于克曉，盧春潔

（青島酒店管理職業(yè)技術學院，山東 青島 266100）

2021 年7 月，中共中央、國務院印發(fā)《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，要推動新時代思想政治工作守正創(chuàng)新發(fā)展，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對推進思政工作、增強文化自信、維護國家安全具有重要意義。當今互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術快速發(fā)展，新興傳播平臺不斷涌現(xiàn)，媒體內(nèi)容、渠道、功能都在不斷變化，“全媒體時代”已經(jīng)到來。全媒體時代背景下，傳播方式發(fā)生了巨大變化，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，要充分運用全媒體手段，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑，傳承中華民族的文化基因和精神血脈。

一、全媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的正向機遇

近年來，隨著信息技術的高速發(fā)展，信息的傳播方式和交換模式發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播等媒介影響力不斷減弱，新媒體在信息傳播上承載著越來越大的分量。而全媒體是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的基礎上，傳統(tǒng)媒體和新媒體相互結合，涵蓋所有媒體形式和傳播方式的一種媒體形態(tài)。其信息傳播過程由六個基本要素組成，即信息源、傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋。[1]本文著重從信息源、媒介等方面研究全媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要影響。

（一）傳播內(nèi)容更加豐富多元

1.傳播主體多元參與。在全媒體時代，信息傳播的門檻不斷降低，人人都是“麥克風”、個個都是“通訊社”、時時都是“直播現(xiàn)場”，實現(xiàn)了傳播權利的平等，推動著傳播主體的“全員化”，每個人都可以運用全媒體手段對傳統(tǒng)文化進行解讀和展現(xiàn)，并迅速實現(xiàn)一定范圍的傳播，提升了全民參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的積極性和參與度。

2.傳播視角更加寬廣。傳播主體的多元化，對傳統(tǒng)文化研究和解讀的視角就更加寬廣，不同傳播主體結合自身生活經(jīng)歷對傳統(tǒng)文化多元化、多視角的學習和傳播，更加凸顯傳統(tǒng)文化的生活屬性，使傳統(tǒng)文化更加融入群眾生活、更加接地氣，從而不斷擴展著傳統(tǒng)文化的外延。

3.內(nèi)容生產(chǎn)更加豐富。傳播主體的多元和傳播視角的開闊使傳統(tǒng)文化內(nèi)容的生產(chǎn)更加豐富，傳統(tǒng)文化內(nèi)容供給實現(xiàn)幾何層級的增加，海量內(nèi)容的傳播不斷引起受眾的注意。傳統(tǒng)文化的自身魅力加上近年來“國學熱”的助力，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容的生產(chǎn)進入“快車道”，為傳統(tǒng)文化的普及推廣奠定了良好的基礎。

（二）傳播方式更加多維互動

1.由單維傳播到多維傳播。全媒體時代既豐富了人們的信息接收渠道，也在不斷改變著人們的信息接收習慣。“人們的閱讀習慣正在發(fā)生著變化，移動閱讀已成為人們獲取相關信息的首選?！盵2]在這樣的背景下，可以將傳播內(nèi)容通過“中央廚房”進行全媒體轉化，同一內(nèi)容可以在同一時間以文字、聲音、圖像、視頻等方式進行傳播，為人們提供“沉浸式”體驗，確保學習的多維全面。

2.由單向傳播到互動傳播。傳統(tǒng)的傳播相對是單向的，傳播者是傳播主體，受傳者是傳播客體，傳播者與受傳者的關系是單方面的給予和接受的關系，他們之間缺乏受傳者即時的反饋和互動。在全媒體時代，內(nèi)容可以實現(xiàn)雙向傳播、互動傳播，受傳者可以隨時通過彈幕等信息技術手段反饋交流，發(fā)揮傳播的雙主體作用，提升傳播的有效性。

3.由粗獷傳播到精準傳播。傳統(tǒng)傳播相對來說是單向傳播,受眾只能被動接收信息,存在信息不對稱現(xiàn)象。而在全媒體時代，大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈等技術可對個人的興趣、愛好、專長進行模擬運算，針對每個受眾的學習層次、研究方向進行更加準確、更加有效的內(nèi)容推送，更加符合受眾的實際需要，減少了傳統(tǒng)文化傳播的程序和難度。同時網(wǎng)絡學習具有記憶功能，對于學習進度的把控更加準確，對學習效果的檢驗也簡單明了。

