張 穎

（作者單位：新疆大學新聞與傳播學院）

1 問題的提出

長江經(jīng)濟帶11省市水運規(guī)模在全國具有重要地位，而且在交通運輸總量中的比重也高于全國平均水平，水上貨物運輸優(yōu)勢表現(xiàn)得尤其明顯。作為世界運量最大、通航最繁忙的河流，長江航運全行業(yè)從業(yè)人員超過200萬人，間接帶動就業(yè)超1000萬人[1]?！芭艽恕笔窃谘亟貛氖滤愤\輸職業(yè)的群體，他們駕駛著貨船、滾裝船在長江中下游城市往來，將上游重慶、湖北的工業(yè)原料運輸至下游的上海、江蘇等地，往來一趟的時間為半個月至兩個月不等。

選擇“跑船”行業(yè)即意味著“跑船人”要遠離熟悉的社交圈和生活環(huán)境，過著漂泊的生活。船行于江上，就像一座流動的孤島，手機便成為“跑船人”同外界聯(lián)絡的重要工具[2]1。隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，短視頻平臺為“跑船人”帶來了新的娛樂方式和信息接收方式，也讓更多的“跑船人”愿意在短視頻平臺上分享自己的生活。本文基于對“跑船人”群體相關(guān)短視頻的內(nèi)容分析，探究“跑船人”群體基于自己的日常生活展現(xiàn)了何種媒介形象以及呈現(xiàn)這些形象的影響因素，并進一步深入探討媒介形象建構(gòu)對于以“跑船人”為代表的此類群體的意義。

2 “跑船人”抖音短視頻發(fā)展現(xiàn)狀

在抖音平臺中搜索“跑船人”話題，發(fā)現(xiàn)截至2024年3月初，共有13.93萬人參與討論，33.5億次播放量。其中該話題視頻點贊數(shù)排行靠前的賬號為“乘風斬浪楊大”“船媚娘”“船長火哥”“劉三妹”等?！皠⑷谩焙汀按哪铩钡荣~號在抖音平臺中粉絲超過百萬，互動數(shù)超過千萬，在以“跑船”為代表的抖音博主中影響力較大，具有代表性。據(jù)此，本文選取其“跑船人”話題下熱度排行最高的前50條短視頻進行研究。

3 “跑船人”抖音號呈現(xiàn)的媒介形象

為便于進行內(nèi)容分析和后續(xù)研究，本文將選取的50條短視頻樣本按照主題劃分為情感交流、船員科普、日常記事、生產(chǎn)記錄、娛樂活動等五個主題，一條短視頻劃分不超過三個主題。視頻樣本展現(xiàn)了“跑船人”的日常生活，也塑造了他們的形象：有在視頻中分享日常，展現(xiàn)他們熱愛生活、自強獨立的一面；也有在視頻中講述自己孤獨的“跑船”經(jīng)歷，博得受眾同情的一面。不過，“跑船人”視頻的整體內(nèi)容以積極為主，消解了此前大眾對“跑船人”的“不著家”“獨來獨往”等刻板印象。詳細來說，抖音平臺中“跑船人”形象主要有以下幾類：

3.1 熱愛生活

在對“跑船人”話題熱度排行前50的短視頻的分析中發(fā)現(xiàn)，有關(guān)跑船人日常生活的內(nèi)容有20條，占樣本比例40%。其中有美食制作、日常娛樂、回家探親、接親人來船上、日常穿搭分享等相關(guān)內(nèi)容?！芭艽恕边\輸一趟貨物往往需要半個月及以上，他們?nèi)粘５囊率匙⌒猩踔翃蕵范际窃诖线@個工作場所中進行。在以往，這種單一而脫節(jié)的生活環(huán)境是造成“跑船人”信息匱乏的主要原因，但短視頻的興起，給予了“跑船人”儀式化表達對生活熱愛的有效渠道。

