王樂(lè)源

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

同人文是當(dāng)代中外文化交流、影響的產(chǎn)物。隨著傳媒文化的發(fā)展,同人文無(wú)論是在宏觀的學(xué)理上還是創(chuàng)作本身都有了研究的必要性。近年來(lái),圍繞同人文展開(kāi)的研究,在研究方法、觀察視角、研究的整體性等方面都呈現(xiàn)了明顯的開(kāi)放性和復(fù)合形態(tài)。文學(xué)視角、社會(huì)學(xué)視角、大眾傳媒視角的融合為其展開(kāi)縱深研究呈現(xiàn)學(xué)理性提供了成功的研究路徑。但是,一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象是,文學(xué)創(chuàng)作尤其是當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作由于時(shí)間的當(dāng)下性而呈現(xiàn)較強(qiáng)的不確定性。在不確定性制約下的同人文中,確定并選擇一個(gè)較為穩(wěn)定的研究單元,進(jìn)而在變動(dòng)的同人文中勘清其發(fā)展路徑,總結(jié)創(chuàng)作規(guī)律,進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),匡正發(fā)展路向,呈現(xiàn)一種較為成熟的文學(xué)研究路向就具有了一種特別的意義。這也是文學(xué)觀察、文學(xué)批評(píng)參與文學(xué)發(fā)展、指導(dǎo)文學(xué)發(fā)展的使命之所在。在此意義上,同人文中的“夢(mèng)女文學(xué)”由于其同人文的知識(shí)背景、作者和受眾的特定性、發(fā)展的穩(wěn)定性而具有了貼近上述研究宗旨的意義。

一、同人、同人文與“夢(mèng)女文學(xué)”

(一)同人、同人文

要厘清“同人文”這一概念,首先應(yīng)明晰“同人”這一概念?！巴恕币辉~源于日語(yǔ)どうじん一詞,原義為志同道合或指擁有相同愛(ài)好的人群。后“同人”一詞被日本動(dòng)漫文化圈借用,借此表述擁有相同興趣愛(ài)好的群體就某一部作品中的原型進(jìn)行二次創(chuàng)作的行為。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和文化逐漸興起后,該詞逐漸在中文網(wǎng)絡(luò)二次創(chuàng)作愛(ài)好者間得到了廣泛傳播和使用,指粉絲給予小說(shuō)、影視作品、漫畫等流行文本中角色二次創(chuàng)作的故事,故事主題是對(duì)原作角色間浪漫關(guān)系的想象。對(duì)多數(shù)中國(guó)同人創(chuàng)作者而言,是指對(duì)其喜愛(ài)的影視作品、漫畫作品、文學(xué)作品、游戲、明星或二次元人物等相關(guān)內(nèi)容的二次創(chuàng)作活動(dòng),其形式包括但不限于創(chuàng)作同人文、繪制同人圖、剪輯同人視頻等方式,多以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要?jiǎng)?chuàng)作、傳播媒介,是年輕人表達(dá)愛(ài)好文化的一種創(chuàng)作方式。

當(dāng)今中國(guó)同人文創(chuàng)作的主體和受體都主要由女性群體構(gòu)成,女性創(chuàng)作者和女性閱讀者龐大的基數(shù)迅速促成了同人文化圈層的活躍。創(chuàng)作主體和受體在二次創(chuàng)作與閱讀二次創(chuàng)作作品的過(guò)程中深度參與相關(guān)作品,二次創(chuàng)作作品中基于原作又帶有二次創(chuàng)作者個(gè)人偏好的情節(jié)和設(shè)定,在增強(qiáng)創(chuàng)作主體和受體認(rèn)同感的同時(shí),滿足了其參與感的實(shí)現(xiàn)。

(二)“夢(mèng)女文學(xué)”

同人文作為二次創(chuàng)作的作品往往具有極強(qiáng)的個(gè)人特色,以同一作品為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的同人文類型仍會(huì)有極大差異,這應(yīng)歸因于同人文創(chuàng)作者對(duì)于原作不同的理解和個(gè)人偏愛(ài)。其中,“夢(mèng)女文學(xué)”作為二次創(chuàng)作的同人文作品是基于同人文創(chuàng)作者對(duì)于某一特定角色或現(xiàn)實(shí)人物的喜愛(ài),以參與者視角通過(guò)創(chuàng)作將“自己”與所喜愛(ài)的人物、角色相連接,創(chuàng)作的極具代入感的浪漫故事。在此類同人文創(chuàng)作中,創(chuàng)作主體和受體都位于參與者視角,在創(chuàng)作和閱讀的過(guò)程中將喜愛(ài)的人物、角色身上投射了創(chuàng)作者自身對(duì)于理想配偶的構(gòu)想,在創(chuàng)作和閱讀的過(guò)程中獲得擁有“虛擬戀人”的快樂(lè)。同時(shí)此類創(chuàng)作也具有極強(qiáng)的“服務(wù)性質(zhì)”,在這一模式下許多原創(chuàng)設(shè)定與角色也大量涌現(xiàn),用于滿足讀者對(duì)于“虛擬戀人”的多樣化需求。

