王媛穎

摘 要：琵琶演奏是中華民族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，具有很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，琵琶演奏藝術(shù)也面臨較大的發(fā)展問(wèn)題。為了促使我國(guó)琵琶演奏藝術(shù)能夠得到大力弘揚(yáng)與發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化技巧、加強(qiáng)演奏技巧傳承的基礎(chǔ)上，也要注重演奏技法和藝術(shù)特征的創(chuàng)新、訓(xùn)練模式與訓(xùn)練理念的創(chuàng)新、琵琶材質(zhì)與形式的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：琵琶演奏藝術(shù)；弘揚(yáng)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）08-00-03

琵琶是只有我國(guó)才有的民族樂(lè)器，擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，是反映我國(guó)文化與文明的重要載體，體現(xiàn)了我國(guó)民眾的價(jià)值觀念、思想情感以及精神面貌[1]。當(dāng)下，我國(guó)的傳統(tǒng)美德和文化面臨著諸多挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一定程度的弱化，然而，琵琶演奏藝術(shù)一直保持著較為強(qiáng)大的生命力。對(duì)琵琶演奏藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展進(jìn)行探討具有非常重要的意義，能夠促使民眾清晰、直觀地認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展歷程，讓其充分領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的思想與精神，從而加強(qiáng)對(duì)其的領(lǐng)悟與探究[2]。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來(lái)越高，但也對(duì)傳承與發(fā)展了上千年的我國(guó)文化精粹產(chǎn)生較大影響，琵琶演奏藝術(shù)在這樣的時(shí)代背景下同樣出現(xiàn)了發(fā)展乏力的問(wèn)題，影響到其弘揚(yáng)與發(fā)展[3]。為此，本文重點(diǎn)闡述了琵琶藝術(shù)的演變與地位，探討了當(dāng)下琵琶演奏藝術(shù)弘揚(yáng)與發(fā)展的途徑，使得我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶與傳統(tǒng)藝術(shù)能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去，讓子孫后代仍然能夠體會(huì)到琵琶藝術(shù)所具有的音樂(lè)魅力。

一、琵琶藝術(shù)的演變與地位分析

琵琶起源于秦朝時(shí)期，發(fā)展至今已經(jīng)走過(guò)了兩千多個(gè)春秋，擁有非常悠久的發(fā)展歷史，是我國(guó)彈撥類樂(lè)器中十分重要的一個(gè)，被人們稱為“國(guó)樂(lè)之后”[4]。琵琶擁有多種多樣的演奏技法，音色也是靈活多變，同時(shí)覆蓋的音域范圍也非常廣，擁有很高的藝術(shù)感染力與影響力?，F(xiàn)有的琵琶彈奏技法超過(guò)五十種，包含了三類基礎(chǔ)性技巧，分別是彈挑技巧、按弦技巧以及揉弦技巧，其他演奏技法則是在這些技巧的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新、變化而來(lái)的[5]。

琵琶演奏樂(lè)器在我國(guó)秦朝時(shí)期便已經(jīng)問(wèn)世，由于其演奏方法包含了“批”與“把”兩類，所以將其命名為“批把”，之后慢慢變化為“琵琶”[6]。在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，在絲綢之路的推動(dòng)下，中原和西域之間建立了緊密的合作關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、文化交流越來(lái)越頻繁與深入，人們?cè)谖饔蛩南覙?lè)器的基礎(chǔ)之上，對(duì)琵琶進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，獲得了“新式琵琶”，一方面優(yōu)化了原有琵琶的外部造型，從以往的圓形長(zhǎng)柄變化為梨形曲頸，另一方面也改變了琵琶的演奏形式，從之前的橫抱式發(fā)展成豎抱式。公元五六世紀(jì)時(shí)期，盛行于中亞地區(qū)的胡琵琶開(kāi)始進(jìn)入中原，也對(duì)我國(guó)琵琶的演變與發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響[7]。隨著琵琶演奏藝術(shù)的不斷發(fā)展，在北宋到唐朝時(shí)期達(dá)到了發(fā)展巔峰。在隋朝與唐朝時(shí)期，曲項(xiàng)琵琶便是當(dāng)時(shí)非常重要的一種演奏樂(lè)器，在我國(guó)敦煌地區(qū)便有一個(gè)十分著名的反彈琵琶飛天雕像，同時(shí)在敦煌莫高窟中也有一些反彈琵琶的壁畫等，這些都說(shuō)明琵琶在我國(guó)歷史發(fā)展中有著很高的地位。

