趙金色

(內(nèi)蒙古大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021)

一、新形勢(shì)下內(nèi)蒙古高校國(guó)際教育事業(yè)面臨的新問(wèn)題

自2013年以來(lái),習(xí)近平多次在國(guó)際會(huì)議和論壇上發(fā)表有關(guān)“一帶一路”的倡議構(gòu)想,并進(jìn)行了深入的理論闡發(fā),這引起了強(qiáng)烈的國(guó)際反響。直至2014年11月8日,習(xí)近平總書(shū)記在北京“加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系”對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào),“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的共建,應(yīng)與互聯(lián)互通相輔相成。在《聯(lián)通引領(lǐng)發(fā)展伙伴聚焦合作》講話中,習(xí)近平總書(shū)記指出,第一,以亞洲國(guó)家為重點(diǎn)方向,率先實(shí)現(xiàn)亞洲互聯(lián)互通?！耙粠б宦贰痹从趤喼?、依托亞洲、造福亞洲。第二,以經(jīng)濟(jì)走廊為依托,建立亞洲互聯(lián)互通的基本框架。第三,以交通基礎(chǔ)設(shè)施為突破點(diǎn),實(shí)現(xiàn)亞洲互聯(lián)互通的早期收獲。第四,以建設(shè)融資平臺(tái)為抓手,打破亞洲互聯(lián)互通的瓶頸。第五,以人文交流為紐帶,夯實(shí)亞洲互聯(lián)互通的社會(huì)根基。未來(lái)5年,中國(guó)將為周邊國(guó)家提供2萬(wàn)個(gè)互聯(lián)互通領(lǐng)域培訓(xùn)名額。[1]由此,便確定了“一帶一路”的基本倡議。

共建“一帶一路”,旨在促進(jìn)亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通,建立和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系,構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)多元、自主、平衡、可持續(xù)性發(fā)展,增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流與文明互鑒,讓各國(guó)人民相逢相知,互信互敬,共享和諧、安寧、富裕的生活。[2]

“一帶一路”倡議的提出并在實(shí)踐中得以逐步實(shí)施,使中國(guó)和周邊國(guó)家及地區(qū)的外交關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,中國(guó)和周邊國(guó)家及地區(qū)之間出現(xiàn)了嶄新的外交格局。國(guó)與國(guó)之間的外交關(guān)系不再局限于經(jīng)濟(jì)援助和貿(mào)易往來(lái),而是在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論的引領(lǐng)下,秉持嶄新的科學(xué)“文化”理念,向著“互聯(lián)互通,相輔相成”的大方向闊步前行。深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書(shū)記“一帶一路”倡議,我們深刻認(rèn)識(shí)到,要實(shí)現(xiàn)“以人文交流為紐帶,夯實(shí)亞洲互聯(lián)互通的社會(huì)根基”的目標(biāo),全國(guó)各高校的留學(xué)生教育和教學(xué)事業(yè)無(wú)疑應(yīng)發(fā)揮舉足輕重的作用。

在內(nèi)蒙古高校中,蒙古國(guó)、俄羅斯留學(xué)生人數(shù)最多。自2000年中蒙雙方簽署《利用中國(guó)無(wú)償援助款項(xiàng)培養(yǎng)蒙古國(guó)留學(xué)生項(xiàng)目執(zhí)行計(jì)劃》,尤其是2013年“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái),內(nèi)蒙古設(shè)立了這一地方性的獎(jiǎng)學(xué)金資助項(xiàng)目。2005年中蒙雙方簽署了“內(nèi)蒙古政府獎(jiǎng)學(xué)金蒙古國(guó)留學(xué)生”等項(xiàng)目。

近年來(lái),來(lái)華留學(xué)的俄羅斯學(xué)生人數(shù)激增,為中國(guó)對(duì)俄羅斯留學(xué)生實(shí)施國(guó)際教育奠定了基礎(chǔ),這更有利于中俄兩國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化方面的雙邊往來(lái)。

