吳根福 吳科杰

（1. 浙江大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，浙江 杭州 310058；2. 復(fù)旦大學(xué) 歷史地理研究中心，上海 200433）

自從《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》中明確將生命教育作為戰(zhàn)略發(fā)展主題以來，生命教育的研究和實(shí)踐取得了長足的進(jìn)步。 一大批高校教師從哲學(xué)層面對(duì)生命教育進(jìn)行了研究，拓展了生命教育的內(nèi)涵、價(jià)值和意義，更多的教育工作者在實(shí)踐中將生命教育理念融入日常的教學(xué)活動(dòng)中［1］，推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展，取得了不少成果。 唐春紅［2］將生命教育融入心理健康課中，認(rèn)為這樣的課程可提升學(xué)生的生命意義感；馬洪麗［3］認(rèn)為將生命教育融入德育文化課可以提升德育文化中的生命精神，實(shí)現(xiàn)“以德化人，以文育德”的文化意旨；臺(tái)灣的生命教育開展得比較普遍，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，共有128 所大專院校開設(shè)了與生命教育相關(guān)的課程1 563 門，其中半數(shù)以上是與通識(shí)課融合在一起的［4］。 但目前的生命教育研究和實(shí)踐還存在不少問題，理論層面的研究主要集中在生命哲學(xué)領(lǐng)域，而實(shí)踐層面的研究又缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的理論指導(dǎo)，使實(shí)踐活動(dòng)碎片化、無根化［5］，偏離了生命教育的“初心”。

生命教育是一種以塑造生命觀、人生觀為主要目的的教育。 由于目前對(duì)生命教育的定位還沒有厘清，再加上參與生命教育研究和實(shí)踐的大多是具有文科背景的學(xué)者，使得實(shí)踐過程中有向哲學(xué)和人文學(xué)科靠攏的傾向。 但從學(xué)科內(nèi)涵來看，生命教育是一種通過生命知識(shí)的教化培育來影響受教育者身心發(fā)展的理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其主要知識(shí)體系應(yīng)是與生命有關(guān)的科學(xué)知識(shí)［6］。當(dāng)然，人的生命除了生理屬性外，還具有社會(huì)屬性和精神屬性，生命教育還應(yīng)以哲學(xué)倫理和人文宗教知識(shí)為補(bǔ)充，因此從整體上來看，生命教育應(yīng)是一門以理為主、文理交叉的新興學(xué)科。

一、生命教育的興起與發(fā)展

雖然生命教育這一概念在1968 年才首次提出［7］，但以“敬畏生命”為核心的生命倫理學(xué)思想在二戰(zhàn)后就已得到快速發(fā)展。

隨著二戰(zhàn)末期原子彈的爆炸，幾十萬生命瞬間隕落，使人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)是一把雙刃劍，有必要對(duì)科學(xué)的道德界限加以規(guī)范。 二戰(zhàn)中大批受過高等教育的德國和日本科學(xué)家，開展了許多慘無人道的人類活體試驗(yàn)，使人們認(rèn)識(shí)到對(duì)科學(xué)家的行為也必須加以限制。 在此基礎(chǔ)上，生命倫理學(xué)得到建立和發(fā)展，但傳統(tǒng)倫理學(xué)中的生命主要指的是人類的生命。 二戰(zhàn)后世界重回和平，傳染病成了人類生命的第一大殺手。 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，瘧疾、乙型腦炎等傳染病主要通過蚊子傳播，而霍亂、傷寒、痢疾等主要通過蒼蠅傳播，如果用DDT（一種有機(jī)氯農(nóng)藥）來殺滅這些媒介昆蟲，則可有效控制傳染病。 DDT 的廣泛使用，為預(yù)防流行性蟲媒疾病立下了汗馬功勞，但由于在食物鏈中的蓄積，導(dǎo)致大量益蟲與鳥類死亡，使人們認(rèn)識(shí)到對(duì)動(dòng)植物的控制行為也必須受到約束。 為此，1952 年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者、法國哲學(xué)家A.Schweitzer 提出了以“敬畏生命”為核心的倫理學(xué)思想，他認(rèn)為所有生命都是神圣的，生命之間存在著普遍的聯(lián)系，人類不可能孤立存在，必定有賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧，因此，必須對(duì)所有生命都保持敬畏的態(tài)度［8］。

