朱清河 萬濤

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^中國化；兩個(gè)結(jié)合；四重邏輯；人民利益至上

摘 要：百年來，馬克思主義新聞?dòng)^中國化伴隨著從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的范式轉(zhuǎn)型?！盀檎l結(jié)合”“為何結(jié)合”“如何結(jié)合”“怎樣表述”等諸多歷史命題與時(shí)代之問迄今依然是促使其不斷實(shí)現(xiàn)理論飛躍的根本動(dòng)力和基本邏輯。中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的輿論引導(dǎo)實(shí)踐無一不昭示世人：“人民利益至上”指向的是“為誰結(jié)合”的新聞價(jià)值立場問題；“滿足時(shí)代之需”理清的是“為什么結(jié)合”的新聞功能性命題；“不斷采用最新技術(shù)手段與方法”解決的是“如何結(jié)合”的新聞操作性議題；“以中國特色話語答疑解惑”回應(yīng)的是“結(jié)合成果怎樣表述”的新聞思想理論闡釋問題。該四重邏輯相生相成、協(xié)力共進(jìn)，不斷推進(jìn)著馬克思主義新聞?dòng)^中國化時(shí)代化從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

中圖分類號：G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-2435（2024）03-0102-11

The Fourfold Logic of the Localization of Marxist Journalism in the Perspective of "Two Combinations"

ZHU Qinghe，WAN Tao （School of Journalism and Communication，Shanghai University，Shanghai 200072，China）

Key words：localization of Marxist journalism in China；two combinations；fourfold logic；people's interests first

Abstract：Over the past century，the sinicization of Marxist journalism has undergone profound transformations from "one integration" to "two integrations"，achieving a paradigm shift that keeps up with the times. Core propositions such as "for whom to integrate with"，"why to integrate"，"how to integrate" and "how to articulate" continue to serve as the fundamental driving force and basic logic for the continuous theoretical advancement. The development of China's proletarian news industry and the practice of public opinion guidance under the leadership of the Communist Party of China all demonstrate to the world：the fundamental issue of news value orientation lies in "putting the people's interests first"；the clarification of "meeting the needs of the times" addresses the functional proposition of news；the continuous adoption of the latest technological means and methods tackles the operational issues of news integration and responding with Chinese characteristics discourse addresses the issue of articulating the results of integration in news thought theory. These fourfold logic interacts，complements each other，and works together，continuously propelling the sinicization and modernization of Marxist news theory from one victory to another in the era of China.

黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！?習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，以高度的歷史自覺和文化自信總結(jié)了我們黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，豐富了馬克思主義中國化時(shí)代化的思想內(nèi)涵，開辟了新時(shí)代下馬克思主義理論的新境界?！皟蓚€(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”即是“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相結(jié)合的重要論斷從文化角度拓展了對新時(shí)期馬克思主義中國化時(shí)代化的理解，重塑了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的二者互動(dòng)關(guān)系。在“兩個(gè)結(jié)合”過程中，作為馬克思主義中國化宏大理論有機(jī)構(gòu)成的馬克思主義新聞?dòng)^中國化也不斷發(fā)生著范式轉(zhuǎn)型，馬克思主義新聞?dòng)^中國化的創(chuàng)新發(fā)展，同樣要植根于中國的歷史文化土壤，與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，因此有必要在“兩個(gè)結(jié)合”視域下對馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程機(jī)制展開闡釋，本文嘗試從“價(jià)值—功能—操作—話語”四個(gè)維度，厘清貫穿于“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程的四重邏輯，展望“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞?dòng)^中國化的宏偉藍(lán)圖，以期拓展馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論相關(guān)研究。

一、為誰結(jié)合：人民利益至上的新聞價(jià)值立場

馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論創(chuàng)新，始終存在著馬克思主義新聞理論與中國新聞事業(yè)實(shí)踐二者主體與客體、理論與實(shí)踐的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合是中國特色新聞學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。而縱觀學(xué)界以往研究，較多關(guān)注的是馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程中主客體二者之間的“結(jié)合”，就“結(jié)合”的必要性與可能性、結(jié)合路徑、歷史進(jìn)程等方面展開探討，而蘊(yùn)含其中的“價(jià)值”因素卻往往被遮蔽。事實(shí)上，對事物的認(rèn)知往往受到價(jià)值判斷的影響，正如新聞不僅僅包含事實(shí)，它還滲透著價(jià)值觀的傾向性判斷。除此之外，人們對理論經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和利用總是根據(jù)主體需求進(jìn)行鑒別和選擇，而不是毫無甄別的全盤接受。學(xué)者楊保軍曾指出：“一種‘觀的靈魂是其‘價(jià)值觀，作為一種新聞?dòng)^的馬克思主義新聞?dòng)^，其靈魂也是它的新聞價(jià)值觀，其核心要回答的是新聞（廣義）到底‘為誰服務(wù)？即新聞（廣義）的價(jià)值是對誰的價(jià)值？‘誰的觀和‘為誰服務(wù)是統(tǒng)一的。圍繞這個(gè)統(tǒng)一問題的觀念，才是馬克思主義新聞?dòng)^的核心觀念、關(guān)鍵觀念?！?可以說，“為誰結(jié)合”的問題是馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”過程中首先要明確的問題，其深刻影響著整個(gè)理論的發(fā)展脈絡(luò)，直接代表了“結(jié)合”的立場，表征其價(jià)值之維。革命先導(dǎo)們曾強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是機(jī)械的教條，而是行動(dòng)指南，應(yīng)當(dāng)注重“結(jié)合”。正如馬克思、恩格斯所說：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?毛澤東同樣指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”4馬克思主義新聞?dòng)^中國化的過程，就是將馬克思主義新聞理論與不同時(shí)期中國革命與建設(shè)的新聞事業(yè)實(shí)際相結(jié)合的過程，這種結(jié)合不是單個(gè)人的純粹理論旅行和書齋里的邏輯推演，歸根到底是在人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中進(jìn)行的。馬克思曾鮮明地指出，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。5馬克思充分肯定了人民群眾在社會(huì)歷史進(jìn)程中的主體地位，可以說，就其理論本身而言，其價(jià)值立場始終是站在廣大人民群眾的利益上。馬克思主義新聞?dòng)^的價(jià)值立場也是如此，馬克思曾道：“報(bào)刊只是而且只應(yīng)該是‘人民日常思想和感情的公開表達(dá)者……它生活在人民之中，它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦?！?馬克思認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系人民，其本質(zhì)是傾聽并反映人民的意愿和呼聲，捍衛(wèi)人民的利益。馬克思主義新聞?dòng)^與西方資產(chǎn)階級新聞?dòng)^的價(jià)值立場截然不同，其堅(jiān)決主張新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民大眾的利益，這是馬克思主義新聞傳播論題的歷史起點(diǎn)和價(jià)值基準(zhǔn)。

馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”始終明確人民利益至上的新聞價(jià)值立場，將人民群眾的利益放在首位。自無產(chǎn)階級政黨誕生以來，新聞事業(yè)與黨和人民的利益緊密相連，已經(jīng)成為黨和人民事業(yè)的一部分，這一價(jià)值立場在中國革命、建設(shè)和改革開放以及新時(shí)代發(fā)展過程中得到了充分彰顯，并且經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。新民主主義革命時(shí)期，在革命實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終將新聞宣傳工作看作一項(xiàng)重要工作，立足革命需要，堅(jiān)持走群眾新聞路線，利用新聞輿論手段組織發(fā)動(dòng)群眾、領(lǐng)導(dǎo)武裝群眾。但在延安時(shí)期，黨的新聞工作在“為誰結(jié)合”方面，曾僵化地移植蘇聯(lián)的辦報(bào)模式，《解放日報(bào)》將國際的新聞報(bào)道放在頭版，并多發(fā)社論，有的文章晦澀難懂，脫離邊區(qū)人民群眾實(shí)際。于是《解放日報(bào)》經(jīng)過整風(fēng)改版，報(bào)道內(nèi)容由以國際新聞為主轉(zhuǎn)向重點(diǎn)反映本地群眾的生產(chǎn)生活，增強(qiáng)了黨性，緊密聯(lián)系了群眾，表達(dá)人民群眾的利益與需求，達(dá)到了利用報(bào)刊這一媒介發(fā)揮思想整合和社會(huì)動(dòng)員的目的，激發(fā)了廣大人民群眾的革命熱情，最終贏得了新民主主義革命的勝利。在這一時(shí)期，毛澤東同志將馬克思主義新聞?dòng)^與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，在辦報(bào)實(shí)踐中形成了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”這一思想理論結(jié)晶，其根本指向的即是“人民利益至上”。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨宣傳和動(dòng)員廣大群眾積極投身于新中國國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但不可否認(rèn)的是，該時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國化也曾遭遇曲折，因?yàn)槿鄙俳ㄔO(shè)全國性社會(huì)主義新聞事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，新中國的新聞事業(yè)曾一度效仿蘇聯(lián)，一味照搬蘇聯(lián)新聞宣傳模式，導(dǎo)致新聞報(bào)道中的教條主義和黨八股風(fēng)氣嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙了馬克思主義新聞?dòng)^中國化的進(jìn)程。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和新聞工作者意識到要站在人民群眾的立場上，根據(jù)中國新聞事業(yè)自身實(shí)際需求來開展我國的新聞工作，開始從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”，對蘇聯(lián)新聞宣傳模式進(jìn)行反思。1956年7月1日，《人民日報(bào)》正式宣告改版，擴(kuò)大報(bào)道范圍、開展自由討論、改進(jìn)文風(fēng)。這次新聞改革打破了教條主義對新聞事業(yè)的影響，加強(qiáng)了黨與人民群眾之間的聯(lián)系，廣大新聞工作者的新聞?dòng)^念得到了更新和解放，為辦好我國社會(huì)主義新聞事業(yè)開辟了道路。由此，也明確了必須從中國的實(shí)際出發(fā)，使社會(huì)主義新聞事業(yè)內(nèi)容與中國的民族形式相結(jié)合。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨破除了“左”傾錯(cuò)誤思想的影響，與此同時(shí)，馬克思主義新聞?dòng)^中國化在價(jià)值取向上也回歸新聞輿論本位的正軌，這一時(shí)期涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的典型報(bào)道和深度報(bào)道，不斷突出人民的文化信息服務(wù)需求。無論是新聞事業(yè)“為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”基本方針的確立，還是江澤民同志提出的“宣傳思想戰(zhàn)線要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”2、“密切聯(lián)系群眾，是新聞工作者的必修課和基本功”3等一系列關(guān)于新聞工作的指導(dǎo)思想，以及胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”4等宣傳思想工作原則，從中可以看出，人民利益至上的新聞輿論工作價(jià)值理念是貫穿于這一時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程中的一條鮮明主線。