“夢(mèng)女文學(xué)”一詞中,“夢(mèng)女”是指這一類同人文的受眾,“夢(mèng)對(duì)象”是指這一類同人文受眾所喜愛(ài)的具體角色或人物,大多數(shù)為虛擬人物角色或明星。“夢(mèng)女文學(xué)”則是指幻想自己與某一特定角色或現(xiàn)實(shí)人物發(fā)生互動(dòng)的女性群體所創(chuàng)作的文學(xué)作品?！皦?mèng)女”文化現(xiàn)象并非源于國(guó)內(nèi)2017年年底開(kāi)始流行的互聯(lián)網(wǎng)乙女游戲潮流,這一文化早在粉絲文化和同人文化剛興起時(shí)就已萌芽,甚至可以將其認(rèn)定為同人文化中的“老牌”流派之一?！皦?mèng)女”文化與乙女文化雖然都具有參與式文化的特點(diǎn),但二者的本質(zhì)不同在于“夢(mèng)女”與其“夢(mèng)對(duì)象”的關(guān)系并不僅僅局限于戀人,雖然愛(ài)情類型的關(guān)系設(shè)定仍然是“夢(mèng)女”文化圈內(nèi)的主流,但仍存在塑造親情、友情等關(guān)系的相關(guān)作品。同時(shí),“夢(mèng)女”文化更偏向于個(gè)人行為,其“夢(mèng)對(duì)象”的選擇僅以個(gè)人喜好為標(biāo)準(zhǔn),與對(duì)象角色在流行文本中的角色定位并無(wú)硬性聯(lián)系;而乙女文化則在乙女游戲的流行推動(dòng)下更具有“官方”色彩,玩家“攻略”或欽慕對(duì)象的選擇顯然只能是游戲設(shè)定的男主角,其選擇相對(duì)“夢(mèng)女”文化而言更為單一、被動(dòng)。

“夢(mèng)女”一詞流行后,一二次創(chuàng)作文化群體擁有了具體的稱謂,但由于該亞文化圈層的小眾化、個(gè)性化特點(diǎn),如何定義和理解“夢(mèng)女”并沒(méi)有唯一的答案。相應(yīng)地,在“夢(mèng)女”文化下衍生出的“夢(mèng)女文學(xué)”作為同人文的一種類型和一種由小型敘事結(jié)構(gòu)為主的文化潮流與現(xiàn)象,并沒(méi)有突出的代表作家與作品。以LOFTER、晉江和小紅書等平臺(tái)為主要陣地,不僅在同人文創(chuàng)作中長(zhǎng)久地存在著,更是同人文創(chuàng)作的一大經(jīng)典流派。

二、人稱變化與敘事空間的擴(kuò)展:“夢(mèng)女文學(xué)”的特征與故事模式

“夢(mèng)女文學(xué)”的典型特征是其能給予讀者極強(qiáng)的代入感,源于其參與式的文化特點(diǎn)。“夢(mèng)女文學(xué)”的相關(guān)作品大量使用第一人稱或者第二人稱視角,采取限定式敘述,強(qiáng)化敘事者的故事自證性。