日常生活中提及的儀式感，大致分為兩種情況：一是因為參與某種特殊儀式從中獲得感性體驗；二是將非儀式聯(lián)想為儀式，并從中獲得感性體驗[3]?！芭艽恕钡纳顖鏊蠖嗑窒抻诮由系囊蝗~扁舟，但是從“跑船人”所記錄下來的視頻中不難發(fā)現(xiàn)，在這狹小的空間中，“跑船人”依舊有生活上的儀式感。例如：“船媚娘”在日常生活中喜歡分享穿搭和護膚的視頻；在船員過生日時，準備生日驚喜；或者記錄孩子們放暑假可以來船上一家人團聚的時光。再如，“高淳平哥”喜歡用唱歌來抒發(fā)自己的情感，分享自己的新穿搭。

3.2 自強獨立

本次研究樣本中，自強獨立的女性形象是“跑船人”媒介形象的一個突出特點。尤其是如“船媚娘”“楊三妹”“船娘蘇蘇”等抖音號中所呈現(xiàn)出的女性跑船人，不僅承擔船上的家務勞動，還需要參與裝卸貨、拋錨等重體力勞動。短視頻中的女性身量嬌小，與其所從事的勞動內(nèi)容產(chǎn)生了強烈的反差感。如“船娘蘇蘇”在短視頻《這個航次已卸完準備往下一個港口開裝貨#我和老公跑船日記#記錄船上生活 #跑船人 #揚帆起航 #，拍攝原創(chuàng)跑船生活視頻》中給貨船拋錨，她用比手腕還粗的麻繩去套牢躉船，固定能裝幾百噸的貨船以便裝卸貨。

3.3 漂泊不定

水上運輸這份工作給了“跑船人”生活來源，養(yǎng)育了“跑船人”的家庭，但是往往讓“跑船人”缺席家庭團聚的各種時刻，也因為長期在水上工作而缺少對岸上生活的了解和認知。在搜集的前50條抖音視頻中，其中情感互動主題有19條，內(nèi)容有關(guān)對家里親人的思念、夫妻關(guān)系、跑船的孤獨等。例如：“乘風斬浪楊大”發(fā)布的短視頻《沒有甜言蜜語，我知你辛苦你知我勞累，同甘共苦攜手共進，都在生活里我們在一起哪里都是家！#跑船人》主要講述皆為“跑船人”的夫妻二人之間的相處；“船媚娘”發(fā)布短視頻《今天忙完坐那發(fā)了會呆……我跟老公說：我想孩子了！咱們裝完這趟，裝回家吧！看還能趕上閨女兒子的暑假末不#跑船人》，講述了“跑船人”對孩子的思念，也展現(xiàn)了“跑船人”礙于生計，長期與親人分隔兩地、漂泊不定的形象。

4 “跑船人”媒介形象呈現(xiàn)的影響因素

4.1 “陌生人群體”的再接觸

齊美爾曾于1908年提出了“陌生人”概念，用以描述疏遠于本地社交群體的人群。對于社會大眾而言，“跑船人”與齊美爾所言的“陌生人”有著共通之處。其一在于“跑船人”缺乏與外界交流的機會?！芭艽恕边\輸貨物耗費時間長，休假時間少，他們不僅缺乏與親人的交流，也鮮少交到朋友。其二在于社會大眾對這類職業(yè)群體了解甚少?！芭艽恕钡墓ぷ鳝h(huán)境在江河中的貨船上，與岸上的社會大眾存在天然的地理區(qū)隔，人們難以在日常生活中認識到這一群體。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，短視頻平臺開放與共享的特性使得原本疏離于本地社交群體的“陌生人”也能受到關(guān)注。在搜集的50條樣本視頻中，有34條短視頻與“跑船人”的日常生活、工作相關(guān)，有8條與船員科普相關(guān)，愛唱歌的船長和打扮精致的船娘也打破了人們對“跑船人”沉默寡言、孤單的刻板印象，展現(xiàn)出他們活潑可愛、熱愛生活的一面。這類視頻將“陌生”的職業(yè)群體生活日常直觀地展現(xiàn)于大眾面前，滿足受眾對“跑船人”的好奇心，促使大眾逐步了解、認識這一類群體，也讓“跑船人”逐步建立社交關(guān)系。