在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，馬克思主義新聞?dòng)^中國化更加充分站穩(wěn)了“人民至上”的新聞價(jià)值立場。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足時(shí)代發(fā)展大勢，把握媒體變革趨勢，積極回應(yīng)人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，對黨的新聞輿論工作做出了一系列新的深邃思考和科學(xué)判斷。習(xí)近平總書記明確指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。”1在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”2，不僅為新聞輿論工作指明了方向，而且回答了新聞工作者“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本性問題，明確了新聞輿論工作的價(jià)值目標(biāo)。新時(shí)代的馬克思主義新聞?dòng)^中國化在“結(jié)合”中將人民群眾的根本利益作為新聞輿論工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人民群眾作為新聞報(bào)道的主體，反映人民群眾的利益與呼聲，堅(jiān)持做到黨性與人民性相統(tǒng)一，開辟了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的嶄新篇章。從當(dāng)前我國身處的現(xiàn)實(shí)方位和人民群眾信息文化需求來看，一方面，我國國內(nèi)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展面臨許多新的挑戰(zhàn)，新聞輿論工作如何正確引導(dǎo)輿論、廣泛凝聚社會(huì)共識、提升民族認(rèn)同感，從而匯聚全國人民積極奮進(jìn)的思想力量；如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、如何為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的輿論環(huán)境，成為當(dāng)下新聞輿論工作需要解決的重大課題；另一方面，國際格局深刻調(diào)整，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，面對復(fù)雜的國際輿論斗爭，如何加快構(gòu)建國際傳播體系、爭奪國際話語權(quán)，在國際社會(huì)上講好中國故事、發(fā)出中國聲音，成為當(dāng)前新聞輿論工作應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的時(shí)代使命。對此，中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰好能促成中華民族文化認(rèn)同、凝聚中華兒女團(tuán)結(jié)力量；既能彰顯中國特色，又能與馬克思主義新聞理論互推互融、互為激活，推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國化實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性躍遷。

總之，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，新聞輿論工作也毫不例外?；赝h的新聞輿論工作歷史經(jīng)驗(yàn)，在長期實(shí)踐中驗(yàn)證了一個(gè)顛撲不破的真理：只要站穩(wěn)人民至上的新聞價(jià)值立場，始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，自覺貫徹黨的群眾路線，新聞事業(yè)就能緊緊圍繞中心、服務(wù)大局，健康繁榮發(fā)展；反之，則會(huì)迷失方向，對黨和人民事業(yè)造成損害。因此，馬克思主義新聞?dòng)^中國化首先要解決“為誰結(jié)合”的根本問題?？v觀馬克思主義新聞?dòng)^中國化篳路藍(lán)縷的發(fā)展歷程，牢牢堅(jiān)持人民利益至上的新聞價(jià)值立場是馬克思主義新聞?dòng)^中國化始終奉行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨及其廣大新聞工作者在推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程中，新聞輿論工作的實(shí)踐之舉。

二、為何結(jié)合：滿足時(shí)代需求的新聞功能命題

馬克思、恩格斯曾說：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！?從辯證唯物主義認(rèn)識論角度來說，任何科學(xué)理論的產(chǎn)生都是反映那個(gè)時(shí)代實(shí)踐需要的系統(tǒng)認(rèn)知，是為了解決和回答時(shí)代的重大命題而形成的。馬克思主義新聞?dòng)^中國化的理論創(chuàng)新絕不是書齋里的自我囈語，而是一個(gè)關(guān)涉中國新聞事業(yè)如何圍繞中心、服務(wù)大局，凝聚力量、引導(dǎo)輿論的一系列實(shí)踐操作問題。馬克思主義新聞?dòng)^中國化也正是在滿足時(shí)代需求中不斷創(chuàng)新發(fā)展。目前，在馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”過程中，要解決當(dāng)下中國新聞事業(yè)實(shí)踐發(fā)展過程中以及馬克思主義新聞理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者融合過程中所面臨的重大命題。這里的“重大命題”是具有統(tǒng)攝性地位的整體問題，一方面，它切實(shí)觀照時(shí)代主題，體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)矛盾；另一方面，其具有一定的歷史延續(xù)性，是一個(gè)長期性、統(tǒng)領(lǐng)性和關(guān)鍵性的問題。在馬克思主義新聞?dòng)^中國化發(fā)展的不同時(shí)期，譬如“新聞是什么，新聞應(yīng)該如何做”這些關(guān)于新聞是然與實(shí)然的理論和實(shí)踐問題都有過不同維度的學(xué)理探索，并且這些問題的答案也因時(shí)代變遷而不斷更新?；赝h的新聞事業(yè)發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨及廣大新聞工作者始終緊跟時(shí)代形勢，把握時(shí)代命題，充分發(fā)揮新聞事業(yè)的重要功能，著力解決不同時(shí)期中國新聞輿論工作的實(shí)踐問題和中華傳統(tǒng)文化發(fā)展中的主要問題，在回應(yīng)時(shí)代需求中不斷推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”，由此開辟出一條中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)道路。正是在不斷解決不同時(shí)期的重大命題中，馬克思主義新聞?dòng)^中國化確證著自身的合法性及生命力。

在烽火連天的革命歲月中，馬克思主義新聞?dòng)^中國化主要表現(xiàn)為“支援革命斗爭”，為實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來”這一重大歷史任務(wù)而展開，黨的新聞事業(yè)擔(dān)負(fù)起組織發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命斗爭、開展革命斗爭宣傳、揭露國內(nèi)外反動(dòng)敵人、指導(dǎo)根據(jù)地建設(shè)的使命職責(zé)，為我們黨贏得新民主主義革命的偉大勝利匯聚了廣泛的革命力量，提供了強(qiáng)有力的思想武器。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命戰(zhàn)爭和新民主主義革命實(shí)踐中，在馬克思主義經(jīng)典作家“人民報(bào)刊”等新聞思想的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”等一系列具有中國特色話語風(fēng)格與價(jià)值意蘊(yùn)的新聞理念，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東新聞思想，奠定了中國特色社會(huì)主義新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)。這一時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，既繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求來改造人民群眾的精神世界成為當(dāng)時(shí)的重要議題。毛澤東同志對中國傳統(tǒng)文化采取辯證取舍的態(tài)度，從傳統(tǒng)文化中尋找、提取合理的文化資源用以服務(wù)革命斗爭，積極吸收其中精華而剔除其糟粕，將其改造成為能服務(wù)人民、滿足根據(jù)地人民群眾需求的新文化。他在《新民主主義論》中談道：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄?！?在具體新聞宣傳實(shí)踐中，我們黨結(jié)合邊區(qū)獨(dú)特的傳播環(huán)境和受眾特性，創(chuàng)造性開展讀報(bào)組、辦黑板報(bào)以及通過唱革命歌謠、扭秧歌等獨(dú)具傳統(tǒng)文化特色的文藝演出宣傳活動(dòng)，努力改造邊區(qū)人民的精神世界，充分建立了同邊區(qū)群眾的聯(lián)系，團(tuán)結(jié)了廣大工農(nóng)革命力量。

