耿婉玥
(作者單位:新鄉(xiāng)學(xué)院)
傳播黃河文化,能夠有效推進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)民族自信。智能媒體技術(shù)的飛速發(fā)展,為黃河文化的傳播賦予全新語(yǔ)境。圖文、視頻、動(dòng)畫、H5、虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality, VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality, AR)等多種媒介形態(tài)使傳播內(nèi)容更加生動(dòng),微博、微信、抖音、小紅書等新媒體平臺(tái)使傳播效果更加顯著。智能媒體技術(shù)的發(fā)展催生出黃河文化新的價(jià)值內(nèi)涵與意義空間,構(gòu)建出黃河文化傳播交流互動(dòng)的閉環(huán)。新技術(shù)、新方式、新渠道讓黃河文化“活”起來(lái),對(duì)于講好新時(shí)代黃河故事具有重要意義。
黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是黃河流域人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總稱[1]。黃河是中華民族的母親河,在中華文明上下五千年長(zhǎng)河中,黃河流域有長(zhǎng)達(dá)3 000多年的時(shí)間一直是政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心。黃河流經(jīng)青海、甘肅、寧夏等九省、自治區(qū),流域內(nèi)有西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)等歷史悠久的古都,沿岸擁有眾多黃河文化遺產(chǎn)、名勝古跡、自然人文景觀,如敦煌莫高窟、洛陽(yáng)東周王城遺址等。黃河水?dāng)?shù)千年來(lái)澆灌著中華大地,奔騰向前、百折不撓,涵養(yǎng)了仰韶文化、中原文化、河洛文化等,塑造了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格,培育了豐富的風(fēng)土民情和社會(huì)規(guī)范,這些物質(zhì)文明和精神文明共同造就了磅礴有力的黃河文化。
在新時(shí)代,借助智能媒體技術(shù)傳播黃河文化,通過(guò)新方式、新渠道、新策略講好黃河故事,打造黃河文化品牌,形成號(hào)召力和影響力,是智媒時(shí)代傳播黃河文化的總體定位。智能媒體借助大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、AR、數(shù)據(jù)可視化等現(xiàn)代化的媒體技術(shù)手段,依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、5G等前沿科技,為用戶提供信息服務(wù)。智能媒體時(shí)代,信息傳播跨越時(shí)空界限,能夠?qū)崿F(xiàn)全時(shí)性、全景性、全息性、全效性的沉浸式傳播。在黃河文化品牌建設(shè)的過(guò)程中,充分利用智能媒體技術(shù)傳播,引發(fā)受眾對(duì)黃河文化的興趣,觸發(fā)互動(dòng)傳播甚至產(chǎn)生裂變效應(yīng),再次繁榮黃河文化,是黃河文化傳播發(fā)展的關(guān)鍵所在。
智能媒體技術(shù)的進(jìn)步為黃河文化傳播提供了全新的可能,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了新動(dòng)能,與此同時(shí),智能媒體的發(fā)展也為黃河文化的傳播帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。
2.1.1 推動(dòng)黃河文化的數(shù)字化呈現(xiàn)
智能媒體技術(shù)為黃河文化傳播提供了強(qiáng)大支持。運(yùn)用AR、VR、人工智能(Artificial Intelligence, AI)等數(shù)字技術(shù),為黃河文化傳播賦能,能夠創(chuàng)造出富有創(chuàng)意的黃河文化數(shù)字精品。例如,通過(guò)三維建模等數(shù)字化技術(shù),優(yōu)秀的黃河文化遺產(chǎn),如莫高窟壁畫、洛陽(yáng)龍門石窟等,可以以全新的方式在數(shù)字平臺(tái)上呈現(xiàn)。原本靜態(tài)的建筑和空間場(chǎng)景通過(guò)數(shù)字化技術(shù)展示于各社交平臺(tái)上,不僅能夠?yàn)橛脩籼峁┤碌囊暵?tīng)體驗(yàn),使黃河文化的傳播更為便捷,還能夠?yàn)閿?shù)字化文化消費(fèi)拓展出新的空間,為黃河文化注入新的活力。
2.1.2 推進(jìn)黃河文旅融合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