在“夢(mèng)女文學(xué)”發(fā)展的不同階段,受不同年齡階層創(chuàng)作者的影響,其文中設(shè)定的“我視角”人物角色身份也多有不同。在“夢(mèng)女文學(xué)”發(fā)展的初期,多數(shù)低齡創(chuàng)作者因粉絲文化的興起開(kāi)始進(jìn)入這一文化圈,并嘗試創(chuàng)作早期的“夢(mèng)女文學(xué)”,這一階段文中所設(shè)定的“我”這一角色,身份大多會(huì)設(shè)定為“夢(mèng)對(duì)象”的妹妹、青梅竹馬。這一身份設(shè)定下的夢(mèng)女互動(dòng)情節(jié)大多是曖昧而又節(jié)制的,“我”將在文中得到“夢(mèng)對(duì)象”的寵愛(ài)、追求或關(guān)注,但又因?yàn)閯?chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)大多有限,創(chuàng)作多偏向塑造親情向與友情向的關(guān)系,大多不會(huì)出現(xiàn)“我”與“夢(mèng)對(duì)象”的具體戀愛(ài)情節(jié)描寫。在這一階段的“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作中,最為明顯的特征是其創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)更傾向于滿足自身喜好與幻想,以服務(wù)自我為創(chuàng)作初衷,其文章的大眾參與性色彩較弱。因此在塑造代入角色時(shí),多數(shù)創(chuàng)作者選擇使用第一人稱或第三人稱,甚至為文中的“我”起具有個(gè)人隱喻性的化名,而非直接使用“你”這一更便于他人帶入的描寫視角。創(chuàng)造“我視角”角色時(shí)會(huì)著重描寫自己所期望擁有的特質(zhì),塑造一個(gè)較為豐滿的代入角色用于服務(wù)個(gè)人幻想。基于其低齡化的特點(diǎn),這一階段的“夢(mèng)女文學(xué)”大多反映了青少年女性對(duì)于理想親密關(guān)系的期待與簡(jiǎn)單戲仿,同時(shí)通過(guò)塑造“我視角”的理想人物形象實(shí)現(xiàn)對(duì)于自我理想形象的表達(dá)。

隨著“夢(mèng)女”文化的不斷發(fā)展,“夢(mèng)女文學(xué)”也隨之出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。之后初期的“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作敘事空間不斷擴(kuò)張,表現(xiàn)出了更強(qiáng)、更廣泛的服務(wù)意識(shí),其參與式文化的特征進(jìn)一步凸顯。在后期較為成熟的“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作中,創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)除滿足自身喜好與幻想外,出現(xiàn)了大量關(guān)注他人代入感和閱讀體驗(yàn)的特征,其創(chuàng)作的大眾服務(wù)性色彩明顯增強(qiáng)。敘事特點(diǎn)上專注浪漫情感與互動(dòng)的描寫,有關(guān)“我視角”角色與“夢(mèng)對(duì)象”所處的情感階段、時(shí)間、地點(diǎn)等,則大多以概括的方式寫在標(biāo)題內(nèi)、能省則省,方便讀者查找,吸引讀者關(guān)注。在塑造代入角色時(shí),多數(shù)創(chuàng)作者傾向選擇便于讀者代入的第二人稱視角,創(chuàng)造帶入人物角色時(shí)大幅削弱了對(duì)“我視角”角色的特征描寫,塑造一個(gè)較為單薄的代入角色,模糊“我視角”角色的具體形象,將大眾讀者的參與門檻降至最低,將讀者的閱讀重點(diǎn)置于感受虛擬戀人的體驗(yàn)與過(guò)程中,第一人稱視角代入角色的描寫逐漸扁平化,其獨(dú)特性、個(gè)人性逐漸消亡了。

這一敘事趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變,在很大程度上反映了“夢(mèng)女文學(xué)”已經(jīng)形成了獨(dú)立的圈層與潮流,創(chuàng)作群體、創(chuàng)作技法也隨之走向了成熟,能夠滿足大眾化需求的參與式“商品”也就應(yīng)運(yùn)而生。敘事的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿宋恼碌钠者m性,使讀者閱讀文本的“成本”無(wú)限降低,在面目模糊的“我視角”角色設(shè)定下,幾乎任何人都可以獲得“夢(mèng)女文學(xué)”的代入式閱讀體驗(yàn)。“夢(mèng)女文學(xué)”不再是創(chuàng)作者的個(gè)人化自?shī)首詷?lè)的行為,出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的受眾。在乙女游戲中也有類似的設(shè)定,游戲大多會(huì)塑造統(tǒng)一的玩家形象,該形象代表玩家在游戲中的身份,并與游戲男主進(jìn)行互動(dòng)。但因乙女游戲的實(shí)體畫面要求,游戲玩家的個(gè)人形象設(shè)定往往只能滿足部分玩家的心理預(yù)期,很多時(shí)候較為影響游戲代入感。而“夢(mèng)女文學(xué)”的敘事轉(zhuǎn)型使文本有意識(shí)地規(guī)避了這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,“我視角”角色對(duì)代入感的負(fù)面影響被降至最低。但這并不意味著個(gè)人化需求的消亡,而是轉(zhuǎn)向了更專業(yè)化的方向——“約稿”或“有償定制”。

三、由文本到后文本:“夢(mèng)女文學(xué)”的文本生產(chǎn)機(jī)制

(一)文本召喚結(jié)構(gòu)與讀者二次文本創(chuàng)作的自主補(bǔ)償動(dòng)機(jī)

