摘 ?要：英語教學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要環(huán)節(jié)，也是傳播中華文化的主陣地之一。文章從高職英語教學(xué)的現(xiàn)狀和問題出發(fā)，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)的必要性和可行性，提出“三教”改革視角下高職院校中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語課程的教學(xué)措施，從強化中華文化認同教學(xué)的理念和目標、豐富中華文化認同教學(xué)的內(nèi)容和形式、創(chuàng)新中華文化認同教學(xué)的方法和手段思路入手，結(jié)合具體案例進行實踐探索，以期為高職英語教學(xué)改革提供助力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職英語；教學(xué)模式；創(chuàng)新研究

中圖分類號：G642 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2024）11-0146-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期形成并傳承至今的精神基因，是中華民族共同認同和自豪感的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了豐富的知識和智慧，也蘊含了深刻的價值和理念，對于高職英語教學(xué)具有重要的意義和作用。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和國際交流的增多，高職英語教學(xué)面臨著更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)，并使之成為高職英語教學(xué)改革的重要內(nèi)容和方向，是當前亟待解決的問題。

一、高職英語傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)存問題

高職英語教學(xué)是高等職業(yè)教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的必要條件。然而，目前傳統(tǒng)高職英語教學(xué)存在以下三個問題：

第一，教學(xué)目標不明確，缺乏針對性和實用性。高職英語教學(xué)應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)和行業(yè)的特點和需求，確定具體的教學(xué)目標和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)英語能力和跨文化交際能力。然而，目前高職英語教學(xué)往往過于注重語言知識的傳授，忽視了語言技能的訓(xùn)練和應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實際運用英語的能力和信心。［1］

第二，教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新和活力。高職英語教學(xué)應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高教學(xué)效果和效率。然而，目前高職英語教學(xué)普遍使用以教師為中心、以課本為主導(dǎo)、以考試為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂氣氛沉悶、互動性較低、創(chuàng)新理念缺乏。

第三，教學(xué)內(nèi)容單薄，缺乏文化內(nèi)涵和價值引導(dǎo)。高職英語教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和文化素養(yǎng)，使其能夠正確理解、欣賞和傳播中外文化。目前高職英語教學(xué)往往過于側(cè)重表層語言形式，忽視了深層的文化內(nèi)涵，以致學(xué)生缺乏對中外文化差異和共性的認識和尊重。［2］

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)的必要性和可行性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)，有利于提高學(xué)生的文化自信和民族自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的“魂”。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)，可以使學(xué)生更加了解和珍視自己的文化根源，增強對民族文化的自信心和自豪感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)有利于拓展學(xué)生的文化視野，提高跨文化交際能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文明的重要組成部分，是世界多元文化的重要貢獻者。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)，可以使學(xué)生認識和尊重世界各國各民族的文化特色和文化內(nèi)涵，提升對不同文化的理解水平和溝通能力，促進國際友好合作和共同發(fā)展。［3］

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)有利于豐富教學(xué)內(nèi)容和提升教學(xué)質(zhì)量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多個領(lǐng)域，是一座無窮無盡的知識寶庫。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更加多元化和有趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提升教學(xué)效果和效率。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)是可行且必要的。一方面，我國政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展，出臺了一系列政策措施，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)提供了政策支持和保障；另一方面，我國高職院校擁有豐富的師資資源和教育資源，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)提供了人才保障和條件支撐。

三、中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語課程的教學(xué)措施及實踐

“三教”改革是職業(yè)教育供給側(cè)改革和學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容和方向，是新時代高等教育事業(yè)發(fā)展的重大舉措，也是提升高職院校公共語言類課程中華文化認同的重要契機。［4］“三教”改革以立德樹人、培養(yǎng)德技并修的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才為根本任務(wù)，以深化產(chǎn)教融合、校企合作為主線，以實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合，提高教學(xué)的針對性、職業(yè)性、實用性，提升人才培養(yǎng)水平為目標。本研究根據(jù)“三教”改革內(nèi)容，提出高職院校大學(xué)英語課程提升中華文化認同的教學(xué)策略。

（一）強化中華文化認同教學(xué)的理念和目標

高職院校大學(xué)英語課程應(yīng)明確中華文化認同教學(xué)的理念和目標，即以培養(yǎng)學(xué)生的中華文化認同感為核心，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力為目標，以促進學(xué)生的全面發(fā)展和落實踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。具體而言應(yīng)該做到以下幾點：

1. 立足中華民族的歷史傳承和現(xiàn)實需求，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職英語教學(xué)中的重要地位和作用，使學(xué)生認識到學(xué)習(xí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和緊迫性。

2. 突出以人為本，關(guān)注學(xué)生的個性差異和興趣愛好，尊重學(xué)生的主體地位和選擇權(quán)利，使學(xué)生能夠主動地參與到中華文化認同教學(xué)中；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，鼓勵學(xué)生在了解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性的思考和表達，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活相結(jié)合，發(fā)揮其時代價值和現(xiàn)實意義。［5］

3. 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和使命感，使學(xué)生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

