宮正

楊絳先生在《走到人生邊上》一書(shū)里寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子。人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值?！痹谌说囊簧校刑嗟臈l條框框，若墨守成規(guī)，便只能終日活在他人的陰影之下，但若勇于推陳出新，生命便會(huì)瞬間變得與眾不同。從價(jià)值的坐標(biāo)出發(fā)，站在人生邊緣并不意味著到達(dá)終點(diǎn)。一個(gè)人跋涉的遠(yuǎn)近，最終取決于能不能突破人生的邊界。而只有打破邊界，才可窺見(jiàn)柳暗花明的新世界。

邊界為何物？邊界是已知與未知中間的一層堅(jiān)固的屏障。邊界無(wú)處不在。打破邊界，未知便會(huì)向我們拋來(lái)橄欖枝，而將未知轉(zhuǎn)化為已知的過(guò)程就是發(fā)明、創(chuàng)造、感悟的過(guò)程。盤(pán)古于混沌中掄起巨斧劈開(kāi)天地，這是打破了世界的邊界；古人刻在甲骨上的文字，跨越千年，與今人相會(huì)，這是打破了時(shí)間的邊界；馬克思、恩格斯于荊棘中摸索，創(chuàng)立社會(huì)主義，這是打破了政治制度的邊界。打破邊界，敢于在邊界的死門(mén)刨根問(wèn)底，死門(mén)也將變成生門(mén)。

為什么需要打破邊界？只有打破邊界，才能謀得進(jìn)步。我很喜歡《星穹鐵道》中開(kāi)拓者的一句話：“規(guī)則就是用來(lái)打破的?！逼渲兴N(yùn)含的不只是開(kāi)拓者的一腔熱血，更是謀新求進(jìn)的秘籍。牛頓在一顆蘋(píng)果的驅(qū)使下，向揭秘萬(wàn)有引力邁出了歷史性的一步。哥白尼在地心說(shuō)盛行、人們思想被禁錮的困境下，甘冒生命危險(xiǎn)讓日心說(shuō)得以問(wèn)世。不難看出，科學(xué)界的每一次重大發(fā)現(xiàn)都伴隨著邊界的打破。動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)決定了它們無(wú)法隨心所欲地打破生存邊界，但是對(duì)于人類(lèi)而言則不同，人是一根會(huì)思想的葦草，敢于打破邊界，才能與更好的自我相遇。

那么，怎樣打破邊界呢？打破邊界不能靠嘴上說(shuō)說(shuō)，而要付出持續(xù)不斷的實(shí)際行動(dòng)，敢闖前人未闖之境，敢走前人未走之路。若沉迷于“打破”之快意，無(wú)問(wèn)是非，毫無(wú)底線，這樣的邊界即是終點(diǎn)。如眼紅于打破邊界所帶來(lái)的關(guān)注度，那我們打破邊界的同時(shí)也會(huì)掉入深淵。所以說(shuō)，我們既要在打破邊界的行動(dòng)上著力，敢于并樂(lè)于跳出邊界，也要堅(jiān)守底線原則、提高個(gè)人修養(yǎng)。只有瞄準(zhǔn)該打破的邊界，拿出撞得頭破血流的勇氣，努力破界，才能迎來(lái)漫天星光。

面對(duì)“一山放出一山攔”的時(shí)代局勢(shì)，新時(shí)代青年更應(yīng)有“敢教日月?lián)Q新天”的志氣、“咬定青山不放松”的底氣、“越是艱險(xiǎn)越向前”的骨氣，爭(zhēng)做探界者，增進(jìn)民生福祉，不負(fù)時(shí)代；勇做破界者，探索未知，創(chuàng)新創(chuàng)造，不負(fù)青春。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

考生從邊界是什么、為什么要打破邊界、怎樣打破邊界三方面，對(duì)中心論點(diǎn)加以論述，條理清晰，思路明確，表達(dá)了對(duì)邊界問(wèn)題個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。結(jié)尾化用詩(shī)詞總括全篇，使論述收放有度的同時(shí)更具有文學(xué)底蘊(yùn)，留下了充分的思考空間。