新中國成立初期，新聞事業(yè)需要為探索社會(huì)主義道路發(fā)揮新聞宣傳和輿論引導(dǎo)作用，中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義新聞理論與中國具體實(shí)際的又一次結(jié)合，新聞輿論工作服務(wù)于社會(huì)主義革命和建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)思想政治教育改造，推動(dòng)教育、科學(xué)、文化事業(yè)滌穢布新，為鞏固新生政權(quán)營造了穩(wěn)定的思想輿論環(huán)境。在這一時(shí)期，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“政治家辦報(bào)”這一頗具中國特色的新聞理念來強(qiáng)調(diào)新聞輿論引導(dǎo)的重要作用。在同吳冷西的談話中，毛澤東借用中國傳統(tǒng)文化中三國典故人物的性格特點(diǎn)告誡新聞工作者應(yīng)多謀善斷，體現(xiàn)其深受中華傳統(tǒng)文化熏陶及浸潤并善將其化作新聞理論的形象闡釋。2在社會(huì)主義文化建設(shè)方面，我黨提出了“古為今用，洋為中用”的建設(shè)方針；而在科學(xué)文藝方面則主張“百花齊放、百家爭鳴”，馬克思主義新聞?dòng)^中國化進(jìn)程中也廣泛吸收西方優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論資源。但在“破四舊”運(yùn)動(dòng)中，由于反對態(tài)度過于激進(jìn)，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化存在某些片面認(rèn)識，從而讓中華傳統(tǒng)文化的傳承經(jīng)歷挫折，也在一定程度上使馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”遭受阻礙。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨糾正了文化建設(shè)中“左”的錯(cuò)誤路線，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為使人民擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕而努力奮斗，新聞事業(yè)需要引導(dǎo)全國人民解放思想，銳意進(jìn)取，投身于轟轟烈烈的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的火熱建設(shè)當(dāng)中去。這一時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國化在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、批判資產(chǎn)階級自由化思想以及應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊中不斷深化拓展，形成了中國特色社會(huì)主義新聞理論體系。此時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人及新聞工作者充分肯定并挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，在解決改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的一系列道德滑坡、精神污染以及西方文化滲透、社會(huì)思想價(jià)值觀念多元化等問題中起到了以正視聽的作用。無論是鄧小平同志對黨報(bào)黨性原則、對社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高度重視，江澤民同志對愛國主義教育、公民道德建設(shè)的強(qiáng)調(diào)，還是胡錦濤同志提出樹立“社會(huì)主義榮辱觀”“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，從中都可見一斑。譬如在強(qiáng)調(diào)新聞輿論導(dǎo)向的重要性時(shí)，江澤民同志提出了著名的“禍福論”，認(rèn)為“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”。3其中閃耀著傳統(tǒng)哲學(xué)“福禍相依”的辯證法思想；而胡錦濤同志“以人為本”的新聞思想也無不與中華傳統(tǒng)文化中的“民本思想”一脈相通。此時(shí)，馬克思主義新聞理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合趨勢不斷顯現(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，全面審視國內(nèi)、國際新的形勢變化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)和運(yùn)用黨成立以來奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在這一宏大理論體系中，習(xí)近平同志對新時(shí)代黨的新聞事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題作出了科學(xué)論斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的馬克思主義新聞?dòng)^、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^、建設(shè)與繁榮什么樣的中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)、怎樣提升中國特色社會(huì)主義新聞輿論引導(dǎo)工作水平等重大新聞輿論發(fā)展的時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的新觀點(diǎn)、新論斷，形成了習(xí)近平新時(shí)代新聞輿論思想。習(xí)近平新聞輿論思想既將馬克思主義新聞?dòng)^融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，用中華傳統(tǒng)的理念、方法的合理內(nèi)核來對馬克思主義新聞?dòng)^進(jìn)行詮釋，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；也立足馬克思主義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在馬克思主義新聞?dòng)^中，形成了飽蘸中國本土文化意蘊(yùn)與“習(xí)語”特質(zhì)的習(xí)近平新時(shí)代新聞輿論觀及其話語表征。這從習(xí)近平在新聞輿論工作領(lǐng)域的一系列重要講話、文章內(nèi)容中旁征博引的中國古典文化、傳統(tǒng)詩詞歌賦中即可窺見。譬如習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上用“先立乎其大者，則其小者弗能奪也”（《孟子·告子上》）來強(qiáng)調(diào)馬克思主義新聞?dòng)^是黨的新聞輿論工作的定盤星，是新聞工作者的精神脊梁，必須牢牢堅(jiān)持；同時(shí)又說到“太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察”（《淮南子·說林訓(xùn)》），要求具體的新聞報(bào)道必須落于細(xì)小實(shí)處，要通過對基層、對實(shí)際環(huán)境細(xì)節(jié)的捕捉與觀察實(shí)現(xiàn)思想與內(nèi)容的統(tǒng)一。1習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上也曾明確指出：“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！?當(dāng)代中國正經(jīng)歷世界未有之大變局，而新聞輿論工作所面臨的艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻，當(dāng)下新聞輿論工作大量亟待回答的理論與實(shí)踐課題都需要做出正面回應(yīng)和有力回答。而此時(shí)，中國化馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展，需要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念相貫通，因而當(dāng)下“第二個(gè)結(jié)合”過程中中國本土資源、中華優(yōu)秀文化的驅(qū)動(dòng)力逐漸昭著。新時(shí)代的馬克思主義新聞?dòng)^中國化需要聚焦的不再是初期如何在理論跨文化旅行中實(shí)現(xiàn)與中國本土文化環(huán)境相融合的問題，而是應(yīng)聚焦于如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義新聞理論二者實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)、互為激活，相生協(xié)力共同發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論創(chuàng)新發(fā)展的肥沃土壤，幫助構(gòu)建中國特色社會(huì)主義新聞學(xué)，推動(dòng)構(gòu)建中國自主知識體系。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)一切事物發(fā)展的根本動(dòng)力，不同歷史時(shí)期面對的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾和新聞業(yè)的重大時(shí)代命題，是推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞中國化不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。馬克思主義新聞?dòng)^中國化發(fā)展歷程就是中國共產(chǎn)黨人滿足不同時(shí)代需求，解決不同時(shí)期中國新聞事業(yè)實(shí)踐中所面對的重大時(shí)代命題的歷程，是中國共產(chǎn)黨始終圍繞黨的中心工作，利用新聞輿論手段為幫助實(shí)現(xiàn)中華民族革命、建設(shè)、改革、強(qiáng)國目標(biāo)而創(chuàng)新發(fā)展的歷史，在這一新聞實(shí)踐歷程中，建立了區(qū)別于西方新聞?dòng)^的理論脈絡(luò)和話語體系。馬克思主義新聞理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”，始終服務(wù)于不同的時(shí)代需求，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念因素融入馬克思主義新聞理論之中，以滋養(yǎng)其發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞?dòng)^中國化從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的結(jié)構(gòu)性躍遷，由此開創(chuàng)出有別于西方資產(chǎn)階級新聞?dòng)^的人類新聞文明新形態(tài)。