在這樣的形勢(shì)下,內(nèi)蒙古高校不失時(shí)機(jī)地把握了服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議的歷史機(jī)遇,充分發(fā)揮了地域和學(xué)科優(yōu)勢(shì),積極探索出適合蒙俄留學(xué)生特點(diǎn)的教育培養(yǎng)機(jī)制,在為沿線國(guó)家培養(yǎng)高水平教育、科學(xué)和文化人才方面進(jìn)行了有益探索。內(nèi)蒙古各高校國(guó)際教育學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)教院”)如雨后春筍般相繼成立,成為高校機(jī)構(gòu)建設(shè)和教育工作的重要組成部分并被納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃。

2013年,內(nèi)蒙古大學(xué)入選全國(guó)38個(gè)留學(xué)生教育示范基地。內(nèi)蒙古其他院校也隨即建立了留學(xué)生培養(yǎng)基地。

總之,內(nèi)蒙古高校的國(guó)際教育事業(yè)有了很大的進(jìn)步。然而,在新形勢(shì)下,如何實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)互通,相輔相成”的偉大戰(zhàn)略目標(biāo),內(nèi)蒙古高校外國(guó)留學(xué)生教育工作也面臨著新的改革和挑戰(zhàn)。面對(duì)改革和挑戰(zhàn),內(nèi)蒙古高校必須革故鼎新,腳踏實(shí)地,植根內(nèi)蒙古文化的沃土,發(fā)揚(yáng)自身文化優(yōu)勢(shì),重構(gòu)國(guó)際教育的科學(xué)理念,努力開(kāi)辟國(guó)際教育的新道路。

二、內(nèi)蒙古高校針對(duì)蒙俄留學(xué)生實(shí)施國(guó)際教育改革的嘗試

(一)大膽革新舊有教學(xué)體系、教學(xué)理念,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)

在新形勢(shì)下,必須改變舊有國(guó)際教育體制和教育理念。[3]近十年來(lái),內(nèi)蒙古大學(xué)在這方面進(jìn)行了探索和嘗試。

內(nèi)蒙古大學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)始于20世紀(jì)80年代初,當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的自費(fèi)留學(xué)生被安排在中文、蒙古語(yǔ)等少數(shù)系所,由那里的老師兼任其教學(xué)工作,到了90年代初,隨著我國(guó)改革開(kāi)放形勢(shì)不斷向縱深發(fā)展,教育部、內(nèi)蒙古教育廳關(guān)于留學(xué)生來(lái)華、來(lái)內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)的政策法規(guī)條例相繼出臺(tái),越來(lái)越多的留學(xué)生來(lái)到內(nèi)蒙古大學(xué),形成了較大教學(xué)規(guī)模,內(nèi)蒙古大學(xué)正式成立了“國(guó)際教育學(xué)院”,有了稍完備的教學(xué)管理體制和教學(xué)體系,但教學(xué)水平與我國(guó)優(yōu)秀大學(xué)相比仍存在一定的差距。

近十年來(lái),尤其是“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái),經(jīng)過(guò)深入思考和探究,內(nèi)蒙古大學(xué)決定將單一漢語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)闈h語(yǔ)教學(xué)和地區(qū)、民族文化緊密結(jié)合的教學(xué)模式,在實(shí)踐中不斷進(jìn)行革新嘗試。

民族地區(qū)高校要想躋身于全國(guó)國(guó)際教育事業(yè)前列,就必須發(fā)揮自身文化特色和特長(zhǎng),使?jié)h語(yǔ)教學(xué)逐步與本地區(qū)文化,尤其是民族文化緊密結(jié)合,否則民族地區(qū)高校國(guó)際教育事業(yè)較難發(fā)揮自身文化優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)特色。

就目前來(lái)說(shuō),內(nèi)蒙古大學(xué)將留學(xué)生的教學(xué)工作分為基礎(chǔ)語(yǔ)言(漢語(yǔ))教學(xué)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)兩大部分。