二十世紀(jì)五六十年代，美國社會(huì)酗酒成風(fēng)、毒品泛濫，暴力不斷，為了使年輕人敬畏生命，“用正確的態(tài)度保持生命”，美國學(xué)者J.D.Walters 于1968 年提出了生命教育這一概念［9］。 其后，隨著自由化思潮和艾滋病在全球的蔓延，澳大利亞（1979）、 英國（1986）、 新西蘭（1988）、 日本（1989）等國也相繼開展了生命教育，我國的香港和臺(tái)灣分別于1994 年和1997 年實(shí)施生命教育，大陸則于2002 年引入生命教育理念。 2004 年的“馬加爵事件”、2008 年的“三聚氰胺事件”和2010 年的“十三連跳事件”的出現(xiàn)，使教育主管部門認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性。 2010 年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確將生命教育列為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略，倡導(dǎo)以素質(zhì)教育為抓手，采用以人為本的教學(xué)策略，通過生命起源教育、心理健康教育、生存訓(xùn)練教育、安全呵護(hù)教育和可持續(xù)發(fā)展教育，幫助青少年認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛生命，學(xué)會(huì)生活，提高生存技能，提升生命質(zhì)量。

隨著工業(yè)化的發(fā)展和環(huán)境污染的加劇，土地荒漠化、水體富營養(yǎng)化、大氣霧霾化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不但使許多珍貴的動(dòng)植物滅絕，還嚴(yán)重威脅到人類的安全，威脅到子孫后代的生存和發(fā)展。 為了使人類的明天更美好，越來越多的國家和地區(qū)將保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性納入生命教育范疇，期望通過生態(tài)和環(huán)境知識(shí)的普及，使年輕人感恩于自然，進(jìn)而保護(hù)好自然環(huán)境，為生命的可持續(xù)發(fā)展留下一片綠水青山。

二、生命教育的課程定位

目前國內(nèi)外對(duì)生命教育的定位主要有兩類：一類是作為教育理念，另一類是作為專屬課程。作為教育理念，宜將生命教育滲透在德育、人文、哲學(xué)、生理衛(wèi)生和心理健康等課程中，采用融合方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。 作為專屬課程，生命教育應(yīng)具有獨(dú)特的教學(xué)大綱和有特色的教學(xué)內(nèi)容，采用獨(dú)立授課方式，對(duì)生命知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)講解。 我們認(rèn)為，在教育過程中這兩類方式應(yīng)相輔相成，相互促進(jìn)。 在中小學(xué)階段以融合式教育為宜，到了大學(xué)階段最好能開設(shè)一門專屬課程對(duì)生命教育進(jìn)行系統(tǒng)梳理。 在現(xiàn)階段我國的各級(jí)教育活動(dòng)中，融合式教育方式開展得相對(duì)較好，而專屬課程只在少數(shù)幾所大學(xué)中得以開設(shè)，還沒有構(gòu)建起完整的知識(shí)體系，教學(xué)內(nèi)容很不統(tǒng)一。 有的學(xué)校從生命哲學(xué)層面展開教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是生死哲學(xué)和生命價(jià)值；有的學(xué)校從健康層面來開展教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是心理呵護(hù)和生理健康；有的學(xué)校從傳統(tǒng)文化層面來開展教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是身與心、心與靈的統(tǒng)合。 這些課程的教學(xué)內(nèi)容與原有的德育課程、心理健康課程和傳統(tǒng)文化課程重疊度高，缺乏獨(dú)特性。

既然生命教育的教育對(duì)象是有生命的人，教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教育內(nèi)容應(yīng)該是與生命密切相關(guān)的知識(shí)。 我們認(rèn)為，以生命科學(xué)作為教學(xué)切入點(diǎn)，更符合生命教育的理念，更能構(gòu)建成完整的知識(shí)體系。 通過生命的起源、生命的進(jìn)化、生命的多樣、生命的獨(dú)特、生命的脆弱和生命的頑強(qiáng)等內(nèi)容的介紹，教導(dǎo)學(xué)生欣賞生命、尊重生命、敬畏生命、呵護(hù)生命、珍惜生命，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生生理生命的成長；通過生命的和諧和生命的責(zé)任等內(nèi)容的介紹，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生命的理解，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心，感恩生命，進(jìn)而促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建；通過生命的價(jià)值和生命的意義等內(nèi)容的介紹，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)精神生命的理解，從而樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”生命教育的提出才不過幾十年，而自然界通過幾十億年的變遷早已總結(jié)出了生命的哲理，我們只需“以宇宙為教室，奉自然為宗師”，就能取得較好的生命教育效果。 地球上存在著形形色色的生命，作為進(jìn)化的產(chǎn)物，它們都經(jīng)歷了幾十億年的自然選擇，各自有各自存在的合理性，各自都肩負(fù)著歷史和自然賦予的責(zé)任。 我們有理由相信，通過生命起源和進(jìn)化、自然界各種生命現(xiàn)象的介紹，將能養(yǎng)成學(xué)生的愛心和責(zé)任心，珍惜自己的生命，尊重他人的生命、愛護(hù)動(dòng)植物的生命；通過自然生命、社會(huì)生命和精神生命的認(rèn)識(shí)，將能使學(xué)生體會(huì)生命的頑強(qiáng)，懂得生命的責(zé)任，領(lǐng)悟生命的意義，進(jìn)而樹立起個(gè)人與社會(huì)、與環(huán)境和諧發(fā)展的生存觀。