三、如何結(jié)合：創(chuàng)新技術(shù)手段的新聞操作議題

健全的理論應(yīng)是認(rèn)識論、價(jià)值論和方法論三者的有機(jī)統(tǒng)一。一種理論如果僅僅停留在認(rèn)識論層面上，而不在方法論層面上具有操作的可行性，則就淪落成空洞無物之談。一言蔽之，只有真正具有可行性、可操作性，理論才能更為深入人心，真正被人們所認(rèn)同和接受。而這些問題的解決，首先需要主體運(yùn)用有效的工具實(shí)現(xiàn)對客體科學(xué)的認(rèn)識，即是對中國新聞事業(yè)的媒介生態(tài)、發(fā)展?fàn)顩r需要全面了解、科學(xué)掌握，促成馬克思主義新聞理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互推互融，這不僅需要理論生產(chǎn)者和新聞工作者們的主體自覺和智慧，還需要與時(shí)俱進(jìn)，采取最新的技術(shù)操作手段和方法。

“兩個(gè)結(jié)合”視域下推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國化不可或缺的重要方法之一就是要實(shí)事求是地開展“調(diào)查研究”，對目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的了解，對中國目前的傳媒生態(tài)的了解，對中國人民的信息文化需求、精神文化訴求的掌握都需要進(jìn)行充分的調(diào)研，并從中不斷凝練、濃縮主要問題，瞄準(zhǔn)馬克思主義新聞?dòng)^同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“結(jié)合點(diǎn)”。通過調(diào)查研究，能夠把握人民群眾的信息訴求，掌握問題的總體面相，這是如何實(shí)現(xiàn)結(jié)合不可或缺的重要環(huán)節(jié)。調(diào)查研究是充分了解和綜合研判客觀實(shí)際的過程，是探尋問題本質(zhì)、找尋事物規(guī)律和解決對策的一種科學(xué)方法，也是馬克思主義者認(rèn)識世界的重要方法，同樣也是堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的內(nèi)在方法論。馬克思主義經(jīng)典作家們歷來就十分注重調(diào)查研究。馬克思為詳細(xì)研究法國工人階級的生活狀況，就曾設(shè)計(jì)了《工人調(diào)查表》開展調(diào)查研究；恩格斯也同樣注重調(diào)查研究，他發(fā)表了社會(huì)調(diào)查研究的開山之作《英國工人階級狀況》。毛澤東同志歷來重視調(diào)查研究，是深入開展調(diào)查研究的光輝典范，為探求革命道路，他曾進(jìn)行了大量的社會(huì)調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上撰寫了《中國社會(huì)各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》等，并提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”1的著名論斷。也正是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，毛澤東同志成功將馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，找到中國革命走向勝利的正確道路。對于新聞工作，他也曾提出，“報(bào)社的人應(yīng)該經(jīng)常到下邊去，呼吸新鮮空氣”。2

馬克思主義新聞?dòng)^與調(diào)查研究相伴而行，調(diào)查研究是我們黨做好新聞輿論工作的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平指出：“調(diào)查研究是新聞工作者的基本功，是新聞工作者成才的根本途徑；只有堅(jiān)持調(diào)查研究，才能把自己鍛煉成思想端正、作風(fēng)扎實(shí)、業(yè)務(wù)過硬的新聞工作者。”3調(diào)查研究是新聞媒體做好新聞報(bào)道和輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵之舉，也是編輯記者應(yīng)當(dāng)躬身力行的必由之路，作為黨和人民的耳目喉舌，新聞媒體應(yīng)當(dāng)做調(diào)查研究的排頭兵，唯有如此才能充分了解時(shí)代需求，切實(shí)領(lǐng)會(huì)黨的方針政策，密切與人民群眾的聯(lián)系，采寫出貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的新聞佳作。不同時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人和新聞工作者始終堅(jiān)持調(diào)查研究的新聞輿論工作傳統(tǒng)，并不斷創(chuàng)新優(yōu)化調(diào)查研究的具體方式方法，以期更好把握新聞事業(yè)整體面相和社會(huì)受眾準(zhǔn)確需求。改革開放以前，主要采用的是開調(diào)查會(huì)、座談會(huì)等傳統(tǒng)形式，采用“解剖麻雀”的典型調(diào)查、蹲點(diǎn)調(diào)查等傳統(tǒng)調(diào)研方法。改革開放以后，馬克思主義新聞?dòng)^中國化面臨新的社會(huì)文化環(huán)境，諸如中國社會(huì)階層出現(xiàn)新的分化、社會(huì)生活發(fā)生重要變革、公眾思想觀念日趨多元化、社會(huì)矛盾利益沖突日益明顯，導(dǎo)致解決中國新聞傳播具體實(shí)踐問題的難度增大，這更加需要真實(shí)、可靠的調(diào)查研究數(shù)據(jù)來了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來使傳統(tǒng)信息傳遞模式發(fā)生了根本性變革，隨機(jī)抽樣、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等網(wǎng)絡(luò)化特征的量化調(diào)查方法能以更加科學(xué)的方式反映受眾情況。

