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國家民族音樂發(fā)展視野下花兒音樂的藝術(shù)特征及傳承價值

2024-06-12 13:53:12鄧國梁
藝術(shù)大觀 2024年10期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征

鄧國梁

摘 要:花兒音樂作為西北地區(qū)的獨特民間藝術(shù)形式,如同一顆璀璨的明珠,它結(jié)合了悠久的歷史、獨特的人文和地理環(huán)境,展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)價值,其曲調(diào)高亢、悠長、爽朗,充滿了鮮明的民族風(fēng)格和地方特色?;▋翰粌H音樂形象絢麗多彩,而且文學(xué)內(nèi)容豐富,涵蓋生活、愛情、時政、勞動等多方面,語言樸實、感情真摯,反映了歷代農(nóng)民的生活與心聲。本文主要從國家民族音樂發(fā)展視野下對花兒音樂的藝術(shù)特征進行分析,通過學(xué)習(xí)、借鑒、整理探究其傳承價值。

關(guān)鍵詞:國家民族音樂;花兒音樂;藝術(shù)特征;傳承價值

中圖分類號:J607文獻標識碼:A文章編號:2096-0905(2024)10-0-03

近年來,全球文化交流日益頻繁,民族音樂作為一個獨特的文化符號,在傳承與發(fā)展中顯得尤為重要。每一個國家和民族都有其獨特的音樂形式和風(fēng)格,它們反映了該民族的歷史、傳統(tǒng)和生活方式。在中國,花兒音樂作為中國少數(shù)民族音樂的一個重要分支,承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值[1]。

花兒音樂作為中國少數(shù)民族音樂的一個重要代表,其獨特的藝術(shù)特征和深厚的文化底蘊,為人們提供了一個理解和認識民族音樂的新視角。在國家民族音樂發(fā)展的大背景下,研究花兒音樂的藝術(shù)特征及其傳承價值,不僅有助于深入了解中國民族音樂的多樣性和豐富性,也對促進民族文化的傳承和發(fā)展具有重要的意義。本文通過對花兒音樂的藝術(shù)特征進行深入分析,探討其在國家民族音樂發(fā)展中的地位和作用,以及其在現(xiàn)代社會中的傳承價值。利用系統(tǒng)的研究,為民族音樂的保護、傳承和創(chuàng)新提供有益的理論支持和實踐建議,推動民族音樂文化的繁榮和發(fā)展。

一、大地情歌:國家民族音樂發(fā)展視野下花兒音樂的藝術(shù)特征

(一)西北非遺名片:歌曲即興性強,內(nèi)容豐富多彩

“花兒”音樂作為西北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),完美地結(jié)合了西北地區(qū)的民族風(fēng)格與地方特色,展現(xiàn)出一種獨特的音樂藝術(shù)特征,歌曲在創(chuàng)作過程中有高度的即興性,內(nèi)容豐富多彩。

花兒音樂的即興性表現(xiàn)在其高亢嘹亮、挺拔明快的旋律中,這種即興性不僅僅是對旋律的即興創(chuàng)作,更體現(xiàn)在其演唱過程中的即興發(fā)揮。通過比、興、賦等藝術(shù)手法,演唱者能夠根據(jù)不同的情境和情感狀態(tài),靈活地進行演繹,使得每一次的演唱都具有獨特性和新鮮感,從而增加音樂的趣味性和藝術(shù)性,豐富音樂的表現(xiàn)力和內(nèi)涵。

“花兒”曲調(diào)多稱“令”,“令”即“曲”、曲牌,目前已見諸記錄的曲令有100多種,而歌詞被記錄下來的已超過7000多首,許多新創(chuàng)、民間傳唱詞曲未被采錄的暫無法統(tǒng)計,這些曲令和歌詞豐富多樣,不同的曲令和歌詞體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族和不同文化背景下的音樂特色和風(fēng)格,反映了花兒音樂的豐富多彩的創(chuàng)作和傳承活動,展現(xiàn)了花兒音樂的多樣性和復(fù)雜性。“花兒”曲令有大令、小令之分。大令旋律悠長、結(jié)構(gòu)清晰,大多用真假聲相結(jié)合的方法演唱,如河州大令《上去高山望平川》。小令節(jié)奏規(guī)整,樂段結(jié)構(gòu)內(nèi)變化較多,旋律受小調(diào)影響較多,多用真聲演唱,如《一對白鴿子》。這種大令和小令的區(qū)分反映了花兒音樂在音樂結(jié)構(gòu)、旋律變化和演唱技巧上的豐富性和多樣性。

花兒音樂的多樣性還體現(xiàn)在其曲名命名形式靈活多樣,如以地名、民族、歌曲的襯詞、演唱者的姓名等形式命名,更好地展現(xiàn)了其靈活性、隨機性和自由性。獨特的命名方式不僅體現(xiàn)了花兒音樂的地域特色和民族特色,也體現(xiàn)了其藝術(shù)創(chuàng)造性和民間性,為花兒音樂的傳承和創(chuàng)新提供了廣泛的空間和可能性。花兒音樂的內(nèi)容豐富多彩,主要反映生活、愛情、勞動等多方面的內(nèi)容,歌曲深入人心,貼近生活,具有強烈的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。通過對生活中的真實情感和經(jīng)歷的歌頌,花兒音樂展現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求,反映了西北地區(qū)豐富多彩的民族文化和生活方式。同時,歌曲也反映了各個民族的傳統(tǒng)文化和價值觀,具有很高的文學(xué)欣賞和研究價值?;▋阂魳凡粌H僅是一種音樂形式,更是這些民族生活、工作、娛樂和精神生活的真實反映。在長時間的發(fā)展過程中,花兒音樂形成了獨特的旋律結(jié)構(gòu)、節(jié)奏風(fēng)格和表現(xiàn)手法,具有鮮明的民族特色和地域特性。