二、琵琶彈奏技巧的弘揚(yáng)與傳承

（一）傳統(tǒng)技巧的弘揚(yáng)與傳承

琵琶的彈奏技法較為復(fù)雜、多變，一般是左手技法與右手技法展現(xiàn)出來(lái)，在實(shí)際進(jìn)行彈奏時(shí)使用豎抱琵琶的姿勢(shì)[8]。通常情況下，左手技法是為了實(shí)現(xiàn)按音，而右手技法是借助五指彈奏來(lái)實(shí)現(xiàn)，在這種情況下僅僅指法便有超過(guò)五十種組合。右手技法一般基于輪指與彈撥兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而左手技法在展現(xiàn)按音時(shí)也可基于指壓與推拉兩種方式來(lái)達(dá)成，當(dāng)采用不一樣的表現(xiàn)方式時(shí)，其營(yíng)造的音樂(lè)氛圍也會(huì)有明顯的區(qū)別。要想通過(guò)琵琶彈奏出美妙動(dòng)人的音樂(lè)旋律，必須注重左手與右手的配合。在琵琶傳統(tǒng)技巧當(dāng)中左手技法與右手技法是極其關(guān)鍵的一部分，在傳承與發(fā)展中逐漸衍生出了多種多樣的指法，希望能夠充分展現(xiàn)出琵琶藝術(shù)的弘揚(yáng)價(jià)值[9]。

琵琶發(fā)展至今已經(jīng)有兩千多年的歷史，在秦朝時(shí)期便有一些關(guān)于琵琶的史書資料，在進(jìn)入唐代以后琵琶獲得了快速發(fā)展，在社會(huì)中逐漸產(chǎn)生了許多與琵琶息息相關(guān)的佳話。比如，在唐代著名詩(shī)人白居易的作品《琵琶行》中，重點(diǎn)書寫了琵琶音樂(lè)的精彩絕倫，構(gòu)建出了美好的意境，人們?cè)陂喿x詩(shī)句時(shí)可以從中聯(lián)想到琵琶彈奏過(guò)程中的場(chǎng)景。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，琵琶成為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中十分重要的一個(gè)，并有許多優(yōu)秀的琵琶作品，如《十面埋伏》《春江花月夜》《陽(yáng)春白雪》以及《火把節(jié)之夜》等，其中，許多琵琶樂(lè)曲還被融入影視創(chuàng)作中，進(jìn)一步增強(qiáng)了大眾對(duì)琵琶音樂(lè)的領(lǐng)悟。經(jīng)典的琵琶音樂(lè)曲目不僅是展現(xiàn)琵琶藝術(shù)價(jià)值的重要載體，還是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶藏中極其關(guān)鍵的一分子，讓后人能夠主動(dòng)弘揚(yáng)并傳承琵琶藝術(shù)。琵琶音樂(lè)發(fā)展到兩千年后的今天，當(dāng)代音樂(lè)家也在推動(dòng)琵琶演奏藝術(shù)弘揚(yáng)與發(fā)展上做出了重大貢獻(xiàn)，在保持其傳統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上，將一些國(guó)外音樂(lè)元素滲透其中，讓琵琶藝術(shù)可以更好地滿足當(dāng)代人的審美水平與特征。在現(xiàn)代眾多音樂(lè)家中，劉德海與劉天華先生在琵琶音樂(lè)創(chuàng)作上有很高的造詣，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的琵琶曲目，如《童年》《天池》《故鄉(xiāng)行》以及《廣陵散》等，均有效豐富了琵琶藝術(shù)的文化內(nèi)涵，讓琵琶演奏具有更加鮮明的現(xiàn)代化特征，為琵琶音樂(lè)朝向多元化方向發(fā)展提供一定的幫助。

（二）演奏技巧的弘揚(yáng)與傳承

為了使琵琶演奏藝術(shù)能夠獲得良好的弘揚(yáng)與發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)注重完善琵琶傳承體系。琵琶演奏技巧傳承與琵琶彈奏藝術(shù)發(fā)展之間存在緊密的聯(lián)系，提高琵琶演奏技巧能在推動(dòng)琵琶藝術(shù)弘揚(yáng)與發(fā)展中發(fā)揮積極作用。在琵琶演奏藝術(shù)傳承與發(fā)展過(guò)程中，掌握傳統(tǒng)演奏技巧至關(guān)重要，為傳承者準(zhǔn)確把握琵琶演奏的不同技巧，及其今后深入學(xué)習(xí)琵琶彈奏技法、積極主動(dòng)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、琵琶彈奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出與眾不同的魅力，然而在進(jìn)入新時(shí)代以后，我國(guó)傳統(tǒng)文化要想得到持續(xù)發(fā)展，必須緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，積極融入現(xiàn)代化元素，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)亦是這樣。琵琶演奏藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中十分典型的一個(gè)，要想在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下獲得良好發(fā)展，在保留自身特征屬性的前提下也要注重創(chuàng)新，契合當(dāng)代人們的藝術(shù)鑒賞水平，這樣才可以在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)文化交融中占據(jù)有利位置，確保獲得長(zhǎng)久穩(wěn)定的發(fā)展。