新時(shí)代以來，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化信息技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)和傳播關(guān)系發(fā)生根本性改變，以往傳統(tǒng)主流媒體的壟斷地位被打破，主流媒體在信息傳播過程中遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，影響力下降。面對媒介技術(shù)、媒體格局、輿論環(huán)境的深刻變革，馬克思主義新聞?dòng)^中國化也面臨著社會(huì)信息極速傳播的數(shù)字化社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程中，正確把握中國新聞事業(yè)的現(xiàn)實(shí)生態(tài)、中國社會(huì)文化發(fā)展的狀況，從而開展有效的新聞輿論工作，需要進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)字化社會(huì)的結(jié)果就是海量數(shù)據(jù)的生成，經(jīng)過收集、存儲(chǔ)和加工處理形成的“大數(shù)據(jù)”成為洞察和發(fā)現(xiàn)問題、進(jìn)行預(yù)測決策的重要資源，因而需要充分掌握數(shù)據(jù)、深入研判數(shù)據(jù)，以數(shù)字化為調(diào)查研究賦能。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》中就明確要求充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)開展調(diào)查研究，這既是主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也是走好新時(shí)代網(wǎng)上群眾路線的必然要求。一方面，通過數(shù)據(jù)技術(shù)賦能調(diào)查研究，能夠更好地洞察事物發(fā)展趨勢和勾畫事物的整體特征。從網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)新聞線索，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源了解社情民意，可為新聞報(bào)道提供全面、詳盡、可靠的數(shù)據(jù)，并能通過數(shù)據(jù)形式的呈現(xiàn)來開展新聞報(bào)道，實(shí)現(xiàn)“用腳走基層”與“上網(wǎng)察民意”相結(jié)合，積極回應(yīng)群眾關(guān)切，做好新聞生產(chǎn)、輿情引導(dǎo)，共筑網(wǎng)上網(wǎng)下最大同心圓。另一方面充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)開展問卷調(diào)查、抽樣調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等，能更好地完成對復(fù)雜問題系統(tǒng)的定性和定量分析研究，從而提高調(diào)查研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國化實(shí)證研究的發(fā)展。畢竟，馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論創(chuàng)新不是純粹坐而論道的理論思辨，而是要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在新聞生產(chǎn)中運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用等形式，能夠深度挖掘、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道；結(jié)合時(shí)代語境與實(shí)踐要求，通過媒介技術(shù)手段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行美化、包裝，能創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息、彰顯中華文化內(nèi)涵、人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)話語表達(dá)的時(shí)代化、生活化、潮流化。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，這無疑有助于實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這也是“兩個(gè)結(jié)合”中，新聞工作者作為“文化傳播者”的職責(zé)與使命。所以從技術(shù)操作層面來看，新聞媒體既通過文化市場調(diào)查等方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供決策信息參考，同時(shí)，在傳播過程中創(chuàng)新內(nèi)容和形式的新聞本身，作為一種文化產(chǎn)品也能為傳統(tǒng)文化增值添彩。

總之，回望馬克思主義新聞?dòng)^中國化的歷史，就是我們黨在調(diào)查研究這一新聞操作手段的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義新聞理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的歷史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一如既往地高度重視調(diào)查研究工作，旗幟鮮明地指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！?而作為“結(jié)合”中介技術(shù)手段，調(diào)查研究的方法手段也與時(shí)俱進(jìn)。在媒介技術(shù)突飛猛進(jìn)、社會(huì)新聞網(wǎng)絡(luò)化的今天，新聞輿論工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富調(diào)查研究的手段，進(jìn)一步拓寬調(diào)查研究的渠道，掌握運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的調(diào)查研究方法，提高調(diào)查研究的本領(lǐng)，為新聞作品提供全面、翔實(shí)、可靠的信息和數(shù)據(jù)支撐；同時(shí)必須發(fā)揮技術(shù)在新聞信息采集、數(shù)據(jù)挖掘與整理、新聞產(chǎn)品生產(chǎn)等方面的作用，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用現(xiàn)代媒介技術(shù)來優(yōu)化新聞文化作品的呈現(xiàn)形式和傳播方式，實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道、文化產(chǎn)品的多維動(dòng)態(tài)升級，充分滿足內(nèi)容的多渠道傳播和受眾多樣化的體驗(yàn)需求，提升新聞產(chǎn)品的內(nèi)容價(jià)值和競爭力、影響力?？梢哉f，新時(shí)代以來的數(shù)字化賦能調(diào)查研究、媒介技術(shù)手段的優(yōu)化升級為馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。