三、生命教育的知識(shí)建構(gòu)

生命教育的教學(xué)內(nèi)容比較廣泛，在教學(xué)過程中，可把重點(diǎn)放在生命獨(dú)特性教育、生命呵護(hù)教育、挫折教育、責(zé)任教育、價(jià)值教育、環(huán)境及生物多樣性保護(hù)教育等內(nèi)容上。

（一）直面生命的死亡教育

通過“死亡的本質(zhì)”“生命的終極價(jià)值”等專題介紹，通過對(duì)敬老院、臨終關(guān)懷醫(yī)院的參觀實(shí)習(xí)，通過追悼會(huì)、掃墓等活動(dòng)的切身感悟，教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡現(xiàn)象，學(xué)會(huì)處理哀傷情緒，懂得安慰別人。 讓學(xué)生明白人的生命會(huì)有三次死亡過程，第一次是心跳和呼吸的停止，那是自然生命的終結(jié)；第二次是葬禮的完成，那是社會(huì)生命的終結(jié)；第三次就是記得你的所有人都離開這個(gè)世界，那是精神生命的終結(jié)。 所以，每一個(gè)人都應(yīng)該樹立起正確的生死觀，不但要呵護(hù)好自己的自然生命，還要多為他人和社會(huì)著想，努力拓寬自己的社會(huì)生命，延展自己的精神生命。

（二）珍惜生命的責(zé)任教育

通過生命形成、發(fā)育、關(guān)愛、責(zé)任等專題介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到成長的艱辛和生命的寶貴，從而形成良好的生活習(xí)慣和自律的生活作風(fēng)，增強(qiáng)對(duì)生命的責(zé)任感，防止不珍惜自己生命的自殺事件發(fā)生，防止不尊重他人生命的暴力事件蔓延，防止對(duì)花草樹木、飛禽走獸等動(dòng)植物生命的摧殘和虐待。

（三）維護(hù)身心健康的呵護(hù)教育

通過疾病預(yù)防知識(shí)的講授、良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成、體育鍛煉的開展等健康教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生理的極限及生命的脆弱，自覺呵護(hù)好自己的身體；通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、心理潛能的發(fā)揮等心理健康教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)成長的重要性，及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)；通過自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與個(gè)體身心健康關(guān)系的探討等社會(huì)行為教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性與毒品的危害性，自覺拒絕一切不良誘惑。

（四）增強(qiáng)抗壓的挫折教育

通過逆境教育和生命頑強(qiáng)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生不可能一帆風(fēng)順，生命的意義就在于上下求索、知難而進(jìn)。 面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，必須提高逆境承受能力，做好與各種困難做斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。 要知道困難和逆境本來就是人生的一部分，從戰(zhàn)勝困難的過程中也可以找到人生的樂趣，獲得成就感。

（五）求異創(chuàng)新的獨(dú)特性教育

通過生命獨(dú)特性和多樣性知識(shí)的講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的，不但容貌、指紋、基因有自己的特點(diǎn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式和別人不同，世界觀、價(jià)值觀和人生觀也與別人不一樣，從而增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)起自強(qiáng)不息的獨(dú)立行動(dòng)能力和求異創(chuàng)新的批判思維能力。 正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是獨(dú)特的，所以不同的人對(duì)同一件事肯定會(huì)有不同的看法；我們既要相信自己，同時(shí)也要尊重別人，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