同人文的創(chuàng)作熱潮在一定程度上重塑了傳統(tǒng)的讀者與作者定位,在英國(guó)文化研究學(xué)者米歇爾·德賽都提出的“文本盜獵”這一概念中,將積極地閱讀形容為“盜獵”的過(guò)程,并將其視作讀者與作者爭(zhēng)奪文本所有權(quán)的過(guò)程,認(rèn)為讀者通過(guò)對(duì)閱讀文本的拼貼與重組,實(shí)現(xiàn)對(duì)已有材料的個(gè)人化組合。美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯基于“文本盜獵”概念進(jìn)一步提出:“粉絲借用大眾文化中的形象,扭轉(zhuǎn)其原有意義,建構(gòu)自己的文化和社會(huì)身份,通過(guò)這一行為,粉絲往往會(huì)提出一些在主導(dǎo)媒體中無(wú)法言說(shuō)的想法。”[1]同人文創(chuàng)作可以被視為當(dāng)代“文本盜獵”活動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐,“夢(mèng)女文學(xué)”作為同人文創(chuàng)作的重要實(shí)踐,其興盛與同人文創(chuàng)作的興盛有著相似的機(jī)理。

“夢(mèng)女”文化在同人文化領(lǐng)域擁有廣大受眾。截至2023年8月24日,在國(guó)內(nèi)知名同人創(chuàng)作平臺(tái)LOFTER上搜索帶有“夢(mèng)女”標(biāo)簽的作品,顯示該標(biāo)簽有177.3萬(wàn)瀏覽量和12.6萬(wàn)參與作品,而在“夢(mèng)女向”的標(biāo)簽內(nèi)則有14.1萬(wàn)瀏覽量與3萬(wàn)參與作品?！皦?mèng)女文學(xué)”極具代入感的特點(diǎn)為其帶來(lái)了長(zhǎng)久的熱度。流行的作品、角色和明星不斷更迭,而“夢(mèng)女”文化模式下的創(chuàng)作方式卻能持久地為讀者帶來(lái)新鮮感,這也正是“夢(mèng)女文學(xué)”能在同人文創(chuàng)作這一領(lǐng)域經(jīng)久不衰的原因之一。由讀者到筆者的身份轉(zhuǎn)變,實(shí)質(zhì)性地實(shí)現(xiàn)了文本潛在結(jié)構(gòu)的價(jià)值。

沃爾夫?qū)ひ辽獱栐谄浣邮苊缹W(xué)力作《閱讀行為:審美反應(yīng)理論》[2]一書中提出了關(guān)于文本“不確定性”和文本“召喚結(jié)構(gòu)”的概念。伊瑟爾認(rèn)為正是文學(xué)作品文本中的“不確定性”與“空白”構(gòu)成了文本的“召喚結(jié)構(gòu)”,文本召喚著讀者利用自己經(jīng)驗(yàn)的想象補(bǔ)充文本的“空白”,在這一動(dòng)態(tài)的閱讀過(guò)程中,創(chuàng)作主體所創(chuàng)造的有限文本將在創(chuàng)作受體的想象補(bǔ)充中獲得新的內(nèi)涵,進(jìn)行文本的再次創(chuàng)造并得到文本的新生,創(chuàng)造出新的作品。文本潛在的“召喚結(jié)構(gòu)”喚醒了讀者二次文本創(chuàng)作的自主補(bǔ)償動(dòng)機(jī),實(shí)現(xiàn)了由讀者到作者的身份轉(zhuǎn)變?！罢賳窘Y(jié)構(gòu)”理論下的讀者與同人文的作者具有相似的心理機(jī)制,同人文的創(chuàng)作本身即為一種二次創(chuàng)作,甚至可以將其理解為文本“召喚”讀者后的成果,或是讀者對(duì)于“文本召喚”的強(qiáng)勢(shì)回應(yīng)。讀者在閱讀文本時(shí)對(duì)于其中的“不確定”及“空白”產(chǎn)生基于自我審美和自身經(jīng)驗(yàn)的想象,這一想象實(shí)際上成了同人文誕生的原動(dòng)力。