內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院的基礎(chǔ)語(yǔ)言(漢語(yǔ))教學(xué)共設(shè)置五門(mén)課程:聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、綜合和寫(xiě)作。此前,內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院這五門(mén)課均使用北京語(yǔ)言大學(xué)的教材。在教材方面體現(xiàn)不出地區(qū)、民族文化特色。針對(duì)此,內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院組織人員對(duì)綜合課教材進(jìn)行編寫(xiě)。2014年,由丁艷、趙金色主編的《漢語(yǔ)入門(mén)綜合課本》(上下冊(cè))由內(nèi)蒙古人民出版社出版。這本教材是內(nèi)蒙古首次使用漢語(yǔ)與基里爾文對(duì)照教材,也是內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院第一部自己編寫(xiě)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教材。盡管此教材還存在諸多缺陷與不足,但在內(nèi)容上明顯體現(xiàn)出地區(qū)和民族特色,是值得充分肯定的。這部教材的問(wèn)世,在教材建設(shè)的道路上邁出了可喜的一步。

在改革的實(shí)踐中,內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院針對(duì)如何發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)及內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì),對(duì)留學(xué)生進(jìn)行深層次的文化教育,進(jìn)行了改革嘗試。

內(nèi)蒙古大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教學(xué)和科研水平居全國(guó)領(lǐng)先地位,其中的分子生物專(zhuān)業(yè),可謂強(qiáng)中之強(qiáng),這是內(nèi)蒙古大學(xué)地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)、學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院和生命科學(xué)學(xué)院進(jìn)行了成功對(duì)接,將接受語(yǔ)言培訓(xùn)并通過(guò)HSK等級(jí)考試(漢語(yǔ)水平考試)的蒙古國(guó)留學(xué)生輸送到生命科學(xué)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物專(zhuān)業(yè)攻讀碩士學(xué)位。

內(nèi)蒙古大學(xué)蒙漢語(yǔ)翻譯專(zhuān)業(yè)的教學(xué)科研水平很強(qiáng),蒙古學(xué)學(xué)院專(zhuān)聘了蒙漢兼通的教師教授蒙古國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)課,從而發(fā)揮出內(nèi)蒙古地區(qū)和民族文化的優(yōu)勢(shì)。教師利用蒙漢雙語(yǔ)講授基礎(chǔ)漢語(yǔ),提高了蒙古國(guó)留學(xué)生的蒙漢翻譯能力。教師的言傳身教深深地熏陶了學(xué)生,并在教學(xué)中體現(xiàn)出地區(qū)和民族文化的特色。

內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古史的教學(xué)、科研水平馳名中外。俄羅斯布里亞特大學(xué)教師阿尤娜來(lái)內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)習(xí)。國(guó)教院與蒙古學(xué)學(xué)院對(duì)接,將接受蒙古學(xué)學(xué)院語(yǔ)言培訓(xùn)并通過(guò)HSK等級(jí)考試的阿尤娜送入蒙古學(xué)學(xué)院蒙古史研究所攻讀博士學(xué)位,提高了她的蒙古語(yǔ)和蒙古史專(zhuān)業(yè)水平。阿尤娜畢業(yè)后,回到布里亞特大學(xué)繼續(xù)任教,由于教學(xué)科研水平突出,不久被圣彼得堡大學(xué)聘為東方歷史文化專(zhuān)業(yè)教師。

留學(xué)生在攻讀學(xué)位過(guò)程中,都不同程度地遇到了漢語(yǔ)水平尚不過(guò)硬,甚至不過(guò)關(guān)的問(wèn)題。內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院對(duì)此進(jìn)行了跟蹤管理,在攻讀學(xué)位的期間適時(shí)適量地為他們?cè)俣燃邮跐h語(yǔ)課。有的學(xué)生,出于自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)之需,選修了蒙古語(yǔ),逐步成為“三語(yǔ)”人才。

(二)內(nèi)蒙古大學(xué)和內(nèi)蒙古各高校聯(lián)手,多渠道豐富留學(xué)生文化生活,努力提高其語(yǔ)言實(shí)踐能力

第二課堂教學(xué)是第一課堂教學(xué)的有力延伸、是深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、感受并了解中國(guó)文化的重要環(huán)節(jié)。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、革新教學(xué)方法,就必須打破以往的只拘泥于書(shū)本教學(xué)、課堂教學(xué)的舊框框,不僅要讓留學(xué)生扎實(shí)地學(xué)好書(shū)本知識(shí),切實(shí)掌握課堂教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)也要組織引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)踐,深入生活,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)書(shū)本中和課堂上學(xué)不到的知識(shí),即在實(shí)際語(yǔ)言交流中,學(xué)習(xí)生動(dòng)口語(yǔ)化的漢語(yǔ),在現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的情境中,親身感受了解中國(guó),尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)及其民族文化。

