陳璨

（長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430081）

茶文化是中國傳統(tǒng)文化之樹上一朵高潔的花，它結(jié)出了蘊(yùn)含哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、飲食等內(nèi)涵的果子。茶的文化意象，在樹德立人的教育過程中，是很好的教學(xué)元素。通過茶道、茶藝等茶文化活動(dòng)，人們可以感受茶背后的文化內(nèi)涵，了解茶文化的背景和歷史。茶道、茶藝在育人中具有重要的應(yīng)用價(jià)值，不僅可以培養(yǎng)人們的禮儀意識(shí)、人際交往能力和自我修養(yǎng)，也有助于提升文化素養(yǎng)和審美能力，增強(qiáng)人們的文化自信。輔導(dǎo)員與思政教師的聯(lián)合育人模式可以借鑒茶文化元素，創(chuàng)新育人內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

1 茶文化與育人模式

中國茶文化涵蓋著茶的種植、加工、烹制、品飲、禮儀等多個(gè)方面。茶文化蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、飲食等方面的精髓，強(qiáng)調(diào)以和為貴、自然、和諧、內(nèi)斂、修身等價(jià)值觀。茶文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從傳統(tǒng)的宮廷文化、文人雅士的消遣到民間的日常生活，形成了獨(dú)具特色的地方茶文化，如福建的武夷巖茶、安徽的黃山毛峰、四川的峨眉山茶等。茶文化的發(fā)展不斷推動(dòng)著中國的茶產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，同時(shí)也受到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和歡迎。

在中國傳統(tǒng)文化中，茶象征著高雅、淡泊的君子之風(fēng)。茶作為一種文化載體和文化符號(hào)，它不僅反映了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，也蘊(yùn)含著文化人類學(xué)和文化心理學(xué)等多種文化現(xiàn)象的解釋。在中國茶文化中，茶不僅是飲料，更是一種精神、一種信仰和一種生活方式。通過品味茶葉、烹制茶水、傾聽茶音等茶文化活動(dòng)，人們可以感受茶背后的文化內(nèi)涵，了解茶文化的背景和歷史。茶的文化意象，使得茶文化成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也為現(xiàn)代社會(huì)提供了一種優(yōu)美的生活方式和文化認(rèn)同，在樹德立人的教育過程中，是很好的教學(xué)元素[1]。

首先，茶道、茶藝注重禮儀和人際交往，強(qiáng)調(diào)以和為貴，培養(yǎng)了人們對(duì)于和諧相處的重視和尊重他人的態(tài)度。在茶道、茶藝等茶文化活動(dòng)中，人們需要遵守一定的禮儀規(guī)范，如行禮、燒茶、倒茶、遞茶等，因此，學(xué)習(xí)茶文化讓學(xué)生深刻理解到禮儀之道的內(nèi)涵，了解人際交往的規(guī)則，建立和諧的人際關(guān)系。其次，茶文化注重自我修養(yǎng)和內(nèi)心的靜謐，有助于提高個(gè)人修養(yǎng)和品格修煉。在學(xué)習(xí)茶道、茶藝過程中，人們需要保持內(nèi)心的平靜和專注，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和自控能力，有助于減輕壓力，提升心理健康。并且，茶文化也注重人與自然的和諧與敬畏，鼓勵(lì)人們尊重大自然、愛護(hù)環(huán)境。在茶文化中，人們需要精心挑選茶葉、用心烹泡茶水，同時(shí)也需要尊重茶葉和茶具的自然屬性和歷史文化價(jià)值，這些都是人與自然和諧相處的具體表現(xiàn)。此外，茶道、茶藝也有助于培養(yǎng)人們的審美能力和文化素養(yǎng)，有助于拓寬人們的視野和增強(qiáng)人們的文化自信。通過品飲不同品種的茶葉和了解茶文化的背景，人們可以感受到茶文化的博大精深，從而加深對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

2 輔導(dǎo)員與思政教師聯(lián)合育人的創(chuàng)新

2.1 輔導(dǎo)員與思政教師的角色與職責(zé)