“夢(mèng)女文學(xué)”強(qiáng)服務(wù)性、強(qiáng)參與性的特征以及“約稿定制”現(xiàn)象可以更為明晰地展示這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)?！皦?mèng)女文學(xué)”是同人文創(chuàng)作的一個(gè)重要分支,并衍生出全新的“召喚性”敘事特征——“約稿定制”?！凹s稿定制”現(xiàn)象在“夢(mèng)女”文化圈內(nèi)十分流行,包括但不限于圖、文等各類形式。后期“夢(mèng)女文學(xué)”代入角色的獨(dú)特性、個(gè)人性逐漸消亡,主要是源于讀者群體的不斷擴(kuò)大,創(chuàng)作者為滿足眾多讀者的多元化需求而進(jìn)行的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。然而“夢(mèng)女文學(xué)”的讀者群體并不僅僅滿足于接受創(chuàng)作者主觀視角創(chuàng)作的、適用于大部分讀者的作品,失去具體面目的“我視角”角色固然便于增加大眾讀者代入感,卻不可避免地使追求個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的讀者失去興趣,“約稿定制”作品應(yīng)運(yùn)而生。

“夢(mèng)女文學(xué)”的讀者會(huì)與具有較高文字創(chuàng)作能力的專業(yè)寫手定制屬于自己的“夢(mèng)女文學(xué)”,寫手則會(huì)在交付文章后獲得相應(yīng)報(bào)酬。付費(fèi)定制專屬“夢(mèng)女文學(xué)”的過(guò)程中,讀者會(huì)向作者提出自己想要的互動(dòng)對(duì)象,在作者了解該“夢(mèng)對(duì)象”的情況下,讀者還會(huì)進(jìn)一步提出自己關(guān)于文章中情節(jié)與設(shè)定的需求,甚至可以要求在文中加入“自設(shè)”來(lái)規(guī)定“我視角”形象的細(xì)節(jié),被明碼標(biāo)價(jià)的細(xì)節(jié)設(shè)定進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的專屬性、個(gè)人性,幾乎可以稱為同人文學(xué)界的“高定”產(chǎn)品。

在這一定制創(chuàng)作的過(guò)程中,讀者作為“甲方”擁有最大程度干涉文本的自由,而作者則成了極力滿足讀者要求的創(chuàng)作“乙方”,在兩者協(xié)商的情況下最終誕生出令“甲方”滿意的文章。不同于主動(dòng)創(chuàng)作“夢(mèng)女文學(xué)”的作者,接到定制“夢(mèng)女文學(xué)”要求的作者并不需要自身喜愛(ài)其中的角色,只要提前了解原角色設(shè)定與讀者需求,即可創(chuàng)作讀者所需的文本,他們?cè)谶@一過(guò)程中更像是滿足他人幻想的“造夢(mèng)師”。提出定制要求的讀者也不同于被動(dòng)閱讀他人創(chuàng)作成品的讀者,他們?cè)谂c作者協(xié)商文章細(xì)節(jié)設(shè)定的過(guò)程中,實(shí)際上部分參與了文章的創(chuàng)作,這種創(chuàng)作參與可使讀者閱讀到較為契合自己審美和期待的作品,使讀者不同于大眾的獨(dú)特喜好在定制文章中得以實(shí)現(xiàn)和滿足。而這樣的定制創(chuàng)作現(xiàn)象也并非僅存于“夢(mèng)女文學(xué)”圈層中,這一現(xiàn)象在整個(gè)同人文化圈層都較為普遍,定制創(chuàng)作的形式更是多種多樣,定制“夢(mèng)女文學(xué)”僅僅是其中的一種形式。

定制“夢(mèng)女文學(xué)”的讀者也并非僅僅追求文本與自我喜好的契合。若單純追求自我喜好與文章代入感的強(qiáng)弱,大部分讀者完全具有親自創(chuàng)作自己審美視角下“夢(mèng)女文學(xué)”的能力,在這種情況下讀者選擇定制而非自己創(chuàng)作的原因值得深思。當(dāng)然,也有相當(dāng)一部分的“夢(mèng)女文學(xué)”愛(ài)好者選擇“半地下”自主創(chuàng)作,創(chuàng)作內(nèi)容只與親近的朋友分享。這樣的創(chuàng)作方式一方面可以最大限度滿足自己對(duì)于設(shè)定的需求,一方面很多女性創(chuàng)作者羞于展示其飽含主觀情感色彩的創(chuàng)作內(nèi)容。