內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院每年組織豐富多彩的課外活動(dòng),充分利用第二課堂,以?shī)蕵?lè)活動(dòng)促交流,加強(qiáng)了解,增進(jìn)友誼,讓蒙俄來(lái)華留學(xué)生在多層面的跨文化交流平臺(tái)上,深層次地了解中國(guó)文化,其中包括茶文化、草原文化、京劇、國(guó)學(xué)、飲食等體驗(yàn),舉辦演講、體育等比賽。內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)教院確立了“立足內(nèi)蒙古大學(xué),走出內(nèi)蒙古大學(xué)”思想,與內(nèi)蒙古各高校聯(lián)手,努力開(kāi)辟“第二課堂”。

2013年5月,呼和浩特市舉辦了第六屆CCTV“漢語(yǔ)橋”在華留學(xué)生漢語(yǔ)大賽預(yù)選賽。2015年,“中俄青年友好交流年”活動(dòng),[4]內(nèi)蒙古作為重點(diǎn)活動(dòng)地區(qū),共組織了15項(xiàng)交流活動(dòng),內(nèi)蒙古大學(xué)留學(xué)生成為這15項(xiàng)活動(dòng)中的主角。2015年9月,內(nèi)蒙古師范大學(xué)舉辦了中俄大學(xué)生國(guó)際足球邀請(qǐng)賽。2017年4月,內(nèi)蒙古大學(xué)協(xié)同內(nèi)蒙古新聞辦組織內(nèi)蒙古留學(xué)生參加了第四屆“中蒙友好林”植樹(shù)活動(dòng)。

實(shí)踐證明,“第二課堂”教學(xué)思想的確立,打開(kāi)了如何轉(zhuǎn)變國(guó)際教育工作的整體思路。學(xué)生在第二課堂中,開(kāi)闊了眼界,在漢語(yǔ)和中國(guó)文化,尤其是在內(nèi)蒙古地區(qū)和民族文化方面取得了收獲。第二課堂在留學(xué)生和中國(guó)人民之間架起了一座溝通交往的文化橋梁。

(三)設(shè)立海外孔子學(xué)院,積極宣傳中國(guó)文化

作為培養(yǎng)高等人才的高等學(xué)府,如何在國(guó)家外交和教育政策的指引下,結(jié)合蒙俄來(lái)華留學(xué)生的特點(diǎn),使他們成為了解中國(guó)、喜愛(ài)中國(guó),既精通漢語(yǔ)又掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的國(guó)際復(fù)合型人才,除了在中國(guó)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和研究之外,還要通過(guò)更多渠道讓世界各國(guó)人民盡可能多地了解中國(guó),也至關(guān)重要。為此,內(nèi)蒙古高校通過(guò)設(shè)立孔子學(xué)院、[5]承辦跨國(guó)文化活動(dòng)、加強(qiáng)中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)等具體活動(dòng),充分發(fā)揮主體意識(shí),提供更多了解內(nèi)蒙古、了解中國(guó)的機(jī)會(huì),品味中國(guó)文化的深遠(yuǎn)意義,加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

內(nèi)蒙古大力推廣漢語(yǔ)國(guó)際化工作,重點(diǎn)建設(shè)管理好孔子學(xué)院和孔子課堂。2009年,內(nèi)蒙古大學(xué)與俄羅斯聯(lián)邦卡爾梅克國(guó)立大學(xué)合建了“卡爾梅克國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院”。俄中共建的孔子學(xué)院是在教育全球化背景下,中國(guó)政府向世界推廣漢語(yǔ)和中國(guó)文化的重要舉措之一。卡爾梅克國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院既擴(kuò)大了漢語(yǔ)、中國(guó)文化,也擴(kuò)大了內(nèi)蒙古地區(qū)和民族文化在俄羅斯的影響。該院舉辦“漢語(yǔ)橋”“卡爾梅克共和國(guó)語(yǔ)言文化夏令營(yíng)”“孔子學(xué)院日”等系列中華文化及俄羅斯文化推廣宣傳活動(dòng),成立了“漢語(yǔ)文化體驗(yàn)中心”等。

