“反擊戰(zhàn)”，7月9日，《解放日?qǐng)?bào)》刊登長(zhǎng)篇社論《起來！制止內(nèi)戰(zhàn)！挽救危亡！》揭露國(guó)民黨頑固派發(fā)動(dòng)反共高潮、準(zhǔn)備投降日寇的陰謀。之后又刊登《質(zhì)問國(guó)民黨》《中國(guó)政治黑暗，抗戰(zhàn)不力，英美盟邦大不滿意》《大后方的生活相》等文章，以閃電之勢(shì)“造成壓倒反動(dòng)氣焰之熱潮”，國(guó)民黨頑固派在巨大的輿論壓力下不得不終止計(jì)劃，下令退兵。毛澤東對(duì)這次“反擊戰(zhàn)”做出高度評(píng)價(jià)：“過去宣傳總是不痛不癢，唯獨(dú)此次打到痛處，故能動(dòng)員群眾壓倒反動(dòng)派氣勢(shì)?！?

二是對(duì)內(nèi)成為自我批評(píng)的武器。延安時(shí)期的黨員干部多出身工農(nóng)，文化素養(yǎng)較為薄弱，在工作中難免會(huì)出現(xiàn)思想偏差和工作不到位的問題。為此，黨報(bào)需要開展“適當(dāng)?shù)恼_的自我批評(píng)”。幫助黨內(nèi)成員及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自身問題，不斷提高自身素質(zhì)，積極改進(jìn)工作?！督夥湃?qǐng)?bào)》從創(chuàng)刊就一直不間斷地進(jìn)行著批評(píng)性報(bào)道，“僅在整風(fēng)時(shí)期就共計(jì)刊登批評(píng)性報(bào)道78篇”，成為延安時(shí)期黨內(nèi)自我批評(píng)、改正錯(cuò)誤、推進(jìn)工作的有力武器。

四、結(jié) 語

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史主動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的精神特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)所在。馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神堅(jiān)持理論自覺和實(shí)踐創(chuàng)新的重要成果。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行作為馬克思主義重要組成部分的馬克思主義新聞?dòng)^；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠主動(dòng)將馬克思主義新聞?dòng)^應(yīng)用到中國(guó)的具體實(shí)踐中，探索和建構(gòu)契合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義新聞?dòng)^話語體系，為新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。今天我們站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，始終堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，不斷賦予馬克思主義新聞?dòng)^以獨(dú)特的“中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，繼而開辟馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

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