（六）奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀教育

通過自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等生命價(jià)值知識(shí)的講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的人，個(gè)人的生理滿足和心理滿足大多來自社會(huì)，也應(yīng)該盡可能多創(chuàng)造一些社會(huì)價(jià)值來滿足其他人的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，社會(huì)給他的榮譽(yù)就越多，他的自我價(jià)值也就越高。 作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該在追求“中國夢(mèng)”的過程中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（七）注重和諧的多樣性保護(hù)教育

通過生命起源和進(jìn)化路徑的梳理，讓學(xué)生明白現(xiàn)存的所有生命都起源于同一祖先，都是從38億年前形成的原始祖細(xì)胞演變而來的；如果站在歷史長河的遠(yuǎn)處看，現(xiàn)存的生命，無論是低等的還是高等的，無論對(duì)我們有益的還是有害的，都是我們的“親戚”。 地球上的每一個(gè)生命都是自然界物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)中的一環(huán)，一旦其中的某一環(huán)節(jié)遭到破壞，就會(huì)影響到與之相關(guān)的許多生命。這就好像多米諾骨牌，隨著其他生命的倒下，總有一天，人類那塊骨牌也將隨之倒下。 鑒于人類生命的脆弱性，人類肯定不會(huì)是最后倒下的那塊骨牌，到時(shí)恐龍所經(jīng)歷的悲劇就會(huì)在人類身上重演。

（八）關(guān)注發(fā)展的環(huán)境生態(tài)教育

通過環(huán)境生態(tài)教育，讓學(xué)生明白傳承基因，讓物種世代延續(xù)是所有生物的本能。 但要讓后代能持續(xù)地發(fā)展，必須為他們留下一片藍(lán)天白云，留下一灣青山碧水。 通過環(huán)境生態(tài)教育，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的環(huán)境責(zé)任心，讓他們?cè)诳紤]發(fā)展時(shí)，注意對(duì)環(huán)境影響的評(píng)估，秉持可持續(xù)發(fā)展理念，不以犧牲后代人的利益來滿足自己的需求。

四、生命教育的教學(xué)內(nèi)容

從以上的分析可知，生命教育的教學(xué)內(nèi)容比較豐富，單用生命哲學(xué)或傳統(tǒng)文化為載體很難構(gòu)建起完整的知識(shí)體系，但若以生命科學(xué)為載體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，則可將所有教育內(nèi)容連接成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯的有機(jī)整體。 我們可用生命的多樣和獨(dú)特、生命的脆弱和頑強(qiáng)等知識(shí)進(jìn)行生理層面的生命教育；用生命的和諧、生命的責(zé)任等知識(shí)進(jìn)行社會(huì)層面的生命教育；用生命的價(jià)值、生命的意義等知識(shí)進(jìn)行精神層面的生命教育。

（一）生命的多樣和獨(dú)特

生命的多樣和獨(dú)特可從生命的起源講起，敘述生命的整個(gè)進(jìn)化歷程。 由于突變的隨機(jī)性，進(jìn)化是沒有方向的，那些能適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化最終都能保留下來，成為現(xiàn)存物種的一部分。 生命的多樣不僅表現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)層面上，還表現(xiàn)在個(gè)體形態(tài)、生理生化和遺傳基因等層面上。 除了一些無性繁殖的低等生物外，世界上不存在一模一樣的個(gè)體，所有的生命都有特異性，這就是生命的獨(dú)特。 人類是這個(gè)世界上唯一一種具有高級(jí)思維能力的生命類型，人類個(gè)體的獨(dú)特性除了形態(tài)、生理生化和遺傳基因?qū)用嫱?，還反映在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、宗教信仰等方面的不同。 正因?yàn)樯仟?dú)特的，人與人之間就應(yīng)彼此尊重，兼容差異。 通過生物進(jìn)化、生命多樣和生命獨(dú)特的介紹，可使受教育者了解生命形成的不易，從而培養(yǎng)起熱愛生命、珍惜生命、尊重生命、寬容他人的性格特質(zhì)和天生我材必有用的堅(jiān)定信念。