三、內(nèi)蒙古高校在對(duì)蒙俄留學(xué)生文化交流方面存在的問(wèn)題

近年來(lái),內(nèi)蒙古高校,尤其是內(nèi)蒙古大學(xué)的國(guó)際教育事業(yè)取得了一定成績(jī)。在“一帶一路”倡議思想指引下,內(nèi)蒙古高校在針對(duì)留學(xué)生培養(yǎng)教育的規(guī)模、層次、教育質(zhì)量和文化交流等方面,都取得了可喜成績(jī)。然而,與發(fā)達(dá)地區(qū)高校相比,在某些方面內(nèi)蒙古高校與國(guó)家對(duì)留學(xué)生教育的預(yù)期目標(biāo)仍存在一定差距,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(一)漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論教學(xué)和科研水平在國(guó)際中文教學(xué)中有一定差距

內(nèi)蒙古各高校與國(guó)內(nèi)知名大學(xué)相比,漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論教學(xué)和科研水平還較為滯后。要扭轉(zhuǎn)這種滯后狀況,非經(jīng)長(zhǎng)期努力奮斗不可。引進(jìn)高端人才、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、提高現(xiàn)有教師漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論教學(xué)和科研水平,[6]或許是解決這一難題的有效途徑。

“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)科,走進(jìn)我國(guó)各高校時(shí)間還不長(zhǎng)。國(guó)內(nèi)各高校成立了這一院系或?qū)I(yè),名稱(chēng)不盡相同,教學(xué)體系和所設(shè)課程亦各有差異。我國(guó)某些先進(jìn)高校,如北京語(yǔ)言大學(xué),早已設(shè)有專(zhuān)門(mén)教學(xué)機(jī)構(gòu),組建起專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍,教師在這一領(lǐng)域的理論研究已經(jīng)取得了可喜的成績(jī),走在了學(xué)術(shù)的前沿。必須看到,內(nèi)蒙古高校的教學(xué)和科研水平與其他地區(qū)高校是存在差距的。

但是,內(nèi)蒙古高校雙語(yǔ)教學(xué)和研究已有較長(zhǎng)歷史,學(xué)者在這一領(lǐng)域積累了豐富的漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn),取得了令人矚目的雙語(yǔ)研究成果,也涌現(xiàn)出了許多蒙漢雙語(yǔ)優(yōu)秀教師。雙語(yǔ)教學(xué)科研和國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)雖分屬兩個(gè)不同教學(xué)領(lǐng)域,但二者之間存在著不少共通之處。我們能將雙語(yǔ)理論研究成果運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究中,以趕超國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平。

(二)內(nèi)蒙古高校對(duì)留學(xué)生文化傳播的途徑還較為單一

內(nèi)蒙古高校針對(duì)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的留學(xué)生跨文化知識(shí)及交流能力的培養(yǎng)尚明顯不足,存在重語(yǔ)言知識(shí)講授,輕文化知識(shí)輸入的情況。

如前所述,伴隨著新的形勢(shì),國(guó)際教育的教學(xué)理念應(yīng)該發(fā)生歷史性的變革,但這種變革絕非一蹴而就的事情。雖然問(wèn)題已找到,目標(biāo)也已明確,但如何實(shí)施新的教學(xué)方法還需要在實(shí)踐中不斷摸索。