以某旅游職業(yè)學(xué)院外語學(xué)院為例，某教師在設(shè)計“中華傳統(tǒng)文化英語概要”課程時，將中華文化認同教學(xué)理念運用到教學(xué)實踐中。課程的每個單元都圍繞一個特定的中華文化主題，在教學(xué)中，教師通過具體的語言點，如詞匯、語法結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生理解和表達中華文化。在課程單元“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想及其在社會主義核心價值觀的應(yīng)用”中，教師引入中西方哲學(xué)理念的對比研究，包括儒家思想、道家思想，以及西方的存在主義、實用主義等哲學(xué)思想。以儒家思想為例，教師先介紹了關(guān)鍵詞匯如“仁（benevolence）”“義（righteousness）”“禮（propriety）”等，并通過對英語版的儒家經(jīng)典《論語》相關(guān)章節(jié)進行深度閱讀，讓學(xué)生理解這些詞匯在儒家思想中的含義和應(yīng)用。同時，教師將這些儒家概念與西方的道德和倫理概念進行比較，比如將“仁”與西方的“愛（love）”“同情心（compassion）”進行對比，讓學(xué)生深入理解東西方文化在道德倫理上的異同。在課堂活動中，教師還設(shè)計了中西哲學(xué)辯論賽。學(xué)生需要分別代表中國傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)，進行一場關(guān)于人生哲學(xué)、道德倫理等主題的辯論，以此加深他們對中華文化和西方文化的理解，提升他們的英語口語水平和辯論技巧。在“中國古代的文人墨客”單元中，教師巧妙地將英語教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計了一次中英詩人的對話活動。學(xué)生需要分別扮演中國古代詩人如杜甫、李白以及英語詩人如莎士比亞、彌爾頓，并用英語進行對話。在對話中，學(xué)生不僅需要使用相關(guān)詞匯和表達，比如“象征主義（Symbolism）”“浪漫主義（Romanticism）”，還需要掌握和使用英語的描述和比較結(jié)構(gòu)，討論和比較他們的創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格和人生哲學(xué)。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩歌的語言和修辭技巧，如押韻（rhyme）、比喻（metaphor）、擬人（personification）等，并嘗試用英語解讀詩歌中的深層含義。如教師會引導(dǎo)學(xué)生探索杜甫的辭嚴以及莎士比亞的抒情如何通過語言和修辭技巧體現(xiàn)出來，從而使學(xué)生更深入地理解和體驗中華詩歌和英語詩歌的魅力。這樣的教學(xué)方式可以使學(xué)生在理解和認同中華文化的同時，提升他們的英語語言技能，進一步實現(xiàn)中華文化與教學(xué)的理念和目標統(tǒng)一調(diào)和，培養(yǎng)具有中華文化認同感、高文化素養(yǎng)和跨文化交際能力的全面發(fā)展的高職人才。

（二）豐富中華文化認同教學(xué)的內(nèi)容和形式

高職院校大學(xué)英語課程應(yīng)豐富中華文化認同教學(xué)的內(nèi)容和形式，采用講授、討論、展示、體驗、參與等多種教學(xué)形式，使學(xué)生從多個角度和層面感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體而言，高職院校大學(xué)英語課程應(yīng)做到以下幾點：

精選與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容應(yīng)涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多個領(lǐng)域，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵、價值理念、美學(xué)特征、創(chuàng)新成果等。［6］結(jié)合高職英語教學(xué)的專業(yè)特色和行業(yè)需求，選擇與學(xué)生專業(yè)背景和未來發(fā)展相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同領(lǐng)域和行業(yè)的應(yīng)用和影響。采用多種教學(xué)形式，如講授、討論、展示、體驗等，增加教學(xué)的趣味性和互動性，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和參與感，提高教學(xué)的效果和效率。

以“中國歷史名城及其文化”為例，教師以西安、杭州等歷史名城為主題，介紹這些城市的歷史文化背景、重要文化遺產(chǎn)。在教授課程內(nèi)容的同時，引入英語中描繪城市、景點特色的詞匯和表達方式，例如“breathtaking views”“historic landmarks”。在教學(xué)形式上，教師可設(shè)計互動式教學(xué)活動，如在“旅游景點導(dǎo)游講解”活動中，學(xué)生被分配到不同的小組，每個小組負責一座歷史名城。他們需要進行深入研究，然后設(shè)計并進行一次英語版的導(dǎo)游講解，包括城市歷史、文化遺產(chǎn)的詳細介紹以及本地的特色文化活動等。［7］此外，可開展“文化遺產(chǎn)保護與傳播”研討會。在這個活動中，學(xué)生需要研究中國文化遺產(chǎn)保護的情況和挑戰(zhàn)，并在研討會上進行英語報告和討論，讓學(xué)生從中華文化保護的角度加深對中國文化的理解和認同。

（三）創(chuàng)新中華文化認同教學(xué)的方法和手段

高職院校大學(xué)英語課程應(yīng)創(chuàng)新中華文化認同教學(xué)的方法和手段，運用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代教育技術(shù)，打造富有特色和吸引力的中華文化認同教學(xué)場景，搭建與國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)和個人的交流合作平臺，拓展中華文化認同教學(xué)的空間和渠道。具體而言，高職院校大學(xué)英語課程應(yīng)做到以下幾點：