在不同的約稿定制作品中,同樣的角色與人物往往會(huì)根據(jù)約稿人的設(shè)定和要求展現(xiàn)出不同的特點(diǎn),這大多基于每個(gè)讀者對(duì)于角色理解的不同。對(duì)于具有強(qiáng)服務(wù)性和強(qiáng)參與性的“夢(mèng)女文學(xué)”而言,對(duì)比初期與后期的“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作,后期的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于“我視角”角色的扁平化處理擴(kuò)大了其文本的召喚功能。而原創(chuàng)類型的“夢(mèng)女文學(xué)”更超越了同人文創(chuàng)作的范疇,作者并非基于某個(gè)流行文本進(jìn)行創(chuàng)作,可以根據(jù)自身興趣與審美愛(ài)好自主塑造全新的原創(chuàng)性角色,并創(chuàng)作與之相關(guān)的系列故事?！皦?mèng)女文學(xué)”獨(dú)特的“召喚性”在于吸引讀者的情感代入和參與,部分不同于伊瑟爾表達(dá)的“動(dòng)員讀者的想象力,使他們參與文本潛在意向的實(shí)現(xiàn)”,其文本通過(guò)人為地制造“空白”具有了極強(qiáng)的服務(wù)性?！皦?mèng)女文學(xué)”利用了讀者的期待與偏好,主觀設(shè)置了極具代入感的文本“圈套”。

對(duì)于有能力創(chuàng)作但仍然選擇定制“夢(mèng)女文學(xué)”的讀者來(lái)說(shuō),盡管他們?cè)诙ㄖ茀f(xié)商的過(guò)程中強(qiáng)勢(shì)參與了文章的創(chuàng)作,但他們始終保留了自己作為讀者的身份。定制“夢(mèng)女文學(xué)”的讀者對(duì)于定制的文章仍然保留對(duì)于其“不確定性”與“空白”的潛在期待,在文章定制要求基本滿足讀者心理的前提下,不同作者創(chuàng)作的稿件也會(huì)因其行文風(fēng)格、寫作習(xí)慣、知識(shí)水平和對(duì)定制要求的理解而具有一定程度的文本“不確定性”。定制產(chǎn)生的“夢(mèng)女文學(xué)”像是一道提前被指定食材的大餐,最終成品的風(fēng)味會(huì)因?yàn)閺N師不同的烹飪技巧和調(diào)味方式產(chǎn)生令食客滿意的驚喜。這也許正是許多同人創(chuàng)作者被粉絲稱呼為“廚子”或“太太”的原因之一。

(二)由讀者到作者:自主訴求的介入和后文本生成

在中國(guó)當(dāng)代青年的亞文化圈層中,類似“夢(mèng)女文學(xué)”這種具有極強(qiáng)帶入性質(zhì)或帶出性質(zhì)的不在少數(shù)。對(duì)于二次元文化而言,手辦、周邊和Cosplay都是將動(dòng)漫人物實(shí)體化的方式,虛擬人物以此類方式走入現(xiàn)實(shí)生活,擁有新的生命。與之相反的,對(duì)于當(dāng)下流行的乙女游戲、同人創(chuàng)作和“夢(mèng)女文學(xué)”而言,其從形式到內(nèi)容則更像是一種幫助現(xiàn)實(shí)人物“進(jìn)入”虛擬的渠道,通過(guò)二次創(chuàng)作和虛構(gòu)的力量,人們得以與現(xiàn)實(shí)生活中難以觸碰的事物相連接。

上文所述的同人文創(chuàng)作和“夢(mèng)女文學(xué)”現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上都反映出新時(shí)代年輕人“悅己文化”的特點(diǎn)。不管是同人文對(duì)于自己理想情結(jié)的補(bǔ)充和描繪,還是“夢(mèng)女文學(xué)”極具參與感的閱讀體驗(yàn),其本質(zhì)都是為年輕人對(duì)于現(xiàn)實(shí)或虛擬的期待和憧憬所服務(wù)。而在娛樂(lè)和消遣方式逐漸多元化的今天,“沉浸式”“參與感”“體驗(yàn)感”成為評(píng)判其優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。從線下真人密室逃脫到實(shí)景劇本殺的爆火,再到線上實(shí)景解謎節(jié)目《明星大偵探》的流行和剪輯“沉浸式”系列視頻自媒體博主的大量涌現(xiàn),又或是同人文化和“夢(mèng)女文學(xué)”的流行,能否得到切身的“參與感”是當(dāng)代青年人線上線下娛樂(lè)消費(fèi)過(guò)程中的重中之重。在個(gè)人自我價(jià)值開(kāi)始無(wú)限被放大和重視的今天,年輕文化圈層中注重個(gè)體觀感的“沉浸式”娛樂(lè)自然成為主流。

