寒山石

屋寬不如心寬，身安不如心安。古人修身養(yǎng)性，十分注重“心安”二字。如唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處?！庇终f(shuō)：“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家?！碧K軾也寫(xiě)道：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！彼^“心安”，就是說(shuō)做人做事要問(wèn)心無(wú)愧、堅(jiān)守正道，坦坦蕩蕩、踏踏實(shí)實(shí)。那么，一個(gè)人何以心安？

養(yǎng)志自心安。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”王陽(yáng)明說(shuō)：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”養(yǎng)志自然心安，心安就是定力。一個(gè)人有了崇高的志向、堅(jiān)定的追求，才能安之若素、穩(wěn)如磐石，心無(wú)旁騖、矢志追求，做到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，心安即可到達(dá)。

守靜自心安。心以悟?yàn)楸?，性以靜為本。南宋詩(shī)人戴復(fù)古曰：“萬(wàn)事盡從忙里錯(cuò)，一心須向靜中安?！币o謐自守，以靜安心、以靜修身、以靜養(yǎng)德、以靜成業(yè)，做到“乾坤容我靜，名利任人忙”。面對(duì)各種各樣的誘惑，坦坦蕩蕩、從容守靜，就不會(huì)心為物役、隨波逐流，真正實(shí)現(xiàn)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

知足自心安。知足不僅是一種清醒的自覺(jué)，更是一種安樂(lè)的心態(tài)?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安?！敝阒?，是心靜心安的前提。黃金萬(wàn)兩，不如心安。真正的幸福，不在于擁有多少財(cái)富，而在于內(nèi)心的快樂(lè)和精神的飽滿(mǎn)?！笆履苤阈某?，人到無(wú)求品自高?！敝悴拍軣o(wú)欲則剛，保持高潔的情操，正所謂“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。

從善自心安。人之初，性本善。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字，倡導(dǎo)存善念、行善舉、揚(yáng)善德，如待人強(qiáng)調(diào)心存善意、崇德向善，交往主張與人為善、樂(lè)善好施，用人注重知人善任、進(jìn)善退惡，做事務(wù)求至善至美、善始善終，律己要求獨(dú)善其身、積善成德?！吧茷橹翆?，一生用之不盡?！庇笮陌?，必當(dāng)從善?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?，是故“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

有為自心安?！肚f子》有云：“朝受命、夕飲冰，晝無(wú)為、夜難寐?！敝T葛亮也說(shuō)：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味?！币蝗諢o(wú)為，三日不安；一事不成，寢食不安。只有以誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履薄冰的律己心態(tài)，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的攻堅(jiān)精神，以擼起袖子、埋頭苦干的實(shí)干作風(fēng)，恪盡職守、有所作為，方能使自己內(nèi)心多一份踏實(shí)、多一份安寧。

清廉自心安。“廉者足而不憂(yōu)，貪者憂(yōu)而不足。”廉者清清白白、坦坦蕩蕩，自是氣定神閑、心態(tài)陽(yáng)光；貪者鬼鬼祟祟、藏藏掖掖，必定心神不定、意亂心慌。因此，不妄求，則心安；不妄行，則身安。“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！币恍┴澒俪Ｔ趹曰跁?shū)中稱(chēng)自己每當(dāng)聽(tīng)到警笛聲，就會(huì)心驚肉跳，常常夢(mèng)里驚醒。這正是其“做賊心虛、貪則難安”的內(nèi)心寫(xiě)照。

立身安命，心安是福。著名作家楊絳曾說(shuō)過(guò)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！毙恼侥苌碚?，身正方能心安。黨員干部只有學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，找到“此心安處”，做到淡定從容，才不會(huì)在追逐夢(mèng)想的道路上迷失方向。