秦文文 莫付努

在許有成《于右任傳》中，劉昌平序言“言其功勛，言其辦報，言其教育，言其詩文，言其書法，言其新聞”，高度概括了于右任先生一生涉獵的事業(yè)。學者們的成果亦是從這六個方面論之。筆者將中國知網收錄的于右任相關文章分為書法研究（143篇）、詩詞研究（36篇）、生平研究（149篇）、師承交游研究（16篇）、教育研究（16篇）、新聞報刊類研究（51篇）六個類別，并在研究內容和研究方法方面進行了整體分析。

研究內容視角

1.標準草書研究

于右任標準草書類文章有25篇。其中，劉作忠《于右任和標準草書》并非系統(tǒng)地研究標準草書，僅從于右任早期、中期學書經歷，引用標準草書序文內容簡述了于右任對草書演變的認識，1937年和1942年修訂標準草書的過程三個方面進行了闡述。文章雖然簡短、論述簡約，但開啟了標準草書研究的先河。劉念生《于右任標準草書略論》較為系統(tǒng)地研究了標準草書，以《標準草書》第六版為研究對象，從形成背景出發(fā)，分析了《標準草書千文》字數考證、文本內容修訂、選字標準、墨本拓本選擇、版本比較、文字形體修改和選字“四個標準”，并對選取的歷代書家的字進行了排序和數據分析，根據數據分析論及于右任先生學書歷程，最后提出要使草書大眾化，既有藝術價值，又有應用價值，不可不學習標準草書。從學術史角度來看，該文在一定程度上引發(fā)了研究者對標準草書的重視，此后出現了一些相關成果。如趙聯(lián)磊《淺析于右任標準草書之得失》，從書法的得與失分析了標準草書。還有文章分別從標準草書的民族性體現、文字改革和創(chuàng)制的意義、不同時期的修訂版本比較等多視角進行了研究。

2.書法藝術風格史研究

書法風格史研究文章有85篇，從宏觀和微觀兩個層面分析。

第一，宏觀視角下的研究。鐘明善《試論于右任的書法藝術》開啟了于右任書法藝術風格史研究的先河，此后幾十年內先后發(fā)表了四篇于右任書法藝術風格史研究的文章。該文以于右任生平活動事跡和傳世作品為切入點，將于右任書法藝術風格分為兩個時期，前期為潛心魏碑期，由“集字”進而探求“我法”；后期創(chuàng)立“標準草書”，從雄渾、沖淡的神韻和中鋒“筆活”的妙趣及簡凈險奇的體勢三個方面論及于體草書。這種對于右任各個時期書法藝術風格變化的總結性研究思路較為新穎。沃興華《論于右任書法》從帖學的視角分析了于右任早期初學書法時的藝術風貌。董雪《從于右任的革命心路歷程看其書法的發(fā)展演變》結合時代變化和革命心路歷程，分析了于右任書法藝術風格的演變。此文觀點新穎，將革命事跡與書法藝術融為一體研究。

第二，微觀視角下的研究。崔世廣《于右任魏體行書新探》分析了帖學之壞和碑學興盛的大環(huán)境，提倡碑帖相互借鑒和交融創(chuàng)作的形式，提出于右任對碑的鐘情等因素是他碑體行書創(chuàng)作的重要奠基石，進而分析了碑體行書的審美特點，最后從碑體行書的筆勢奧秘和體勢兩個方面進行了探討。此文選題視角獨特，有別于同時期其他論述碑體行書的文章。彭志文《從于右任手札書跡看碑帖融合》通過整理于右任手札發(fā)現“小字”行草作品中多有帖學風格特征，與同時期的立軸或對聯(lián)有較大的差異，繼而分析了“類手札”書跡中的碑意和帖味以及手札與“類手札”書跡中的碑體融合現象，區(qū)別于之前書法的分期研究，具有一定創(chuàng)新性。另有文章從草書的成因、草書創(chuàng)作分期與演變、草書審美特性、草書的氣格與氣韻、書法藝術中體現的創(chuàng)新精神和民族精神、對國內外書法的影響等視角研究于右任書法藝術風格的演變。

3.書論研究

專門研究于右任書論的文章有3篇，而且是從單一方面進行論述的，如筆法、結體、習書方法、博采尊碑。另有4篇融合了書法演變或書學思想。鐘明善《試論于右任的書法藝術》在“略論書理”中提出了書法美學觀點，從筆法和結體兩個視角分析了于右任的創(chuàng)作技法論。阮憲鎮(zhèn)《于右任書學思想探析》提出了于右任書學思想與書法成就交相輝映、密不可分，繼而從魏碑的推崇、標準草書實用性的倡導、書寫自然觀的提倡三個方面分析了于右任追求博采尊碑的學習觀和自然實用的審美觀。常文云《于右任的書法學習觀》對于右任提出的“多讀、多臨、多寫、多看”書法學習觀進行了論述，并指出于右任既是“四多”學書觀念的首倡者，也是積極的踐行者。于右任書論散見于各類文章和書作及詩詞中，研究者均以單項或專項形式進行了研究，并沒有將其整合匯總闡述。