流行文本二次創(chuàng)作的風(fēng)潮熱度居高不下與自媒體的快速發(fā)展有著密切聯(lián)系。一個(gè)流行文本的出現(xiàn)可能會(huì)引發(fā)大量自媒體平臺(tái)用戶及二次創(chuàng)作者的關(guān)注,重復(fù)、模仿與二次編輯已經(jīng)逐漸可以“反哺”流行文本——為流行文本帶來(lái)新的流量與熱度。在這個(gè)造梗、傳梗、玩梗的過(guò)程中,流行文本的受眾可以通過(guò)解碼“?！敝械男c(diǎn)、亮點(diǎn)或痛點(diǎn),獲得心照不宣的滿足感與認(rèn)同感。獨(dú)特的粉絲“二創(chuàng)文化”或許還根源于流行文本的“消費(fèi)品”特性,不同于傳統(tǒng)文本的被動(dòng)接受者,閱讀行為與消費(fèi)行為的無(wú)限趨近催動(dòng)“消費(fèi)者”追求除被動(dòng)觀賞外的“其他權(quán)利”。

依托各類流行文本而生的“夢(mèng)女文學(xué)”正是粉絲“二創(chuàng)文化”的重要表現(xiàn)形式之一。二次創(chuàng)作極具主觀、個(gè)人性質(zhì)的創(chuàng)作方式在進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程中,產(chǎn)生了“夢(mèng)女文學(xué)”這一更具有代入感的創(chuàng)作分支。在“夢(mèng)女文學(xué)”二次創(chuàng)作與約稿定制、帶入個(gè)人與個(gè)人被帶入的過(guò)程中,其創(chuàng)作主體和創(chuàng)作受體在一定程度上都參與了文本從產(chǎn)生到被閱讀的整個(gè)階段。其創(chuàng)作主體在創(chuàng)作時(shí)以創(chuàng)作受體的視角創(chuàng)作,創(chuàng)作受體又在定制與閱讀的過(guò)程中參與創(chuàng)作主體的創(chuàng)作,在這一動(dòng)態(tài)循環(huán)且彼此交互的過(guò)程中,創(chuàng)作主體與受體完成了彼此身份的交互,文本也在二者的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)下實(shí)現(xiàn)了向作品的身份轉(zhuǎn)換。這種文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放性,為同人文創(chuàng)作由文本到后文本文學(xué)的生產(chǎn)提供了契機(jī),而“夢(mèng)女文學(xué)”因?yàn)閰⑴c者的性別因素和閱讀期待更成了同人文中較為突出的文學(xué)現(xiàn)象。

四、潮流女性想象與主體重建:“夢(mèng)女文學(xué)”與當(dāng)代女性的社會(huì)角色想象

“夢(mèng)女文學(xué)”作為創(chuàng)作主體和受體主要為青年女性群體的一種創(chuàng)作形式,它的出現(xiàn)和特征都反映了當(dāng)代青年女性群體的許多心理需求。當(dāng)下青年女性群體利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性,同時(shí)利用同人文和“夢(mèng)女文學(xué)”的開(kāi)放性,開(kāi)拓了其心理欲望和對(duì)社會(huì)期望的獨(dú)特表達(dá)途徑,完成了新的社會(huì)角色想象和自我認(rèn)知。在“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作、消費(fèi)與閱讀的過(guò)程中,女性創(chuàng)作者與閱讀者完成了“反叛傳統(tǒng)”與“釋放自我”的完整閉環(huán)。

“夢(mèng)女文學(xué)”作為二次創(chuàng)作性質(zhì)的同人作品,首先是對(duì)于作者權(quán)威大于讀者閱讀理解傳統(tǒng)秩序的挑戰(zhàn)。而在粉絲文化內(nèi)部,性別問(wèn)題又引發(fā)了不同的社會(huì)現(xiàn)象。如果說(shuō)讀者傳統(tǒng)意義上是文本的“他者”,那么“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作主體和受體主要為青年女性群體的特點(diǎn),就使得其同人愛(ài)好者處于“更低人一等”的困境。在粉絲文化圈層內(nèi),以男性粉絲為主體的運(yùn)動(dòng)比賽、電子競(jìng)賽以及科幻文學(xué)似乎被視為“更可以接受的”,其粉絲行為相應(yīng)地被大規(guī)模合理化,例如翻越柵欄擁抱比賽中的梅西等,似乎都有合理的解釋——“男人至死是少年”“不瘋狂不青春”。女性在社會(huì)中“他者”的身份似乎在粉絲文化圈層中也十分明顯,不論是追星、虛擬偶像、影視劇還是乙女游戲,包括“夢(mèng)女”文化在內(nèi)的以女性粉絲群體為主的圈層,因?yàn)轱柺芷缫暤奶摂M性內(nèi)容占大多數(shù),其粉絲行為被廣泛視為“應(yīng)杜絕的”“無(wú)節(jié)制的”,甚至是“無(wú)腦的”。