輔導(dǎo)員和思政教師是高校教育中不可或缺的角色，他們各自擔(dān)負(fù)著不同的職責(zé)和任務(wù)。輔導(dǎo)員是高校學(xué)生工作的主要負(fù)責(zé)人，其職責(zé)包括指導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生做好學(xué)業(yè)規(guī)劃和生涯規(guī)劃，解決學(xué)業(yè)和生活中的問題；管理學(xué)生思想和行為，維護(hù)學(xué)校的安全和穩(wěn)定；組織和開展學(xué)生活動(dòng)和社團(tuán)管理，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)；與家長(zhǎng)、教師等相關(guān)人員進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào)。而思政教師是高校思想政治教育的主要承擔(dān)者，其職責(zé)包括進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生明確人生觀、價(jià)值觀、世界觀；傳授和宣傳國家政策、法律法規(guī)等相關(guān)知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

輔導(dǎo)員和思政教師在高校中都承擔(dān)著重要的教育工作，他們之間存在著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。輔導(dǎo)員和思政教師都是學(xué)生工作的主要負(fù)責(zé)人，他們需要緊密配合，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。兩者都需要關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)，幫助學(xué)生全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)[2]。輔導(dǎo)員可以通過關(guān)注學(xué)生的生活、情感和人際交往等方面，為學(xué)生提供針對(duì)性的個(gè)人成長(zhǎng)指導(dǎo)。思政教師則可以通過關(guān)注學(xué)生的思想、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感等方面，為學(xué)生提供全面的人文關(guān)懷。此外，輔導(dǎo)員和思政教師也可以通過共同開展校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)等方面的工作，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和社會(huì)參與。由于輔導(dǎo)員和思政教師之間存在著緊密的聯(lián)系和互動(dòng)，他們可以互相協(xié)作，為學(xué)生提供更全面、更系統(tǒng)的育人服務(wù)，推動(dòng)高校教育事業(yè)不斷發(fā)展。

2.2 聯(lián)合育人的必要性和優(yōu)勢(shì)

聯(lián)合育人是指在高校教育中，輔導(dǎo)員和思政教師共同合作，為學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的育人服務(wù)。輔導(dǎo)員和思政教師都是學(xué)生工作中不可或缺的角色，他們各自擁有專業(yè)的知識(shí)和技能，可以為學(xué)生提供不同領(lǐng)域的指導(dǎo)和幫助。聯(lián)合育人可以將輔導(dǎo)員和思政教師的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供更全面、更專業(yè)的服務(wù)。并且，聯(lián)合育人可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。輔導(dǎo)員和思政教師都需要關(guān)注學(xué)生的不同方面，如學(xué)業(yè)、生涯規(guī)劃、心理健康、人際交往、思想教育等。聯(lián)合育人可以通過開展不同形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生在多個(gè)方面得到促進(jìn)和發(fā)展，達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過輔導(dǎo)員和思政教師在工作中的互相協(xié)作、互相借鑒和學(xué)習(xí)，形成工作合力，提高育人效果和質(zhì)量。這有助于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于推動(dòng)高校教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。因此聯(lián)合育人是一種必要且優(yōu)越的育人模式，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供全面、專業(yè)、有針對(duì)性的服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

2.3 茶文化背景下的聯(lián)合育人實(shí)踐案例

將茶文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入大學(xué)校園，是很多高校的選擇，也取得了一定的成效。下面以成都理工大學(xué)和福州大學(xué)為例，簡(jiǎn)述茶文化背景下聯(lián)合育人的成功案例。

成都理工大學(xué)組織運(yùn)行了“茶道育人”項(xiàng)目。該項(xiàng)目由學(xué)校輔導(dǎo)員和思政教師共同完成，旨在通過茶道文化的傳承和推廣，為學(xué)生提供多元化的育人服務(wù)。項(xiàng)目主要包括茶道課程、茶道活動(dòng)、茶文化論壇等。通過茶道課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生不僅可以掌握茶道禮儀和技巧，更可以領(lǐng)悟到茶道精神和君子之風(fēng)，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)。同時(shí)，通過茶道活動(dòng)的參與和策劃，學(xué)生可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和組織管理能力，提高實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。此外，項(xiàng)目還組織了多次茶文化論壇，邀請(qǐng)茶文化領(lǐng)域的專家和學(xué)者為學(xué)生提供學(xué)術(shù)交流和思想碰撞的平臺(tái)，豐富了學(xué)生的文化生活和思想內(nèi)涵。通過對(duì)項(xiàng)目執(zhí)行后的效果進(jìn)行評(píng)估，發(fā)現(xiàn)通過茶道文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)、人際交往能力、心理健康等方面得到了顯著提高，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信和民族自豪感，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