近年來(lái),社交媒體的病毒式傳播特性使得黃河沿岸的古都成為熱門旅游地。例如,古都洛陽(yáng)吸引著世界各地游客前往,2024年春節(jié)假期期間,河南省洛陽(yáng)市累計(jì)接待游客1 113.53萬(wàn)人次,旅游總收入82.93億元,均創(chuàng)歷史新高。游客身著霓裳羽衣等服飾前往白馬寺、二里頭夏都遺址博物館等地飽覽古都風(fēng)貌,感受河洛文化,探尋黃河文明的歷史底蘊(yùn)。古都洛陽(yáng)的IP形象延伸至文化消費(fèi)領(lǐng)域的各個(gè)場(chǎng)景,各種衍生品和文創(chuàng)周邊在市場(chǎng)上爆火,釋放出黃河文化消費(fèi)活力,形成粉絲經(jīng)濟(jì)。
2.1.3 增強(qiáng)黃河文化的集體認(rèn)同
使用智能媒體技術(shù),能夠更新傳播語(yǔ)言、方式及渠道,推進(jìn)黃河文化的創(chuàng)新表達(dá),增強(qiáng)文化認(rèn)同。在傳播內(nèi)容上,利用智能媒體技術(shù),可創(chuàng)新黃河文化傳播語(yǔ)言,如《黃河文化大會(huì)》綜合運(yùn)用裸眼3D、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù),打造沉浸式的黃河文化傳播舞臺(tái),激發(fā)受眾共鳴,提升黃河文化傳播力。在傳播模式上,通過(guò)智能媒體技術(shù),可搭建黃河文化立體化傳播矩陣,如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、頂端新聞等全媒體平臺(tái),微信、微博、抖音、知乎、小紅書等移動(dòng)傳播矩陣,有助于探索黃河文化傳播新模式。在傳播態(tài)勢(shì)上,智能媒體技術(shù)將涉及黃河文化的媒介構(gòu)成、媒介實(shí)踐、媒介要素等進(jìn)行系統(tǒng)集成,體現(xiàn)萬(wàn)物皆媒的思維,形成新媒體與傳統(tǒng)媒體協(xié)同發(fā)展、線上與線下融合的傳播格局,增進(jìn)民族自信、文化自信,為民族精神的塑造提供了支撐。
2.2.1 大眾對(duì)黃河文化認(rèn)識(shí)不足
黃河文化內(nèi)涵豐富,然而,新媒體時(shí)代大眾對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)不足。提起黃河文化,人們往往聯(lián)想到《黃河大合唱》等單一的文化元素,難以拓展其內(nèi)涵。這是由于長(zhǎng)期以來(lái),黃河文化的傳播內(nèi)容主要是治理成效、名勝古跡、非遺傳承等,傳播渠道以傳統(tǒng)媒體為主,缺乏交互性,傳播形式主要是新聞報(bào)道、紀(jì)錄片、旅游推介等,風(fēng)格樸素沉悶,難以達(dá)到良好的傳播效果。
2.2.2 智能媒體使用效度不足
當(dāng)前,黃河文化在傳播上存在內(nèi)容同質(zhì)化、方式套路化等問(wèn)題。地方機(jī)構(gòu)對(duì)智能媒體的使用效度不足,先進(jìn)的VR、AR等技術(shù)未得到充分利用。這一方面受制于經(jīng)濟(jì)成本,VR、AR、數(shù)據(jù)可視化等先進(jìn)技術(shù)的引入和使用,需要投入一定的資金;另一方面受制于使用門檻,地方機(jī)構(gòu)缺乏復(fù)合型的傳播人才,限制了智能媒體技術(shù)的應(yīng)用,導(dǎo)致黃河文化的創(chuàng)新性傳播方式匱乏。
2.2.3 黃河文化傳播轉(zhuǎn)化問(wèn)題
黃河文化傳播難在轉(zhuǎn)化,貴在創(chuàng)新[2]。受市場(chǎng)環(huán)境的影響,黃河文化傳播存在迎合大眾喜好、過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題。如何提升黃河文化產(chǎn)品的品質(zhì),創(chuàng)作出既符合市場(chǎng)需求又符合受眾審美的黃河文化傳播精品,是目前亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。在傳播過(guò)程中,需要賦予黃河文化新的內(nèi)容形式,融入時(shí)代審美特征,創(chuàng)新媒體表達(dá)方式,以激活黃河文化基因,將文化性、趣味性、大眾性融為一體,方能讓黃河文化更好地融入大眾生活,推動(dòng)黃河文化的傳承與弘揚(yáng)。
差異化、高品質(zhì)、精細(xì)化的傳播內(nèi)容是提升黃河文化傳播力的關(guān)鍵。依托智能媒體技術(shù)跨越時(shí)空限制的特點(diǎn),能夠?qū)崿F(xiàn)黃河文化傳播的同頻共振,提升傳播實(shí)效。
3.1.1 發(fā)掘黃河文化內(nèi)涵,探索黃河故事的情感價(jià)值