研究方法視角

1.比較研究

董曉（2000年）將于右任和林散之書法風格進行了比較，首先分析當代書壇的兩座豐碑都有鮮明的個性、風格及不同的書法觀念；其次分別從創(chuàng)作方法和表現形式方面論述了二者之間的差異。隨后的十幾年中出現了數篇探討于右任與其他書家書法比較的文章，如鄭淼文《弘一法師與于右任北碑師法之比較》分析了二人雖然都以北碑為根基，但是過程與結果均不一樣。文章從二人的身世背景、師法方法、北碑書法藝術風格進行了比較。二人雖然書風不同，但書學觀和書寫觀及審美觀是一致的。蔡衛(wèi)華《何紹基和于右任的書法比較研究》延續(xù)以上兩篇論文的研究思路，增加了書家與書家之間執(zhí)筆、用筆和結體的比較?，F階段，于右任書論相關文章較少，需要研究者進行更加廣泛深入的研究。

2.美學研究

有關于右任美學思想的文章有5篇。其中，楊慶平《于右任書法美學思想闡釋》以他長期的書法創(chuàng)作實踐中呈現的作品為線索，分析了于右任在長期不懈追求、永不停歇的學書實踐歷程中形成的大美觀、自然觀、實用觀等書法美學思想，指出了于右任追求的是碑帖融合的和諧、書寫實踐的隨性。曹景強《“關學”視閾下于右任的書學思想》從“關學”美學思想視角闡述了于右任的書學思想，指出于右任將張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的思想融入書法實踐中，同時以“關學”的和諧作為書法實踐的審美觀和書學思想的重要構成，深厚的“關學”思想文化底蘊和豐富的人生閱歷成就了于右任獨特的書法美學觀。該文研究視角新穎，打破了之前僅從于右任書法作品中研究其美學思想的思路。

3.交叉研究

書法交叉類研究文章有6篇，主要是詩詞與書法的交叉研究。蘭干武《悲憤詩人浪漫書家—簡論于右任先生的詩詞與書法之差異及其書法風格的形成原因》以詩詞為參照，探討于右任為什么會放棄帖學轉攻魏碑，為什么要提倡標準草書；蘭干武總結出于右任詩詞具有悲憤之情，書法卻具有浪漫主義色彩，二者走上不同“道路”的成因與其人生經歷和藝術觀念有緊密的聯(lián)系。孫又文《論于右任書法與詩文的交融》從文學視角分析了于右任在文藝創(chuàng)作過程中詩書的情感表達和詩書互融呈現的藝術特征。以上兩篇文章打破了書法與文學之間的界限，用“文”和“藝”的雙重視角研究于右任詩詞與書法之間的關系，確實給人耳目一新的感覺。此后，又有文章從詩書的氣韻美、詩書創(chuàng)作與碑志收藏等角度進行了交叉研究。

基于四十年來于右任書法藝術的研究成果，如何提出新的研究方向和路徑，筆者認為可從以下兩個方向進行研究。

一是從個體本身出發(fā)研究其書法藝術。可以將于右任書法藝術進行分期研究，從微觀視角深入挖掘，在宏觀論文框架的基礎上進行微觀探索。如以魏碑行楷期的風格分期，將其細化為三個時期：魏碑啟蒙時期（可從樸茂勁健和渾樸自然視角分析其風格）；汲古轉化期（可從方俊險絕和壯麗沖和視角分析其風格）；我法成熟期（可從墓志類和墨跡類書法作品分析成熟風格的樣貌），進而從微觀視角研究不同時期于右任書法筆法、線條、結體、章法、風格的異同和轉換因素；可以將于右任書法分為楷書、行書、草書三種書體進行專項研究，將每一項研究與時代大環(huán)境、關學和儒學思想相結合；可以從筆法角度研究，對于右任每個時期、每一種書體的筆法現象進行深入剖析；可以從師承交游的視角研究師友（如孫中山、章太炎、吳昌碩、王世鏜等）對于右任書法的影響；也可以從審美風格視角專門研究于右任書法中的審美趨向。

二是從于右任書法外部環(huán)境的影響對其書法進行研究。如運用比較研究法，將于右任與他的取法對象進行比較研究，將碑學影響下的書家（如趙之謙、沈曾植、張裕釗、康有為等人）作品與于右任書法進行比較研究。另外，還可以從不同的視角交叉研究于右任的書法，比如詩詞曲賦與書法之間的交叉研究，可以從于右任詩書的家國情懷互融、人文情懷互融、時空觀互融等角度進行交叉研究；可以從藝術心理學視角分析于右任書法節(jié)奏變化的因素，從哲學視角分析于右任碑帖融合的和諧性和統(tǒng)一性；還可以從家庭成長和社會環(huán)境的變化對于右任書法產生的影響進行剖析研究。

綜上所述，無論是從個體還是外部環(huán)境出發(fā)，相關研究者都是以比較和交叉、專項或單項的形式對其書法進行研究的。專項研究更深入，但是很難讓我們清晰地看到其書法全貌。因此，研究者不能只注重專項研究，也要注意于右任書法的整合研究，而整合研究的前提是將于右任專項研究清晰化。如何解決這一矛盾呢？這是我們必須考慮的問題，無論是古代書家還是近現代書家的個案研究，筆者認為，研究者應該根據個人專長開展與于右任相關的專項研究，繼而將這些專項研究成果整合匯總，對書法研究者、實踐者、愛好者及相關專業(yè)研究者從整體上清楚地認識于右任書法有很大的幫助。

作者簡介：秦文文，廣西科技師范學院，專任教師，博士。

莫付努，廣西科技師范學院，專任教師，碩士。