另一個(gè)茶文化背景下的聯(lián)合育人現(xiàn)實(shí)實(shí)踐案例是福州大學(xué)的“茶文化與思政教育”項(xiàng)目。該項(xiàng)目也由學(xué)校輔導(dǎo)員和思政教師共同完成，旨在通過茶文化的傳承和推廣，結(jié)合思政教育的內(nèi)容和方法，為學(xué)生提供多元化的育人服務(wù)。在思政教育方面，項(xiàng)目通過茶文化的講解和引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)文化的精髓，提高學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。同時(shí)，結(jié)合茶文化的背景和內(nèi)涵，項(xiàng)目還開展了“茶道哲學(xué)”、“茶道禮儀”等方面的探討和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高思政教育的深度和廣度。該項(xiàng)目的實(shí)踐效果非常顯著，尤其在思政教育方面。通過茶文化的傳承和推廣，結(jié)合思政教育的內(nèi)容和方法，項(xiàng)目提高了學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和人文關(guān)懷，提高了學(xué)生的思想教育效果，同時(shí)也為學(xué)生提供了一種新的育人模式和思政教育的實(shí)踐路徑，該項(xiàng)目也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和好評(píng)，成為了福州大學(xué)品牌化育人的重要實(shí)踐項(xiàng)目之一[3]。

由這兩個(gè)案例可以得出結(jié)論，茶文化背景下的聯(lián)合育人是可行的，這種模式可以充分發(fā)揮輔導(dǎo)員和思政教師的優(yōu)勢(shì)和作用，結(jié)合茶文化的傳承和推廣，為學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的育人服務(wù)，推動(dòng)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，也為高校教育事業(yè)提供了一種新的育人模式和思政教育的實(shí)踐路徑，有助于提高教育質(zhì)量和推動(dòng)高校教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

3 聯(lián)合育人模式的實(shí)施策略

3.1 教學(xué)內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)

茶文化背景下聯(lián)合育人模式的實(shí)施需要輔導(dǎo)員和思政教師的共同努力和配合，同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求和特點(diǎn)，以滿足不同學(xué)生的需求和期望。輔導(dǎo)員和思政教師應(yīng)共同制定育人目標(biāo)，明確學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和成長(zhǎng)方向，制定相應(yīng)的教學(xué)方案和實(shí)施計(jì)劃。二者應(yīng)充分發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成合力，提供全面、系統(tǒng)的育人服務(wù)。聯(lián)合育人應(yīng)該嘗試多形式多層次的教育活動(dòng)，例如：講座、研討、實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等，以滿足不同學(xué)生的需求。聯(lián)合育人項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生檔案，記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)情況，有針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)校的聯(lián)系。在教學(xué)內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)方面，可以設(shè)計(jì)專門的茶文化理論課程，通過講授茶文化的歷史、文化內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟茶文化的精神和價(jià)值。并且通過組織茶藝實(shí)踐，讓學(xué)生掌握茶道禮儀和技巧，提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和實(shí)踐能力。可以在校園舉辦茶文化活動(dòng)，如開展茶藝比賽、茶文化沙龍、茶文化考察等，為學(xué)生提供豐富的參與和實(shí)踐機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。思政老師通過茶道哲學(xué)、茶道禮儀等課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高思政教育的深度和廣度。輔導(dǎo)員和思政教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，提供個(gè)性化的輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)規(guī)劃等問題。此外，可以利用微信建立學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)，小組討論、答疑，師生交流、教學(xué)評(píng)估等功能，利用更為現(xiàn)代化、便捷、靈活的教學(xué)方式，為高校思政課程的教學(xué)和管理提供了更為便捷、高效的手段和途徑，提高教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