四、怎樣表述：中國特色話語的新聞理論闡釋

事物在發(fā)展生成過程中會(huì)產(chǎn)生某種階段性的結(jié)果，這種結(jié)果不僅是實(shí)踐層面實(shí)然的改變，也是理論層面的話語生產(chǎn)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”視域下的馬克思主義新聞?dòng)^中國化的合法性、合理性、自洽性在哪里，需要建立起一套行之有效的話語體系為之論辯?！八枷胝莆杖罕姟蓖ㄟ^話語言說實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如馬克思所說：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的?！?福柯認(rèn)為：“話語意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)其某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他社會(huì)集團(tuán)所認(rèn)識的過程?！?由此可見，話語是實(shí)踐的話語，話語是權(quán)力的一種形式。馬克思主義新聞?dòng)^中國化，最終將建構(gòu)起中國特色社會(huì)主義新聞理論，其呈現(xiàn)亦需要通過一定的話語符號系統(tǒng)來進(jìn)行表達(dá)，所以，“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞?dòng)^中國化還面臨著結(jié)合成果“如何表述”，也就是如何構(gòu)建起中國特色、中國氣派的新聞理論話語體系的問題。

從西方新聞學(xué)進(jìn)入中國開始，就開啟了本土化的過程，中國新聞人、知識分子結(jié)合中國實(shí)際、結(jié)合中國傳統(tǒng)文化做出了一些獨(dú)立的探索，對西方新聞學(xué)進(jìn)行了中國化、本土化的改造，從而形成了中國新聞學(xué)的獨(dú)特面貌。3中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義新聞理論引進(jìn)中國，走出了一條中國特色的新聞學(xué)道路。但在馬克思主義新聞?dòng)^中國化過程中，馬克思主義新聞理論脫離了源頭的生存土壤，需要適應(yīng)中國的社會(huì)歷史環(huán)境和文化語境，所以展開一種中國本土的新敘事就顯得尤為必要。馬克思主義新聞理論在與中國新聞事業(yè)實(shí)際、中國文化結(jié)合過程中歷經(jīng)中國本土化思維的改造、豐富和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了跨文化的理論旅行，開創(chuàng)了中國化的馬克思主義新聞?dòng)^，從而有效地指導(dǎo)中國新聞事業(yè)實(shí)踐并形塑著中國新聞事業(yè)體制和管理模式。正如費(fèi)爾克拉夫所言：“話語不僅反映和描述社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系，話語還建造或‘構(gòu)成社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系；不同的話語以不同的方式構(gòu)建各種至關(guān)重要的實(shí)體?！?中國新聞事業(yè)在實(shí)踐過程中所積累的各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過萃取、提煉，又形成了中國化馬克思主義新聞理論體系，而話語是理論的載體，建構(gòu)起中國特色新聞話語體系是馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論研究的學(xué)理邏輯。

馬克思主義新聞?dòng)^中國化話語的發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程相生相隨、相輔相成，在不同的歷史時(shí)期形成了若干具有中國特色的不同話語內(nèi)涵。新民主主義革命時(shí)期，革命斗爭是這一時(shí)期的主要任務(wù)，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊理由中就曾明確指出：“為什么出版《政治周報(bào)》？為了革命。”5“向反革命宣傳反攻，以打破反革命宣傳”，便是《政治周報(bào)》的責(zé)任。61930年，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗日報(bào)》發(fā)刊詞直言道：“在現(xiàn)在階級社會(huì)里，報(bào)紙是一種階級斗爭的工具?！?可以說，革命話語是這一時(shí)期新聞學(xué)的代表性話語。新中國成立以后，新聞宣傳工作需要對新生政權(quán)進(jìn)行意識形態(tài)塑造，培養(yǎng)全社會(huì)成員的社會(huì)主義意識，以鞏固社會(huì)主義制度和新生政權(quán)，于是在這一時(shí)期開展了大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，階級話語轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄髟捳Z，雖然階級話語并沒有消失，但是“宣傳”逐漸成為新中國成立以后的核心新聞話語。改革開放以后，新聞的宣傳色彩有所淡化，更加凸顯新聞的信息服務(wù)功能，新聞從宣傳本位回歸新聞輿論本位，宣傳話語過渡到信息話語。8

新時(shí)代以來，國內(nèi)外輿論環(huán)境發(fā)生了深刻變化，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，“歷史虛無主義”思潮沉渣泛起、腐朽落后文化不時(shí)涌現(xiàn)，某些模糊錯(cuò)誤觀點(diǎn)以偏概全、顛倒是非，加之媒介技術(shù)發(fā)展帶來的傳播格局的根本性變革等因素，致使國內(nèi)主流意識形態(tài)話語傳播力、引導(dǎo)力不足。另外，長期以來，由于西方發(fā)達(dá)國家話語體系和傳播機(jī)制相對成熟，在國際輿論場中占領(lǐng)了主要地位，而中國話語建設(shè)相對較為滯后，國際話語權(quán)不強(qiáng)；近代以來的“西學(xué)東漸”也導(dǎo)致我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深受西方學(xué)術(shù)理論話語影響，西方話語理論不斷消解弱化中國本土話語理論的闡釋力。在此背景下，新聞輿論工作“如何引導(dǎo)輿論、凝聚共識、匯聚力量來弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推介闡釋中國特色社會(huì)主義價(jià)值理念”，中國化的馬克思主義新聞理論“如何‘以中國為中心，構(gòu)建具有中國特色的新聞學(xué)理論話語表達(dá)與傳播體系”是必須解決好的時(shí)代命題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人始終從人民利益出發(fā)，對馬克思主義新聞?dòng)^不斷豐富發(fā)展，逐步形成了新時(shí)代以“人民至上話語體系”與“中國故事話語體系”為核心的馬克思主義新聞?dòng)^話語體系?！叭嗣裰辽稀痹捳Z體系，是習(xí)近平擔(dān)任總書記以來極力推崇的“以民為本”和“以人為本”等執(zhí)政理念的中國式闡釋?！皥?jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“把人民群眾滿不滿意作為衡量新聞輿論工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)”明確回答了中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)“為了誰、依靠誰、我是誰”的重大理論問題，明確了新聞輿論工作的價(jià)值目標(biāo)，也反映了馬克思主義的歷史主體觀和發(fā)展動(dòng)力觀，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)發(fā)展指明了正確的前進(jìn)方向，也為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新聞理論話語體系建設(shè)增添了無限活力與持久動(dòng)力。在這一“人民至上”話語指引下，黨的新聞輿論工作與黨和人民同呼吸、與時(shí)代共發(fā)展，時(shí)刻以人民為中心、反映人民群眾利益呼聲和偉大實(shí)踐，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，推動(dòng)解決發(fā)展中的各項(xiàng)難題，最大效度共筑同心圓，凝聚億萬人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想共識。馬克思主義新聞?dòng)^“中國故事話語體系”是習(xí)近平總書記隨著中國日益走向世界舞臺(tái)中央而提出的富含強(qiáng)國思想的對外傳播話語體系。在對外話語傳播方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)新對外宣傳方式，加強(qiáng)話語體系建設(shè)”“講好中國故事，傳播好中國聲音”。如何實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義新聞理論話語的國際表達(dá)，并引領(lǐng)學(xué)術(shù)高地，也是馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”過程中不可回避的重要問題。中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的蓬勃發(fā)展為社會(huì)主義國家探索本國媒體管理體制提供了中國方案，中國特色社會(huì)主義新聞理論理應(yīng)在話語層面實(shí)現(xiàn)新的引領(lǐng)。習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上明確指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”1要建設(shè)具有中國特色自主話語體系，新聞學(xué)作為其中具有支撐性作用的學(xué)科之一，應(yīng)當(dāng)做好話語體系的建設(shè)。