4.2 船工的“人設(shè)定位”

人設(shè)這一概念源自動漫，指動漫中的角色設(shè)計及人物造型。動漫創(chuàng)作者通過人設(shè)建立起支撐整個動漫作品的內(nèi)核，往往這也是動漫作品吸引受眾的關(guān)鍵所在[4]。為獲取更多關(guān)注，提升用戶黏性，眾多短視頻用戶都采用了“人設(shè)定位”的方式?！芭艽恕痹诙兑羝脚_中也充分打造了“不同類型船工的人設(shè)定位”，來吸引大眾關(guān)注，增加短視頻的瀏覽量和點贊量。如喜歡在抖音平臺分享自己新唱的歌曲及新穿搭的“高淳平哥”，給大眾塑造的就是一位多才多藝、喜歡分享的“帥氣船長”人設(shè)。有百萬粉絲的“船媚娘”，她的視頻內(nèi)容以記錄工作、夫妻相處為主，塑造的是一位和丈夫在外跑船，熱愛生活、辛勤工作的“賢內(nèi)助”人設(shè)?！按哪铩蓖ㄟ^簡單、生活化的拍攝鏡頭，拉近了和觀眾之間的距離，也能吸引抖音平臺中喜歡日常生活類視頻的受眾。由此可見，“跑船人”塑造的這些不同“人設(shè)”，一方面成為“跑船人”提高自我辨識度、吸引受眾的有效方式；另一方面也通過“人設(shè)”標簽，聚攏更多擁有更多相同特質(zhì)的短視頻用戶，賦予受眾強烈的參與感。

4.3 “信息孤島”中的群體認同

社交媒體的興起使得用戶能夠跨越時間、空間的限制進行數(shù)字化交往活動，拓展了大眾的社交范圍，將原本分散的社會個體重新聯(lián)結(jié)。在社交需求的驅(qū)動下，人們更傾向于注意與自己有相同經(jīng)歷的人，以達到情感共鳴，而“群體認同”在這時也更易形成，進而強化某一標簽下的身份認同，以期在社會中找到自己合適的位置。無數(shù)個個體匯聚成群體的形象，個體透過群體形象達到情感共鳴。缺乏線下人際交往，處于“信息孤島”的“跑船人”長期面臨著認同感缺失的問題。而社交媒體帶來的信息的流動性和豐富性則打破了這一困境，讓“跑船人”群體能夠獲取更多自己所不了解的信息，拓展自身的社交關(guān)系，將原本散落在長江航道中的個體在虛擬空間匯聚，使得越來越多信息孤島中的“跑船人”愿意通過這樣一種渠道來實現(xiàn)情感共鳴，也造就了“跑船人”話題在抖音平臺上高討論量和播放量。

5 “跑船人”媒介形象呈現(xiàn)的意義

5.1 個體微光——平凡群體的再現(xiàn)

在?？驴磥?，被看見是一種權(quán)力的表現(xiàn)。早期“跑船人”群體由于工作場所偏遠和通信設(shè)備簡陋等條件限制，接收和傳遞信息的能力在社會中處于劣勢狀態(tài)。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，以抖音為代表的短視頻平臺興起，其低門檻的制作流程讓普通用戶能夠簡便地完成視頻內(nèi)容的拍攝、剪輯與發(fā)布?！芭艽恕比后w借助短視頻平臺，將自己的日常生活內(nèi)容呈現(xiàn)在媒介空間上，與岸上的用戶分享自己的生活內(nèi)容，這些內(nèi)容包括風景、工作環(huán)境，也包括“跑船人”的情緒，如見到親人的欣喜、與孩子離別的不舍、長期跑船的孤寂，這些碎片化的視頻匯聚在一起，共同向平臺用戶呈現(xiàn)出真實豐滿的“跑船人”形象，讓原本與岸上社會處于脫節(jié)狀態(tài)的“跑船人”群體以一種全新的方式與大眾相遇，讓以“跑船人”為代表的普通、平凡的社會個體在短視頻中得以再現(xiàn)。