3.2 茶文化元素的融入與創(chuàng)新

將茶文化元素的融入與創(chuàng)新是聯(lián)合育人的重要內(nèi)容，需要輔導(dǎo)員和思政教師共同努力。在思政課程教學(xué)過程中，可以通過將茶文化元素融入到教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生了解和體驗(yàn)茶文化的精髓和價(jià)值。例如，介紹茶文化的歷史、地理和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生了解茶的品種、分類、制作工藝和茶道禮儀等方面的知識(shí)。在茶藝實(shí)踐中，可以讓學(xué)生掌握茶道禮儀和技巧，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和禮儀素養(yǎng)。創(chuàng)新茶文化元素的應(yīng)用。同時(shí)，聯(lián)合育人過程中，茶文化元素的應(yīng)用也需要?jiǎng)?chuàng)新，將傳統(tǒng)的茶文化元素與現(xiàn)代的育人需求相結(jié)合，形成具有現(xiàn)代性和實(shí)用性的育人內(nèi)容和形式[4]。舉個(gè)例子，可以引入科技元素，如利用VR技術(shù)進(jìn)行茶道體驗(yàn)、使用智能設(shè)備記錄茶藝過程等，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和創(chuàng)新能力。在思政教育中，可以創(chuàng)新思政課程，將茶道哲學(xué)、茶道禮儀等茶文化元素與思政教育內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生領(lǐng)悟茶文化的人文精神和哲學(xué)思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。此外茶文化元素的創(chuàng)新也需要借鑒外部元素，如融入跨文化元素、融入當(dāng)代時(shí)尚元素等，以滿足學(xué)生的多元化需求和提高聯(lián)合育人的吸引力和實(shí)效性。例如，在茶文化活動(dòng)中，可以引入多元文化元素，東西方文化的融合等，增加活動(dòng)的趣味性和文化深度。在茶文化設(shè)計(jì)中，可以結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚元素，如茶文化服飾、茶文化音樂等。

3.3 教育過程中的有效溝通與協(xié)作

在教育過程中，有效的溝通和協(xié)作可以促進(jìn)教育的效果和質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)展能力。這包括輔導(dǎo)員、教師、學(xué)生三者之間的互通。輔導(dǎo)員和教師在學(xué)生育人中都發(fā)揮著重要作用，他們之間的溝通和協(xié)作可以提高育人的效果和質(zhì)量。通常在學(xué)生生活困難和問題處理上，輔導(dǎo)員首當(dāng)其沖，因此輔導(dǎo)員可以及時(shí)向教師反饋學(xué)生的情況共同協(xié)作解決問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和身心健康[5]。通過微信思政教育平臺(tái)的應(yīng)用，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間互動(dòng)，可以促進(jìn)教師更好地了解學(xué)生的需求和問題，同時(shí)也有助于學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。而學(xué)生之間的溝通和協(xié)作也必不可少，這可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互了解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生之間相互分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

3.4 教育成果的評(píng)估與反饋

教育成果的評(píng)估與反饋是教育過程中必不可少的一部分，可以評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)，反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問題，幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和提高學(xué)習(xí)效果。課程評(píng)估和反饋可以幫助教師了解學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)知和滿意度，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，提高教學(xué)效果和質(zhì)量[6]。例如，通過微信思政教育平臺(tái)，可以了解學(xué)生對(duì)課程的滿意度，同時(shí)也可以收集學(xué)生對(duì)課程的建議和意見，幫助教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和策略。通過作業(yè)評(píng)估和反饋可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和水平，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題和不足，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。而考試評(píng)估和反饋可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和效果，同時(shí)也可以幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)水平和成績(jī)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和提高學(xué)習(xí)效果。

4 結(jié)語

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，高校教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在未來的教育發(fā)展中，輔導(dǎo)員和思政教師的聯(lián)合育人模式將會(huì)更加重要和必要，需要不斷創(chuàng)新和完善。本文通過探討茶文化在聯(lián)合育人中的應(yīng)用和創(chuàng)新，以及教育成果的評(píng)估與反饋、有效溝通和協(xié)作在教育過程中的重要性，闡述了輔導(dǎo)員和思政教師聯(lián)合育人模式的必要性和優(yōu)勢(shì)。相信在校方及師生的共同努力下，聯(lián)合育人模式將會(huì)取得更好的發(fā)展和成果，推動(dòng)高校教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。