要提升黃河文化傳播力,首要任務(wù)是厘清黃河文化的內(nèi)涵。在傳播內(nèi)容上,要篩選出具有典型性、傳播熱度高的黃河文化元素符號(hào),如黃河小浪底、鸛雀樓等建筑符號(hào),青銅器、壁畫等文物符號(hào),紅旗渠、焦裕祿等精神符號(hào),方言、戲劇等語(yǔ)言符號(hào),太極拳、少林拳等武術(shù)符號(hào),并對(duì)其進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造。結(jié)合不同智能媒體的傳播特點(diǎn),有針對(duì)性地創(chuàng)新傳播方式和敘事語(yǔ)言,打通傳受雙方“共通的意義空間”。通過(guò)多維度呈現(xiàn)黃河沿岸人民的生活狀態(tài),融入民情、寓教于情[3],將黃河文化的自然元素與人文精髓相融合,將個(gè)人情感體驗(yàn)與民族情感相互交融,以情感共鳴的場(chǎng)景化構(gòu)建,有效提升受眾對(duì)黃河文化的情感認(rèn)同。
3.1.2 建立黃河文化數(shù)據(jù)庫(kù),推動(dòng)資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型
借助數(shù)字技術(shù),將文物資源、非遺、古都文化、紅色文化等要素資源進(jìn)行全面的數(shù)字化存儲(chǔ),實(shí)現(xiàn)信息數(shù)字化、傳播共享化、形態(tài)多樣化。建立數(shù)字博物館,通過(guò)立體影像、全息影像、遙感測(cè)繪、交互傳感器等技術(shù)為受眾呈現(xiàn)生動(dòng)有趣的文化展覽體驗(yàn),立體展示黃河優(yōu)美的自然環(huán)境、跌宕的治理歷史、豐富的人文風(fēng)情,提高黃河文化的傳播效果。通過(guò)VR、AR、全息投影等數(shù)字技術(shù),受眾可以使用智能穿戴設(shè)備在虛擬與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間無(wú)縫切換,充分調(diào)動(dòng)多感官,沉浸式地感受黃河的自然地理風(fēng)貌和歷史人文氛圍。
3.2.1 利用新媒體,構(gòu)建黃河文化立體化傳播矩陣
新媒體的多樣性表現(xiàn)形式、即時(shí)性信息發(fā)布、高度互動(dòng)性以及顯著的裂變傳播效應(yīng),能有效構(gòu)建黃河文化傳播矩陣,提升黃河文化傳播效力。在黃河文化傳播方式和渠道的構(gòu)建中,可以采用“三微一端”的方式,即微信、微博、微視和手機(jī)客戶端,通過(guò)微信公眾號(hào)、小紅書、抖音及官方客戶端等多樣化平臺(tái)全方位推送信息,拉近與受眾之間的距離,拓寬黃河文化的傳播渠道,吸引目標(biāo)用戶,增強(qiáng)用戶黏性。在傳播過(guò)程中,可以利用百度指數(shù)、微博指數(shù)等實(shí)時(shí)掌握流量數(shù)據(jù)與話題熱度,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會(huì)時(shí)事進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新,讓黃河文化更具話題性,提升其吸引力。
3.2.2 數(shù)字技術(shù)賦能,激發(fā)受眾參與實(shí)現(xiàn)裂變傳播
黃河文化的傳播,要以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)分享、互動(dòng)、裂變,提升黃河文化的傳播實(shí)效。在黃河文化傳播中,可以將尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信忠義等人文精神與短視頻、動(dòng)畫、直播等多種元素相融合[4],結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)及人工智能技術(shù),創(chuàng)新表達(dá)方式,滿足青年群體的信息接收習(xí)慣,通過(guò)生動(dòng)有趣、引人入勝的敘事方式講好黃河故事。同時(shí),借助新媒體平臺(tái)引導(dǎo)受眾積極參與討論,鼓勵(lì)用戶通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、互動(dòng)、評(píng)論等方式,打破傳統(tǒng)媒體的時(shí)間和空間壁壘,實(shí)現(xiàn)黃河文化資源裂變式的多級(jí)傳播。
3.3.1 構(gòu)建用戶畫像,提升傳播精度
用戶畫像是傳播精細(xì)化運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ),通過(guò)構(gòu)建用戶畫像,能夠有效提升黃河文化的傳播精度??梢酝ㄟ^(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù),將目標(biāo)用戶的具體信息提煉為標(biāo)簽,再根據(jù)用戶偏好進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容精準(zhǔn)投放,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的黃河文化傳播,有效提升黃河文化的傳播精度。在黃河文化的傳播過(guò)程中,不同用戶對(duì)黃河文化的傳播內(nèi)容的需求不同。針對(duì)不同用戶群體的需求差異,精準(zhǔn)構(gòu)建用戶畫像,抓取和分析用戶的媒介使用偏好,基于用戶標(biāo)簽精準(zhǔn)匹配傳播內(nèi)容和傳播渠道,能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)投放,提升黃河文化的傳播效果。