開展當(dāng)代中國新聞話語體系的創(chuàng)建，首先要堅(jiān)持以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義新聞?dòng)^，系統(tǒng)性梳理馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新聞輿論的相關(guān)論述及其歷史脈絡(luò)，繼承馬克思主義新聞?dòng)^經(jīng)典理論成果；對來自西方國家的新聞學(xué)術(shù)概念要進(jìn)行批判性的借鑒與吸納，需要進(jìn)行本土化驗(yàn)證及改造；而最為重要的是應(yīng)把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重要資源，做好深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的思想素材及其時(shí)代性轉(zhuǎn)化的工作，貢獻(xiàn)出具有原創(chuàng)力、標(biāo)識性的概念。其次，中國化的馬克思主義新聞理論應(yīng)是以中國新聞事業(yè)實(shí)際為根據(jù)，以中華文化為依托的話語形態(tài)，當(dāng)前學(xué)界對“兩個(gè)結(jié)合”的研究成果已充分證明，在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中包含著滋養(yǎng)豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容，為中國新聞話語體系的形成提供了重要的文化基因和話語養(yǎng)分。據(jù)考證，“新聞”作為一個(gè)非詞語的語言結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)在西晉，后來進(jìn)一步演變成一個(gè)動(dòng)詞性的短語結(jié)構(gòu)表示新近聽聞之義，這一演變過程至遲在唐代已完成，如“舊業(yè)久拋耕釣侶，新聞多說戰(zhàn)爭功”（唐·李咸用《春日喜逢鄉(xiāng)人劉松》）。2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的精神血脈和突出優(yōu)勢，也是中國最為重要的文化軟實(shí)力，成為生成和拓寬中國特色新聞話語的重要文化源泉。我們需要保持對中國本土的理論資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的自信，消除文化虛無主義的“雜音”，破解西方現(xiàn)代化文明的話語裹挾。最后，推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素就是傳播和溝通交流，用先進(jìn)的文化啟迪民眾，因而理論研究的話語表達(dá)同樣需要注重時(shí)代化和大眾化。一方面需要完善馬克思主義新聞?dòng)^中國化時(shí)代化敘事的策略和機(jī)制，為其注入民族精神和時(shí)代精神，彰顯馬克思主義新聞?dòng)^中國化話語體系建構(gòu)的中國精神和文化價(jià)值；另一方面也要學(xué)會(huì)面向普通民眾、善用個(gè)人化的敘事，而不僅僅是運(yùn)用集體主義的宏大話語，要學(xué)習(xí)中華民族特有的表達(dá)方式和人民群眾喜聞樂見的語言習(xí)慣，用明白流暢的通俗化語言講清楚馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞?dòng)^中國化成果的時(shí)代化大眾化表達(dá)。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！?同時(shí)聚焦中國特色社會(huì)主義偉大新聞實(shí)踐和中國新聞傳播過程中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)全球新聞傳播新秩序提供中國方案，由此建構(gòu)貼近中國現(xiàn)實(shí)實(shí)際、具有中國民族特點(diǎn)和鮮明時(shí)代特征，又能走向世界的馬克思主義新聞理論體系。

五、結(jié) 語

“兩個(gè)結(jié)合”視域下的馬克思主義新聞?dòng)^中國化是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，其中貫穿著兩個(gè)維度，一是實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞理論與中國新聞工作的具體實(shí)際相結(jié)合，二是在價(jià)值理念上實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的契合融通，二者相映生輝，共同推進(jìn)了當(dāng)下馬克思主義新聞?dòng)^中國化的理論發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”的新聞理論探索與實(shí)踐歷程中，彰顯了“人民利益至上”的新聞價(jià)值立場、“滿足時(shí)代需求”的新聞功能命題、“升級調(diào)查研究”的新聞操作技術(shù)、“中國特色話語”的新聞理論闡釋。這四重內(nèi)在邏輯交相輝映、遞進(jìn)上升，共同推促成“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義新聞?dòng)^中國化新的飛躍，使馬克思主義新聞?dòng)^中國化“兩個(gè)結(jié)合”理論創(chuàng)新，在新時(shí)代新聞輿論工作實(shí)踐基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更加豐富的理論意蘊(yùn)和更加廣闊的光明前景。

責(zé)任編輯：榮 梅