1. 運用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代教育技術(shù)，為中華文化認同教學(xué)提供豐富的資源和支持，如利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻、電子書籍等呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象和聲音，利用網(wǎng)絡(luò)課程、在線測試、云端作業(yè)等提高中華文化認同教學(xué)的質(zhì)量和效率。［8］

2. 搭建與國內(nèi)相關(guān)機構(gòu)和個人的交流合作平臺，為中華文化認同教學(xué)提供更廣闊的視野和機會，如利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客微博等，與國內(nèi)的專家學(xué)者、文化機構(gòu)等進行溝通和交流，利用遠程視頻會議、在線訪談、網(wǎng)絡(luò)直播等形式與名人名家進行對話和互動，學(xué)習(xí)不同地區(qū)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

3. 拓展中華文化認同教學(xué)的空間和渠道，為中華文化認同教學(xué)提供更多元的形式和途徑，如利用校內(nèi)外的圖書館、博物館、美術(shù)館等進行實地參觀和學(xué)習(xí)，利用校內(nèi)社團組織、志愿服務(wù)團隊等開展實踐活動和志愿服務(wù)活動，參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和推廣，利用校內(nèi)外交流項目、留學(xué)項目等進行出國訪問和學(xué)習(xí)，體驗不同地區(qū)和國家的文化風(fēng)情，并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英語導(dǎo)覽”單元為例，在教學(xué)過程中，某教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于諸如“京劇”等中國著名文化名片的歷史和文化背景的理解過于表面，學(xué)習(xí)積極性不高，且這些項目的英語介紹和導(dǎo)覽往往缺乏深度和個性，不能充分展示中華文化的內(nèi)涵。為了解決這個問題，教師可以將課程的主題定位為“家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英語導(dǎo)覽設(shè)計”，鼓勵學(xué)生以小組的形式，選擇自己家鄉(xiāng)的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進行深入的文化和歷史研究，基于研究結(jié)果，制作一段專業(yè)、生動、富有個性的英語導(dǎo)覽視頻。這個任務(wù)不僅要求學(xué)生使用專業(yè)的旅游英語詞匯，還需要他們理解和傳達家鄉(xiāng)文化的精髓。教師還要求學(xué)生將制作的導(dǎo)覽視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺，接受同學(xué)們的觀看和評論，這種互動式的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)變得生動有趣，也使得學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的理解和認同。以某組學(xué)生為例，他們選擇了“云南傣族水燈節(jié)（Water-splashing Festival）”作為研究主題，深入探討了其歷史起源（Historical origin）、文化寓意（Cultural symbolism）和獨特習(xí)俗（Unique customs）。在收集、整理相關(guān)信息后，學(xué)生用英語制作了一段專業(yè)而生動的導(dǎo)覽視頻，該視頻將專業(yè)詞匯（例如ceremonial rites、ethnic dances）和地道表達（如a splash of blessing、an exchange of goodwill）與引人入勝的敘述相結(jié)合，展示了水燈節(jié)的魅力。教師可以邀請當?shù)氐穆糜尉謱＜液头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的研究專家參與課程，為學(xué)生的導(dǎo)覽視頻提供寶貴的反饋和指導(dǎo)。一些表現(xiàn)優(yōu)秀的導(dǎo)覽視頻甚至被旅游局選中，用于在社交媒體和旅游網(wǎng)站上推廣云南的文化遺產(chǎn)，這對學(xué)生來說是極大的鼓勵和肯定。在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了專業(yè)的旅游英語詞匯，也更深入地理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達成了教學(xué)目標。這一教學(xué)策略的成功應(yīng)用，不僅提高了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，讓他們更加深入地理解和體驗了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，而且一步提升了他們的專業(yè)素養(yǎng)、實踐能力和跨文化交際能力。

四、結(jié)語

本研究以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點，探討了高職英語教學(xué)的模式創(chuàng)新，分析了傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)、實施策略。通過理論分析和實踐探究，本研究認為中華傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)能夠提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣、積極性和能力，增強學(xué)生的文化自信和國際視野，促進學(xué)生的全面發(fā)展。“三教”改革視角下高職院校大學(xué)英語課程與中華文化認同理論相結(jié)合的教學(xué)實踐是一種有效的模式創(chuàng)新，有利于高職英語教學(xué)的質(zhì)量提升和人才培養(yǎng)。希望本研究能夠為高職英語教學(xué)改革提供一些借鑒和啟示，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出一些貢獻。

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（薦稿人：蔡丹，昭通學(xué)院教授）

（責任編輯：楊毅恒）

基金項目：本文系云南旅游職業(yè)學(xué)院院級課題“‘三教改革視角下云南高職院校公共語言類課程中華文化認同研究”（課題編號：2022YLSZ007）研究成果。

作者簡介：姜雪梅（1982—），女，碩士，云南旅游職業(yè)學(xué)院外語學(xué)院講師，研究方向為英語教學(xué)。