（一）演奏技法和藝術(shù)特征的創(chuàng)新與發(fā)展

第一，演奏手法的創(chuàng)新與發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，琵琶演奏手法的創(chuàng)新與發(fā)展可通過(guò)以下幾個(gè)部分來(lái)實(shí)現(xiàn)。其一，定數(shù)輪。琵琶演奏中一般包含了大量的節(jié)奏“點(diǎn)”，再以這些“點(diǎn)”構(gòu)成線，而輪指便是由固定的點(diǎn)構(gòu)成。即便面對(duì)的是同一琵琶音樂(lè)曲目，因?yàn)椴煌瑥椬嗳藛T的思想、認(rèn)知水平以及習(xí)慣等的不同，導(dǎo)致其對(duì)曲目的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解會(huì)有較大區(qū)別，在時(shí)值上也就會(huì)出現(xiàn)較大的不同。若僅僅依靠主觀感受來(lái)調(diào)整輪指長(zhǎng)度，必然會(huì)造成音符彈奏的秩序性較差。所以，要實(shí)現(xiàn)輪指的量化，構(gòu)建“兩輪”“四輪”等。其二，雙劃音。雙劃音是在單劃音基礎(chǔ)上的延伸，是在劃過(guò)四弦以后向相反方向再劃兩弦，以此來(lái)獲得多種多樣的音樂(lè)效果。其三，山口上撥弦。山口處主要用于固定琴弦，因?yàn)橄喔艟嚯x不長(zhǎng)，琴弦十分緊繃，在撥動(dòng)這些琴弦時(shí)能夠發(fā)出不一樣的聲音。在實(shí)際操作過(guò)程中，彈奏人員在用左手發(fā)音的同時(shí)用右手撥動(dòng)山口處的琴弦，從而獲得輕盈透徹的聲音。其四，肉掃。這種演奏技法是借助右手拇指處的肌肉快速地劃過(guò)四根琴弦，從而得到渾厚舒緩的聲音，在實(shí)際操作過(guò)程中彈奏人員要悠然地抬起頭，自右往左，觸弦點(diǎn)控制在上方，同時(shí)與大臂動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。其五，雙搖。這種演奏技法是借助右手的中指與食指一起在兩個(gè)不同的琴弦上遙指，進(jìn)而獲得和音的效果。其六，砍弦。彈奏人員利用右手大拇指大力撥動(dòng)琴弦，在獲得較大氣勢(shì)的聲音后立即用手指蓋住，得到伐木的音樂(lè)效果。其七，小指壓弦。彈奏人員使用右手的小拇指按在扶手上方，在彈奏過(guò)程中使用其他手指，從而獲得獨(dú)特的音效。

第二，特殊音響與形式的創(chuàng)新和發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)特殊音響與形式的創(chuàng)新，推動(dòng)琵琶演奏藝術(shù)不斷發(fā)展。其一，刺弦。彈奏人員利用右手大拇指外側(cè)大力撥動(dòng)四弦和品，從而獲得“刺”的音效。其二，彈弦品。彈奏人員使用右手中指的指甲面觸碰面板和空弦，獲得包含軟硬兩種聲音的空曠音樂(lè)效果。其三，拍弦。彈奏人員將大拇指外的其余四個(gè)手指緊密貼合到一起并稍向內(nèi)側(cè)彎曲，構(gòu)建一個(gè)音響空間。其四，相角音。彈奏人員把一弦從相角地方拉出來(lái)后立即揉弦，再利用右手盡可能地壓低音量，從而得到較為纖細(xì)的音效。