（二）生命的脆弱

生命的脆弱可從生命大滅絕事件講起，地質(zhì)學(xué)研究和古生物學(xué)考證都表明，地球上至少發(fā)生過五次生命大滅絕事件。 在自然面前，生命顯得如此渺小和脆弱，即使是肉眼看不到的細(xì)菌和病毒，有時(shí)也能把我們折騰得嘔吐發(fā)燒，更不用說地震和火山等自然災(zāi)害了。 對(duì)物理和化學(xué)性災(zāi)害，我們尚可通過加強(qiáng)預(yù)報(bào)、規(guī)范操作來預(yù)防，而病原微生物的感染防不勝防。 影響人類生命健康的病原微生物種類多樣，呼吸系統(tǒng)疾病一般由空氣傳播，消化系統(tǒng)疾病主要由不潔飲食引起，而泌尿生殖系統(tǒng)疾病則由接觸傳染。 通過生命脆弱的介紹，可使受教育者了解生命的局限，培養(yǎng)起珍惜生命、守護(hù)生命、遠(yuǎn)離威脅、潔身自好的性格特質(zhì)。

（三）生命的頑強(qiáng)

生命的頑強(qiáng)可從單細(xì)胞原核微生物適應(yīng)極端環(huán)境的機(jī)理說起，講述生物，特別是低等生物在惡劣的自然環(huán)境下，面對(duì)物理、化學(xué)、生物的威脅時(shí)，通過進(jìn)化性適應(yīng)來保存物種、戰(zhàn)勝困難的事例，并就細(xì)菌、真菌、植物、動(dòng)物對(duì)外源生物入侵的應(yīng)答及其機(jī)理展開分析。 通過對(duì)生命頑強(qiáng)的介紹，可使受教育者了解生命的堅(jiān)韌和不屈，培養(yǎng)起不怕困難，戰(zhàn)勝挫折的勇氣。 面對(duì)各種各樣的困難和挫折，低等生物能做到的，作為高等生物的人類，更應(yīng)該能做到。

（四）生命的呵護(hù)

生命的呵護(hù)可從確證傳染病病原微生物的科赫法則說起，介紹感染性疾病、心理疾病的防治措施和食品安全、藥物安全、意外事故的防控策略。通過生命呵護(hù)的講授，可使受教育者了解化學(xué)因子和生物因子對(duì)生命的影響，培養(yǎng)起良好的生活習(xí)慣和飲食衛(wèi)生習(xí)慣，時(shí)刻注意安全，關(guān)注身心健康，遠(yuǎn)離毒品，拒絕一切不良誘惑，呵護(hù)好自己的生命。

（五）生命的和諧

生命的和諧可從組成生命的元素說起，論證蛋白質(zhì)、核酸等生命分子的生成、真核細(xì)胞的形成、光合藻類的出現(xiàn)及多細(xì)胞生物的進(jìn)化都是抱團(tuán)聚合的結(jié)果。 生命間只有抱團(tuán)合作，才能克服困難，戰(zhàn)勝自然。 同類生命間可通過合作共存，異類生命間也可通過合作共贏，生命間的相互合作，構(gòu)成了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，達(dá)成了生命與自然的和諧。 通過生命和諧的講授，可使受教育者了解合作的重要性，培養(yǎng)起互幫互助，精誠團(tuán)結(jié)、相互尊重、取長補(bǔ)短的風(fēng)尚，為進(jìn)入社會(huì)，作為社會(huì)化大生產(chǎn)中的一員做好準(zhǔn)備。

（六）生命的責(zé)任

生命的責(zé)任可從后代的繁衍說起，生物的進(jìn)化總是向著促進(jìn)物種生存的方向發(fā)展。 低等生物缺乏對(duì)后代的保護(hù)，只能依靠廣撒種、多產(chǎn)卵來增加后代的生存幾率。 隨著生物的進(jìn)化，后代的發(fā)育時(shí)間越來越長，哺乳和育仔成了父母的主要任務(wù)，這樣配偶雙方就添了一份責(zé)任，多了一份擔(dān)當(dāng)。 為了給幼仔一個(gè)舒適和安全的成長空間，父母需要建立起自己的領(lǐng)地，并時(shí)刻保衛(wèi)這片領(lǐng)地。人類也不例外，隨著人口的增多，為了增加自己的生存空間，人類不斷爭(zhēng)奪領(lǐng)地，造成環(huán)境的極大破壞和生物多樣性的急劇減少，同時(shí)也使人類子孫后代的生存受到威脅。 所以，保護(hù)生態(tài)環(huán)境實(shí)際上也是人類自身繁衍的需要。 通過生命責(zé)任的講授，可使受教育者了解父母的艱辛，學(xué)會(huì)感恩，懂得責(zé)任，培養(yǎng)起保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生物多樣性的意識(shí)。

