詩(shī)詞檔

追根溯源

語(yǔ)出蘇軾的《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》，原詞為：閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我。別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破。

點(diǎn)撥

“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我”，和哪個(gè)一同倚坐？明月、清風(fēng)、我（或他）。清風(fēng)明月“是造物者之無(wú)盡藏也”，它們陪伴著“我”。這句詞人格化、自然化，和諧統(tǒng)一，凸顯了東坡那種身心幽閑、曠然天真、瀟灑自然，與大自然為伍的綽綽風(fēng)姿。“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我”，富有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的神韻。

適用話題

自然與心靈 和諧 詩(shī)意生活 心境

創(chuàng)新示例

嬰孩初降臨人世，至垂垂老矣，終消逝于人間，皆由混沌之中來(lái)，往混沌之中去，一生懵懂貫其首尾。聰明一世之人反被聰明所誤，糊涂一世之人終被糊涂所困。因此，對(duì)自我的觀照顯得尤為重要與可貴。觀于己，探身之真，體之實(shí)，心之念。陶潛終采菊東籬下，蘇軾終煙雨任平生，梭羅終憩于瓦爾登湖畔。大家之思想作品備受推崇，緣于他們尋到了真實(shí)的自我，并做出最真實(shí)的選擇。反之，一生伏首案前、抗塵走俗，落得一個(gè)不盡興之結(jié)局，悔矣。然歲月不可溯。

“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我。”觀照自我之路實(shí)屬不易?；蛩贾?dāng)[首，或遇之立退，心下愁悶雜緒剪不斷，理還亂。不妨先定下心，放緩焦慮的步伐，以輕松而誠(chéng)懇的心態(tài)與自我對(duì)話。

“吾日三省吾身?！彼贾^，省其誤，勖吾進(jìn)。對(duì)于己宛若于面前置一明鏡，日日寬心正形，更好地了解與認(rèn)識(shí)自我。對(duì)“我思故我在”的人而言，若再加之先賢之哲思、自然之宇內(nèi)，便可將內(nèi)心的明鏡擦拭得更為潔凈。

與先賢對(duì)話，那些朦朧未知的思考即可獲得解答。時(shí)常于心間萌生出奇異的思緒，令己或喜或悲，仿若在迷蒙的大霧中行車，影影綽綽，不明前路。此時(shí)先賢思想的光芒盡數(shù)灑下，穿過厚重的濃霧，于遠(yuǎn)處向你伸出一只溫暖的手，緊握，傳遞而來(lái)的是真誠(chéng)的勉勵(lì)。

與自然對(duì)話，人類在地球上數(shù)千載的演化，與自然天地相擁入懷。鳥鳴啾啾，樹舞婆娑，春水夏蟬，秋菊冬雪，何其快哉！追求本性的人，“性本愛丘山”，喜自然、愛自然、戀自然，于此汲取喜樂，于此共鳴深思。自然于此，雖靜默不語(yǔ)，然可通萬(wàn)物?！爸窳制哔t”之嘯聚林下、王右軍之蘭亭、歐陽(yáng)修之醉翁亭，古往今來(lái)有多少文人墨客潦倒于塵世，卻通明于自然！

（節(jié)選自馬筱涵《以形悟身 以心明己》）

（供稿 山東 付增勝）