（三）傳播速度和范圍更加快捷廣泛

1.傳播速度更快捷。信息技術的發(fā)展特征之一就是傳輸速度的加快，從“信息高速公路”到現(xiàn)在的“5G時代”，傳輸速度實現(xiàn)了KB/秒到G/秒的持續(xù)提升，傳輸速度提升上千倍，信息的傳輸和獲取更加便捷。全媒體時代信息傳播突破時空界限，全球同步直播已不是問題，人們只要通過智能手機+網(wǎng)絡，便可以通過APP、網(wǎng)頁、廣播等方式獲取信息和進行在線學習，把零碎的時間充分利用起來，可謂實現(xiàn)了歐陽修所說：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！眰鹘y(tǒng)文化的傳播速度更快、效率更高，受眾的學習方式更加靈活。

2.傳播范圍更廣泛。信息技術的發(fā)展讓全球的聯(lián)系更加密切，文化交流更加頻繁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間不斷拓展，傳播速度不斷提升，中國的唐詩宋詞、美食服裝、中醫(yī)針灸、建筑設計等正通過網(wǎng)絡以短視頻、圖片、音頻等方式快速向全球傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間不斷擴大，國際影響力不斷增強。

二、全媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)實梗阻

全媒體時代，信息傳播速度更快、方式更多、范圍更廣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來了正向機遇，但同時也出現(xiàn)了政策監(jiān)管、內(nèi)容保障、理念更新等方面的現(xiàn)實梗阻需要破解。

（一）全面監(jiān)管難度增大

1.內(nèi)容監(jiān)管風險。全媒體時代傳播渠道更多、覆蓋面更廣、速度更快，傳播內(nèi)容的準確度、價值導向等難以保證。在全媒體時代流量可以變現(xiàn)的社會背景下，出現(xiàn)了夸大性、誘導性、欺詐性、隱蔽性等不文明的傳播內(nèi)容。而網(wǎng)絡內(nèi)容審核又存在“后知后覺”現(xiàn)象，隨著網(wǎng)絡直播的興起，傳播內(nèi)容可以實時傳播，即使相關內(nèi)容被停播、刪除，也會以截圖、錄屏等形式進行后續(xù)傳播，傳播影響難以及時、全面消除。

2.傳播終端風險。全媒體時代傳播終端眾多，涵蓋網(wǎng)頁、APP、公眾號、視頻號等多種形式。個別網(wǎng)絡傳播終端為了謀取利益而盲目追求流量，以“領紅包”“砍一刀”等方式吸引人們下載、關注，對甄別能力較弱的老人、少年等人群具有一定的迷惑性和誘惑力，會造成不良文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵蝕。

3. 知識產(chǎn)權風險。知識產(chǎn)權，也稱“知識所屬權”，指“權利人對其智力勞動所創(chuàng)作的成果和經(jīng)營活動中的標記、信譽所依法享有的專有權利”。當今社會雖然人們的知識產(chǎn)權保護意識在不斷增強，但還是有部分傳播人員缺乏創(chuàng)新精神和知識產(chǎn)權意識，以照搬照抄具有知識產(chǎn)權的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來謀取個人利益，這樣就會造成版權沖突。同時網(wǎng)絡維權成本較高、侵犯知識產(chǎn)權成本低的社會現(xiàn)實，不利于原創(chuàng)作品的持續(xù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化的健康傳播。

（二）深入學習難度增大

1.傳播方式簡單。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，需要進行深入研究才能領悟其中的道理，更要進行“創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化”，才能更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量。全媒體背景下傳播方式靈活、傳播門檻降低等特點，致使傳播內(nèi)容存在大量的“照搬照抄”和“拿來主義”現(xiàn)象，傳播主體缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入的研究和設計，缺乏結合實際情況的創(chuàng)新和轉化，缺乏與現(xiàn)實需要的聯(lián)系和發(fā)展，導致傳統(tǒng)文化傳播方式簡單粗放。