3.3.2 利用算法推薦,增強(qiáng)用戶黏性
黃河文化底蘊(yùn)深厚,通過(guò)算法推薦機(jī)制,能夠?qū)⒓?xì)分的黃河文化元素精準(zhǔn)推送至目標(biāo)用戶群體。通過(guò)算法推薦引擎進(jìn)行內(nèi)容標(biāo)簽與用戶標(biāo)簽的精準(zhǔn)匹配,使得推送的黃河文化資源信息與用戶的學(xué)習(xí)需求、閱讀習(xí)慣、行為邏輯等精準(zhǔn)匹配,實(shí)現(xiàn)信息的個(gè)性化推送,進(jìn)一步增強(qiáng)用戶黏性。除了用戶的興趣標(biāo)簽外,基于場(chǎng)景的大數(shù)據(jù)分析能夠?yàn)橛脩魩?lái)實(shí)時(shí)場(chǎng)景匹配的體驗(yàn)。例如,用戶地理位置的變化、討論內(nèi)容的變化等,都可以通過(guò)全球定位系統(tǒng)(Global Positioning System, GPS)、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)等,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容推送與用戶實(shí)時(shí)場(chǎng)景相匹配,實(shí)現(xiàn)黃河文化傳播內(nèi)容的智能化、精準(zhǔn)化、自動(dòng)化分發(fā),讓用戶能夠進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。
3.4.1 積極推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)和創(chuàng)意文旅項(xiàng)目開(kāi)發(fā),提升黃河文化傳播實(shí)效
黃河文化的傳播應(yīng)緊抓以人為本的主旋律,明確黃河文化的身份主體,塑造新時(shí)代黃河文化品牌和形象,培育黃河文化旅游新形象,全方位提升黃河文化軟實(shí)力。通過(guò)建立以“一條母親河、一幅水系圖、一張智聯(lián)網(wǎng)”為核心的“云游黃河”智慧文旅平臺(tái)[5],實(shí)現(xiàn)黃河文化的全媒體融合傳播,打造智慧傳播的黃河文化場(chǎng)景,確保黃河文化資源的可見(jiàn)性、可聽(tīng)性及參與性。同時(shí),著眼于受眾的理解、接受及審美,充分利用數(shù)字科技和新媒體傳播的便捷性、互動(dòng)性、精準(zhǔn)性,實(shí)現(xiàn)黃河文創(chuàng)項(xiàng)目發(fā)展,為黃河文化旅游業(yè)注入新的生機(jī)與活力。
3.4.2 運(yùn)用創(chuàng)意對(duì)黃河文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
結(jié)合線上與線下、直播與帶貨、文化與旅游的多元化形式,激發(fā)黃河文化的生命力。在傳播黃河文化的過(guò)程中,以用戶為中心,貫穿融媒體思維,以立體、多維的方式講述新時(shí)代黃河文化故事,突出黃河文化的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值,實(shí)現(xiàn)文化資源的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。通過(guò)短視頻平臺(tái),開(kāi)展線上線下活動(dòng),與優(yōu)秀的帶貨、旅游主播合作,不僅能增加用戶流量,提高平臺(tái)知名度,還能拓展黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品和特色農(nóng)副產(chǎn)品的銷售渠道,提升特色產(chǎn)品的品牌知名度和美譽(yù)度,真正實(shí)現(xiàn)“讓黃河文化資源活起來(lái)”的目標(biāo)。
黃河文化千古流傳,是華夏文明的瑰寶。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、融媒體飛速發(fā)展的智能媒體時(shí)代,黃河文化的傳播更應(yīng)該奏出靈動(dòng)的樂(lè)章。通過(guò)智能化、數(shù)字化、可視化的手段講好黃河故事,完善傳播機(jī)制,幫助大眾更好地了解、熟悉和熱愛(ài)黃河文化,重塑對(duì)黃河文化的認(rèn)知,對(duì)于保護(hù)黃河文化世代傳承,實(shí)現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。