首先,內(nèi)蒙古各高校國(guó)教院在第一課堂教學(xué)中,普遍沒(méi)有樹(shù)立起科學(xué)的教學(xué)理念,即國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)兼具語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播的雙重使命。毋庸諱言,在漢語(yǔ)與文化的課堂教學(xué)中,對(duì)如何采用寓教于樂(lè)的方式,如何在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中自然滲透中國(guó)文化,尤其是在內(nèi)蒙古地區(qū)和民族文化知識(shí)方面,尚沒(méi)有進(jìn)行深入研究和實(shí)踐。漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論、基本技能和文化知識(shí)在教學(xué)內(nèi)容中的比重,尚有待進(jìn)行科學(xué)調(diào)整。必修課程之外的選修課程明顯缺乏,如書(shū)法、太極拳、民族舞蹈、音樂(lè)等。這些都是在今后實(shí)踐中應(yīng)認(rèn)真思考和解決的問(wèn)題。

其次,內(nèi)蒙古各高校國(guó)教院在開(kāi)辟“第二課堂”的道路上邁出了可喜的一步,產(chǎn)生明顯效果,但要探索的東西還很多。國(guó)教院結(jié)合地域特點(diǎn)和傳統(tǒng)節(jié)日組織帶領(lǐng)留學(xué)生參加的文化活動(dòng)還普遍較少,如在端午、中秋、春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,除了組織學(xué)生包粽子、包餃子、品嘗月餅、舉辦“中秋詩(shī)歌朗誦”比賽外,可嘗試深入民間,入戶和中國(guó)普通民眾一起過(guò)中國(guó)或民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。這樣,既能提高留學(xué)生漢語(yǔ)交際的能力,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生直觀了解和認(rèn)知,又能有效地增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的親切感。

再次,我們對(duì)留學(xué)生預(yù)期目標(biāo)是畢業(yè)后能成為各國(guó)各領(lǐng)域中的人才,成為中國(guó)和各國(guó)之間的文化使者,能在“一帶一路”的事業(yè)中,為本國(guó)甚至世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。目前,我們離實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還有較大距離,還有待進(jìn)一步挖掘發(fā)展空間。

留學(xué)生在內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)時(shí)間短,但要學(xué)習(xí)的內(nèi)容多,內(nèi)蒙古高校應(yīng)聯(lián)手籌辦品牌文化活動(dòng),采取自愿參加的方法,鼓勵(lì)留學(xué)生積極主動(dòng)參加。例如,舉辦有關(guān)漢語(yǔ)和內(nèi)蒙古地區(qū)及民族文化各類(lèi)學(xué)術(shù)研討會(huì),組織學(xué)生赴內(nèi)蒙古各地進(jìn)行旅游考察,實(shí)地了解并學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等文化,舉辦雙語(yǔ)(母語(yǔ)和漢語(yǔ))朗誦比賽、草原攝影大賽等。在學(xué)習(xí)了解中國(guó)和內(nèi)蒙古的活動(dòng)中,留學(xué)生會(huì)提高自身的漢語(yǔ)表達(dá)及專(zhuān)業(yè)技能水平。

最后,就目前而言,內(nèi)蒙古高校在國(guó)外與當(dāng)?shù)馗咝＝M建的孔子學(xué)院數(shù)量較少,這影響了進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)蒙古高校國(guó)際教育的辦學(xué)規(guī)模,也影響了學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古國(guó)際教育事業(yè)的了解。當(dāng)然,內(nèi)蒙古高校要與各國(guó)聯(lián)手組建孔子學(xué)院不是簡(jiǎn)單易行的事情,但有卡爾梅克國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院組建的經(jīng)驗(yàn),內(nèi)蒙古高?？梢院兔晒艊?guó)高校聯(lián)手,實(shí)現(xiàn)了在蒙古國(guó)高校組建孔子學(xué)院。

內(nèi)蒙古高校在“一帶一路”倡議的指引下,積極開(kāi)展留學(xué)生文化交流活動(dòng),并取得了一定成績(jī)。蒙俄來(lái)華留學(xué)生,作為內(nèi)蒙古與沿線國(guó)家之間的橋梁和紐帶,是“一帶一路”倡議實(shí)施的實(shí)踐者和宣傳者,應(yīng)不斷創(chuàng)新了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)的載體,進(jìn)一步豐富了解中國(guó)的形式,培養(yǎng)更多“對(duì)我友好”的國(guó)際人才,為內(nèi)蒙古國(guó)際漢語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。