盡管虛擬性是“夢(mèng)女文學(xué)”這類二次創(chuàng)作作品飽受詬病的原因之一,但其同時(shí)為“夢(mèng)女文學(xué)”的創(chuàng)作帶來(lái)了勃勃生機(jī)——其用于滿足幻想的本質(zhì)使文本創(chuàng)作具有了浪漫、自由和個(gè)性化的特點(diǎn),而“夢(mèng)女文學(xué)”的參與式文化特點(diǎn)同時(shí)賦予了其多元色彩。在這一服務(wù)性極強(qiáng)的創(chuàng)作類別中具體表現(xiàn)為“夢(mèng)對(duì)象”的性別并沒(méi)有特別的限制?！皦?mèng)女文學(xué)”主題下的創(chuàng)作極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的描寫基本為零,大多數(shù)作品都具有夢(mèng)幻、浪漫的色彩。在“夢(mèng)女文學(xué)”的創(chuàng)作中,女性創(chuàng)作主體與受體可以盡情放飛對(duì)于理想戀愛(ài)模式的憧憬,生活化的婚姻與生育的煩瑣、痛苦情節(jié)作為戀愛(ài)情節(jié)的“負(fù)擔(dān)”,并不在大多數(shù)女性創(chuàng)作主體與受體所期待的范圍內(nèi)?！皦?mèng)女文學(xué)”逐漸成為精神快消品的當(dāng)下,這一創(chuàng)作傾向可以被視為當(dāng)代青年女性群體面對(duì)現(xiàn)實(shí)婚戀困境壓抑下的虛擬釋放,更可以作為窺見(jiàn)當(dāng)代青年女性群體婚戀價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的方式之一。

“夢(mèng)女文學(xué)”創(chuàng)作實(shí)踐在一定程度上還展現(xiàn)了青年女性群體對(duì)于理想社會(huì)身份的重構(gòu)。在采訪一位匿名的青年女性同人文創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷時(shí),她坦言道:“在最初的創(chuàng)作當(dāng)中,我優(yōu)先選擇女性進(jìn)行虛擬創(chuàng)作,并為其賦予了與男性相當(dāng)?shù)牧α颗c智慧,甚至于地位。于我而言,這種創(chuàng)作最初僅僅是想將自己所希望看到的女性形象呈現(xiàn)于文章當(dāng)中,并使女性這一性別群體能夠得到更多地鼓勵(lì),同時(shí)也將自己所希望成為的角色代入其中,使其成為理想中的我自己。”在她創(chuàng)作的成熟期,其創(chuàng)作風(fēng)格及人物形象塑造也隨著創(chuàng)作初衷的發(fā)展而轉(zhuǎn)型:“……我從‘希望能夠鼓勵(lì)更多女性獨(dú)立自主’轉(zhuǎn)變?yōu)椤Ｍ业慕巧軌蛟桨l(fā)鮮活,最好能給予他人他們確實(shí)存在的錯(cuò)覺(jué)’,并以此為目的更加努力地完善角色形象以及背景設(shè)計(jì)?！庇纱宋覀兛梢赃M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,包括“夢(mèng)女文學(xué)”在內(nèi)的同人文創(chuàng)作,在很大程度上并不局限于“粉絲群體表達(dá)喜愛(ài)”的簡(jiǎn)單層面:期待對(duì)女性讀者群體有所影響,希望塑造鮮活、理想的人物形象——在同人文和“夢(mèng)女文學(xué)”的創(chuàng)作過(guò)程中隱含著青年女性創(chuàng)作者對(duì)于自我社會(huì)身份的理解與主觀期待,她們通過(guò)創(chuàng)作虛擬形象向內(nèi)探索自我、向外尋求共鳴。

“夢(mèng)女文學(xué)”以潮流女性幻想為主體內(nèi)容,其粉絲樂(lè)于將本該用于解讀傳統(tǒng)意義上名著的方法運(yùn)用于流行文本中,對(duì)流行文本中的人物形象多角度深入分析,對(duì)流行文本中的描寫進(jìn)行“細(xì)讀”,甚至是“腦補(bǔ)”文本之外的可能性與空白,并以此作為二次創(chuàng)作的基石。在“夢(mèng)女文學(xué)”的作者與讀者的文本交互過(guò)程中,完成了多重反叛之后的“釋放”:在小眾圈層內(nèi)獲得共鳴,并以定制、消費(fèi)“夢(mèng)女文學(xué)”的形式賦予其全新的價(jià)值——女性的社會(huì)角色想象得到了充分地表達(dá)與認(rèn)可。