2. 傳播視角復雜。眾多傳播主體根據(jù)自身需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了多角度解讀，例如從職場學、成功學、考據(jù)學等當下社會熱點出發(fā)，存在“蹭熱點”現(xiàn)象，吸引了流量卻忽略或脫離了傳統(tǒng)文化本意，實為借傳統(tǒng)文化之名、做宣傳推介之事。甚至部分傳播主體對傳統(tǒng)文化缺乏理性態(tài)度，“把中華民族的‘民族性’‘傳統(tǒng)性’貶得一無是處，把中國傳統(tǒng)文化視為‘沉重的包袱’‘歷史的惰力’，主張‘要反傳統(tǒng)’，徹底‘擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)’，‘根本改變和徹底重建中國文化’”。[3]

3.互動交流弊端。全媒體時代的信息傳播實現(xiàn)了互動傳播，傳播者與受眾可以通過彈幕、語音等方式進行全方位的互動，甚至會出現(xiàn)滿屏彈幕的情況，但這些信息大多淺顯、零散、只言片語、魚龍混雜，多為口舌之爭，雖然方便交流，但不利于人們開啟思維。同時，互動交流過程中，存在雙方因個人觀點不同而爆發(fā)網(wǎng)絡暴力和沖突的隱患。

（三）傳播內(nèi)容參差不齊

1.反映傳統(tǒng)文化系統(tǒng)不完整。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個博大精深、一脈相承、不斷發(fā)展的完整體系，需要全面系統(tǒng)地進行學習。在全媒體時代，個別傳播主體因本身素養(yǎng)所致，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行研究時，僅對自身某些感興趣的點進行闡釋剖析，使得傳統(tǒng)文化多以碎片化形式呈現(xiàn)，易讓受眾形成以偏概全的思維定式，從而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生曲解和誤讀，出現(xiàn)“管中窺豹”“以管窺天”的現(xiàn)象，認為傳統(tǒng)文化“如此而已矣”，缺乏對傳統(tǒng)文化的全面認識和整體性把握。

2.與現(xiàn)實生活融入不緊密。全媒體時代，各種新媒體對中華傳統(tǒng)文化的傳播傾向于外在的儀式、服裝、技藝等顯性的內(nèi)容傳播，例如祭孔大典、黃帝祭典等儀式感較強的大型活動，規(guī)模大、人數(shù)多、畫面沖擊力強，傳播效果較好，產(chǎn)生良好的社會影響。但是細節(jié)的、深入的、持續(xù)性的內(nèi)容呈現(xiàn)比較欠缺，與人們的現(xiàn)實生活聯(lián)系不夠緊密。

3.與社會價值引領不契合。社會主義核心價值觀是當代中國堅定文化自信、建設文化強國的價值引領。習近平總書記在十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！盵4]然而全媒體環(huán)境下的文化傳播在內(nèi)容上更多側重于娛樂性和商業(yè)性，對傳統(tǒng)文化的挖掘不夠，尚未充分運用全媒體工具來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能完全滿足受眾深入學習文化知識、提高綜合素養(yǎng)等多樣化需求，對于價值引領這種更高層次的需求更是有所欠缺。

三、全媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化路徑

（一）優(yōu)化傳統(tǒng)文化傳播環(huán)境

1.強化思想認識。習近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。文化源于人們的實踐活動，又不斷規(guī)范和引導著人們的實踐活動。在當今時代，文化的競爭是人類競爭的高級形態(tài)，要從國家競爭、民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度和長遠角度來定位和推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！盵4]在全媒體時代，每一個傳播主體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都要心存敬意、心懷敬仰，在傳播過程中要慎之又慎，明白任何草率行為都是對傳統(tǒng)文化的破壞，從而造成不良影響。

2.加強政策引導。2017 年，中共“兩辦”發(fā)文提出“到2025 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”。2021 年，中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，明確規(guī)劃了23個重點項目，包括中華文化資源普查、國家古籍保護及數(shù)字化、中華文化新媒體傳播等。各級政府和相關部門要及時進行政策配套，形成政策體系，并加強項目調(diào)度和檢查工作，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體保護和傳播。同時，要理順文化和資本的關系，要為資本設置“紅綠燈”，依法加強對資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長。[5]要引導資本在全媒體時代合法、合規(guī)發(fā)揮傳播作用，對于運用資本手段惡意炒作的行為要堅決嚴肅處理。