（七）生命的價(jià)值

生命的價(jià)值可從低等生命對(duì)同類、對(duì)其他生命、對(duì)人類、對(duì)環(huán)境的奉獻(xiàn)說起，闡述不同生命對(duì)同類、對(duì)生態(tài)、對(duì)人類的價(jià)值。 為了維持種群的生存和發(fā)展，象芽孢桿菌、螞蟻、蜜蜂等低等生命從不計(jì)較個(gè)體的得失，以自己的生命換得同類基因的繁衍。 動(dòng)物、植物和微生物不僅為人類的衣食住行提供了保障，還促進(jìn)了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，維持了環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展默默奉獻(xiàn)著。 人生也只有不斷奉獻(xiàn)自己，多創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，才能使社會(huì)向前發(fā)展。 通過生命價(jià)值的講授，可使受教育者牢記其他生命對(duì)人類的恩惠，培養(yǎng)起熱愛生命、感恩生命、維護(hù)生物多樣性的決心，并從這些低等生命的無私奉獻(xiàn)中去探尋自身生命的意義。

五、開展理學(xué)生命教育通識(shí)課程的探索

浙江大學(xué)的生命教育概論是一門理學(xué)通識(shí)選修課程，共24 學(xué)時(shí)，1.5 學(xué)分。 課程以生物學(xué)理論為載體，結(jié)合人文社科知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三觀的教育。 自2017 年開設(shè)以來，累計(jì)已授課40 余班次，受益學(xué)生超過3 200 人。

為了使課程更加豐滿，使更多學(xué)生有機(jī)會(huì)接受理學(xué)生命教育，課程組進(jìn)行了慕課建設(shè)。 共錄制視頻572 分鐘，上傳PDF 文字圖片資料52 套，建立單元作業(yè)8 套，單元測(cè)驗(yàn)試題庫8 個(gè)，討論56 項(xiàng)，期末考試題庫1 個(gè)。 慕課自2019 年10 月在愛課程網(wǎng)站上線以來［10］，已累計(jì)開設(shè)9 期，共有2 萬多人選修了該課程。 慕課在實(shí)踐中不斷完善，近年又增加了新冠病毒、基因編輯（CRISPRCas，2020 年諾貝爾獎(jiǎng)成果）、mRNA 疫苗（2023 年諾貝爾獎(jiǎng)成果）、大象北漂等熱點(diǎn)問題的討論。學(xué)生發(fā)言踴躍，第9 期慕課的討論總瀏覽量已超過27 000 人次，總討論帖數(shù)達(dá)18 000 條。

生命教育概論是一門全校性選修課程，受眾背景不同，基礎(chǔ)各異，授課深度很難把控。 隨著慕課的完成，課程由線下模式改造成線上線下混合教學(xué)模式。 授課內(nèi)容得到拓展，線上以基礎(chǔ)為主，線下課堂體現(xiàn)高階性與前沿性，選擇一些對(duì)生命具有重要影響的自然現(xiàn)象和科研成果，特別是諾貝爾獎(jiǎng)成果作為素材，以通俗易懂的語言進(jìn)行展示，并結(jié)合人文社科知識(shí)將動(dòng)植物的生命現(xiàn)象共情到人類生命上，總結(jié)出各類生命現(xiàn)象背后的生命哲理。 另外，過程管理得到加強(qiáng)，評(píng)價(jià)形式也更加多樣，除了平時(shí)成績(jī)（8 分）和期末考試（40 分）外，還增加了線上討論（15 分）、線上單元測(cè)驗(yàn)（16分）、課程論文（15 分）和慕課考試（6 分）。 通過4 年共16 輪次的線上線下混合教學(xué)實(shí)踐，證明這樣的改革可提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。 據(jù)教務(wù)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，有96%的選課學(xué)生強(qiáng)烈推薦了該課程。 2021 年課程被評(píng)為校級(jí)一流課程，2022 年被評(píng)為省級(jí)一流課程。

六、小結(jié)

鑒于當(dāng)代大學(xué)生生命觀異化現(xiàn)象嚴(yán)重，在高校中開設(shè)具有系統(tǒng)性的生命教育課程很有必要［11］。 通過各類生命現(xiàn)象的講授，讓學(xué)生感悟生命的有限性和唯一性，熱愛并發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命，進(jìn)而思考生命的意義，將自己的生命融入社會(huì)之中，樹立起積極、健康、正確的生命觀，培養(yǎng)起堅(jiān)定的理想信念，以博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力去實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生命價(jià)值，為社會(huì)積累財(cái)富，為他人創(chuàng)造幸福。