（二）訓(xùn)練模式與訓(xùn)練理念的創(chuàng)新與發(fā)展

美妙動(dòng)人的音樂(lè)可以洗滌人的心靈，提高人的審美水平，讓人產(chǎn)生與眾不同的音樂(lè)體驗(yàn)。琵琶發(fā)展至今已經(jīng)走過(guò)了兩千多個(gè)春秋，是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中十分重要的一種，其發(fā)出的優(yōu)美樂(lè)聲可以舒緩人們的心情，使其產(chǎn)生美妙的感受，再結(jié)合表演人員充滿古典氣息和特征的服裝造型，還可以為觀眾帶來(lái)與眾不同的視覺(jué)體驗(yàn)。然而要想獲得優(yōu)異的演奏效果，表演人員既要擁有熟練的基本功，同時(shí)還需要具備較好的演出氣質(zhì)，這樣才可以確保琵琶彈奏順利完成，取得良好的演出效果。此外，左右兩側(cè)的協(xié)調(diào)、對(duì)琴弦的掌控、適宜的力度等都會(huì)對(duì)琵琶彈奏音準(zhǔn)產(chǎn)生較大的影響。演奏人員在擁有較為扎實(shí)的基本功之后，還應(yīng)深入理解與領(lǐng)悟琵琶彈奏中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和思想。在實(shí)際進(jìn)行琵琶演奏過(guò)程中，要注重形神兼具，而內(nèi)涵與思想則是體現(xiàn)琵琶演奏中“神”的關(guān)鍵所在，為此表演人員需要把自身情感融入演奏中，通過(guò)自身的理解準(zhǔn)確傳達(dá)琵琶彈奏曲目的內(nèi)涵與精神，這樣才可以有效激發(fā)觀眾內(nèi)心的情感，為其帶來(lái)更好的觀看體驗(yàn)。琵琶素有“彈撥樂(lè)器之王”的美稱，是我國(guó)特有的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，非常注重音的流動(dòng)性，在實(shí)際演奏過(guò)程中要做到合理掌控輕重緩急，使其松弛有度。

琵琶彈奏技藝的習(xí)得，一方面要掌握琵琶彈奏手法、彈奏經(jīng)驗(yàn)等，另一方面還需要結(jié)合新時(shí)代音樂(lè)特色與發(fā)展趨勢(shì)，以傳統(tǒng)音樂(lè)為載體不斷激發(fā)傳承者的創(chuàng)新意識(shí)，確保傳統(tǒng)琵琶音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下能夠探索出與眾不同的發(fā)展道路。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新琵琶演奏技藝的訓(xùn)練手段，改變以往的訓(xùn)練方式，引入現(xiàn)代化訓(xùn)練手法，如結(jié)合具體狀況，引入彈奏拆分訓(xùn)練法，將琵琶曲劃分成多個(gè)部分，依次進(jìn)行各個(gè)子部分的練習(xí)，幫助傳承者正確把握琵琶演奏的不同手法，改善練習(xí)成效，防止因?yàn)榕们侩y度高而耗費(fèi)大量的時(shí)間。

（三）琵琶材質(zhì)與形式的創(chuàng)新和發(fā)展

在20世紀(jì)30年代，隨著我國(guó)與西方國(guó)家文化交流越來(lái)越頻繁，我國(guó)也組建了自己的民族管弦樂(lè)隊(duì)。這支樂(lè)隊(duì)是在傳統(tǒng)絲竹樂(lè)隊(duì)與吹打樂(lè)隊(duì)的基礎(chǔ)上建立的，并積極學(xué)習(xí)與借鑒了西方的管弦樂(lè)隊(duì)特點(diǎn)，為了更好滿足樂(lè)隊(duì)音響效果與轉(zhuǎn)調(diào)要求，還創(chuàng)新與優(yōu)化了琵琶演奏方式。第一，優(yōu)化了琵琶材質(zhì)，舍棄了以往琵琶使用的絲線，采用了鋼弦與尼龍結(jié)合的方式，有效增加了琵琶琴弦的強(qiáng)度，盡管這樣會(huì)提高左手技法的難度，但是能夠?qū)崿F(xiàn)左手的快速移動(dòng)手法。第二，改進(jìn)了琵琶的形式。把琵琶變成了十二平均律樂(lè)器，優(yōu)化了傳統(tǒng)的彈奏手法，如長(zhǎng)時(shí)值輪指、不間斷彈挑等，進(jìn)一步擴(kuò)大了琵琶的音域范圍。

四、結(jié)束語(yǔ)

琵琶演奏藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展是一個(gè)十分復(fù)雜的漸進(jìn)過(guò)程，從當(dāng)下我國(guó)琵琶演奏弘揚(yáng)與發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看不容樂(lè)觀，其產(chǎn)生的藝術(shù)影響力越來(lái)越低。在新時(shí)代背景下，為了使琵琶藝術(shù)能夠得到大力弘揚(yáng)與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)琵琶演奏藝術(shù)的創(chuàng)新，依照其發(fā)展特征與規(guī)律，不斷豐富琵琶演奏藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其能夠緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，為觀眾帶來(lái)更加精彩的表演。

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