5.2 群體互助——形成想象的共同體

在抖音短視頻平臺中，因?qū)Χ桃曨l的接收和評論不受時空的限制，處于不同區(qū)域和空間的人們可通過各種短視頻聯(lián)結(jié)在一起。他們通過抖音平臺獲取信息，即使身處不同的地域場景，也可以通過共同的觀點立場形成緊密聯(lián)系?！芭艽恕背送ㄟ^短視頻發(fā)布日常生活，還能通過短視頻平臺的互動功能實現(xiàn)與其他同行之間的聯(lián)系，例如提醒其他“跑船人”航段水位的變化、在船難發(fā)生時集結(jié)就近船工。這是由于“跑船人”在看見同為“跑船”行業(yè)的短視頻發(fā)布者時，容易基于這份工作的漂泊不定感產(chǎn)生共情，這種群體內(nèi)的認同感在一次次的互動中建立起來，并不斷得到穩(wěn)固[2]45-46?！芭艽恕蓖ㄟ^短視頻平臺實現(xiàn)了從感知層面的情感認同到認知層面的身份建構(gòu)，形成想象的共同體[5]，最終實現(xiàn)群體互助。

5.3 情感融入——脫域人群的再嵌入

“脫域”來源于吉登斯對社會系統(tǒng)的描述[6]?！懊撚颉辈粌H是指社會交往現(xiàn)實的缺失，也指個人從原有的社會關(guān)系中脫離開[7]。作為“脫域”之后的必然環(huán)節(jié)，“再嵌入”是指“重新轉(zhuǎn)移或者重新構(gòu)造已脫域的社會關(guān)系，以便使這些關(guān)系與地域性的時—空條件相契合”[8]。因工作的特殊性，“跑船人”群體鮮少“面對面”地與自己的親朋好友溝通，與現(xiàn)實社會中的人際關(guān)系較為疏離，這種狀態(tài)不僅容易讓“跑船人”群體在工作時因為缺乏人際交流而產(chǎn)生孤僻、自閉等性格，也會影響他們上岸后的社交及生活。而短視頻在一定程度上改變并影響了“跑船人”的社交和信息獲取狀態(tài)。一方面，短視頻平臺拓寬了“跑船人”信息獲取渠道，為“跑船人”群體了解新信息提供幫助；另一方面，“跑船人”通過在抖音平臺中的評論、點贊及轉(zhuǎn)發(fā)等行為，能夠?qū)崿F(xiàn)與其他社會群體的情感交流、互動，使“跑船人”群體重新建立起自身的社會關(guān)系，實現(xiàn)與社會脫域情況下的“再嵌入”。

6 結(jié)語

短視頻浪潮的興起，為“跑船人”自我形象的呈現(xiàn)提供了全新的實踐方式，“跑船人”的日常交往空間在短視頻打造的虛擬舞臺中得以重構(gòu)。在短視頻中，“跑船人”呈現(xiàn)出熱愛生活、自強獨立、漂泊不定等多元立體形象，一改大眾眼中沉默、孤獨的刻板印象。同時，“跑船人”話題在抖音平臺中能夠吸引大量的受眾關(guān)注和互動，既展現(xiàn)了抖音短視頻等媒介為“跑船人”展現(xiàn)自我提供了平臺和渠道，也展現(xiàn)了“跑船人”等群體在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展下積極融入新媒體環(huán)境中爭取媒介話語權(quán)的態(tài)度。因此，對“跑船人”群體媒介形象的研究，有利于加強對社會特殊群體的關(guān)注，為社會的和諧穩(wěn)定作出貢獻。