（二）強化傳統(tǒng)文化供給體系

1.優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給。內(nèi)容決定著瀏覽量，“內(nèi)容為王”才是有效傳播的法寶。面對網(wǎng)絡媒體泛娛樂化現(xiàn)象，政府相關部門應正本清源，找準載體，培養(yǎng)高素質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳播隊伍，策劃、制作高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，淡化商業(yè)、娛樂的功能，形成更加注重知識傳播的文化品牌。例如央視的《百家講壇》《中國詩詞大會》等欄目找準了切入點，引導人們了解和親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而提升對傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，喚起人們的文化自信心和民族自豪感。因此可以以一些欄目為樣本，不斷豐富平臺項目，融入傳統(tǒng)服裝、建筑文化、美食等內(nèi)容，全面深入地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史韻味。在這個過程中，要做好內(nèi)容審核工作，對傳播主體和終端進行備案登記，提高傳播門檻，制定傳統(tǒng)文化傳播的準入制度和退出制度，對錯誤傳播、違規(guī)傳播、惡意傳播的媒介進行及時審查和清理。

2.豐富形式供給。傳統(tǒng)媒體與新興媒體各有所長，唯有二者的融合發(fā)展，才能發(fā)揮最大作用并形成傳播合力。在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體主流傳播作用的同時，應充分運用新媒體手段進行有效傳播，對優(yōu)質(zhì)資源進行全媒體轉換，進行書本、音頻、視頻等方式的全景呈現(xiàn)，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的“大V”，打造重要“IP”，塑造傳統(tǒng)文化的“新面孔”?？蓞⒖脊蕦m文創(chuàng)的模式，進行系列產(chǎn)品開發(fā)，從日常用品到個性化產(chǎn)品，從平面讀本到影視作品，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“看在眼里、吃在嘴里、穿在身上”，讓其更加貼近、融入人民生活，實現(xiàn)社會影響和經(jīng)濟效益的雙豐收，充分彰顯傳統(tǒng)文化的時代魅力。

3.多種核驗供給。傳播的目的是使受眾接受和認可傳播的內(nèi)容，由此形成自己的價值觀，并將之體現(xiàn)在實際的工作生活中。因此要通過多種方式對傳統(tǒng)文化傳播的效果進行檢驗，形成全媒體傳播——學習接受——效果核驗的整體系統(tǒng)。要綜合運用全媒體時代的技術手段，借鑒“學分銀行”模式，在傳播過程中增加互動環(huán)節(jié)和程序，在接受過程中也同步進行有樂趣的內(nèi)隱式、沉浸式、滲透式、生活化的檢驗核驗。同時要控制傳播節(jié)奏，把握好快與慢的關系，真正起到“潤物細無聲”的傳播效果。

（三）深化傳統(tǒng)文化價值引領

習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明綿延發(fā)展的精神支柱，是中華民族的文化基因。當前“全球化經(jīng)濟發(fā)展趨勢仍勢不可擋，技術、資本和生產(chǎn)要素全球流動，各國政治、經(jīng)濟文化聯(lián)系緊密，知識型競爭愈演愈烈，文化發(fā)展與復興亦應融入其中成為中國在國際綜合國力競爭中的戰(zhàn)斗力。”[6]因此，在全媒體時代價值更加多元的情況下，我們更要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會和個人的價值引領功能，并運用全媒體手段讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門、走向世界，全面系統(tǒng)地向世界闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國話語體系，體現(xiàn)中華民族的軟實力，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。

四、結語

伴隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，全媒體時代信息傳播的方式會更加豐富多元，傳播速度會不斷加速，技術手段會進一步突破，在這種情況下，應充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，實現(xiàn)媒體技術與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。政府、社會和學校等要高度重視、積極作為、形成合力，熟練運用各種傳播手段，不斷創(chuàng)新傳播路徑，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入生活、融入經(jīng)濟，從而實現(xiàn)廣泛傳播、精準傳播和有效傳播，切實增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的生命力、影響力和感召力。