(二)西北民族之魂:旋律悠揚高亢,演唱風(fēng)格獨特

花兒音樂,作為中國西北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是音樂的表達,更是西北民族情感、文化和精神的體現(xiàn)。在國家民族音樂的發(fā)展視野下,花兒音樂旋律悠揚高亢,演唱風(fēng)格獨特的藝術(shù)特征尤為明顯[2]。

花兒音樂的旋律以悠長爽朗而著稱,承載著西北地區(qū)豐富的民族文化和歷史記憶,反映了西北地區(qū)人民對美好生活和自然環(huán)境的向往。這種旋律不僅僅是對音符的簡單組合,更是對民族文化、生活體驗和情感的深入表達,特別是在演唱花兒音樂的過程中,旋律的高亢和悠揚更是體現(xiàn)了西北民族情感的深沉和激情的澎湃,成為其獨特的音樂魅力所在。

從風(fēng)格上看,花兒音樂既不同于藏、土、撒拉等民族的其他民歌,也不同于中原漢族的一般民歌,音樂形式豐富多彩,五彩繽紛,僅河湟花兒的“令”(調(diào)兒)就多達一百余種,這在世界上也是罕見的,河州花兒曲令數(shù)量更是高達三百多種,以其數(shù)量之多和藝術(shù)價值之高,堪稱是花兒音樂的瑰寶,不僅在中國的山歌中占有重要地位,甚至在全球山歌之中也是少見的,可謂是世界山歌之最。其中,被譽為“花兒曲令之王”的《河州大令·上去高山望平川》已經(jīng)流傳至中外,成為中國民間音樂文化的重要代表?!逗又荻睢贰逗又萑睢返缺蛔u為“花兒曲令之源”的經(jīng)典曲目,在西北地區(qū)的各個民族中都得到了廣泛的傳唱和喜愛。西北各族人民深愛的《尕馬兒令》《水紅花令》《三起三落令》《白牡丹令》《二梅花令》《六六兒三令》等十多種曲令,不僅數(shù)量眾多,而且已經(jīng)發(fā)展為起承轉(zhuǎn)合的四樂句結(jié)構(gòu),成為花兒音樂的經(jīng)典之作,如:上段(上句)一對的尕白馬沿山根過,(下句)我當成山拉的霧了;下段(上句)一對的尕妹妹隔楞上坐,(下句)我當成白牡丹樹了。四句唱詞隔句相對,一三句字數(shù)相同,二四句字數(shù)一致,構(gòu)成了上下段對稱的結(jié)構(gòu)形式?;▋呵{(diào)先唱上段后重復(fù)唱下段唱詞,完成一首花兒的演唱。這些高亢跌宕的花兒曲令,已經(jīng)成為西北音樂的代表性音調(diào),與西北山河的壯闊宏偉、勤勞勇敢的西北各民族精神風(fēng)貌相協(xié)調(diào),展現(xiàn)了深厚的地域文化傳統(tǒng)和多彩的民情風(fēng)俗。

(三)西北文化符號:鄉(xiāng)土氣息濃烈,民族風(fēng)情濃郁

作為西北地區(qū)的獨特文化符號,花兒音樂擁有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和豐富的民族風(fēng)情。不同于其他地區(qū)的音樂,花兒音樂在發(fā)展過程中受到了西北各民族文化的深刻影響,形成了獨特的流派和藝術(shù)風(fēng)格,這些流派包括河州花兒、洮岷花兒和西寧花兒,每一種流派都有其獨特的藝術(shù)特色和民族風(fēng)情,展現(xiàn)了西北地區(qū)豐富多彩的民族音樂文化,它不僅僅是音樂的旋律和歌詞,更是西北地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)和民族精神的象征。河州花兒發(fā)源于甘肅省臨夏回族自治州,包括臨洮、康樂、和政、廣河、永靖、夏河等縣,有的流傳到寧夏,這一流派的音樂旋律悠揚、內(nèi)容豐富,反映了回族群眾對美好生活的向往和追求。洮岷花兒則發(fā)源于甘肅省的臨潭、岷縣、卓尼一帶,具有獨特的民族風(fēng)情和藝術(shù)風(fēng)格。而西寧花兒發(fā)源于青海省的西寧、湟源、貴德、樂都、循化一帶,展現(xiàn)了藏族、漢族和其他民族的文化特色和藝術(shù)魅力。

花兒音樂的鄉(xiāng)土氣息濃烈,富有詩意。花兒的特點是,它所唱的主題往往是花季的“花兒”或向往花季的“花兒”,這為歌手創(chuàng)作和編創(chuàng)唱詞提供了無限的空間,他們以花為引,用花來表達情感、求愛、成婚等,形成了豐富多彩的藝術(shù)特色和深厚的文化內(nèi)涵?;▋簩W(xué)家認為,花兒是大自然中美麗的花朵、青年男女、男女之愛、優(yōu)美山歌的統(tǒng)一體,這一理論闡述揭示了花兒音樂中深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,展現(xiàn)了其獨特的民族情感和生活體驗,反映了西北地區(qū)豐富的地域文化傳統(tǒng)和多彩的民情風(fēng)俗。同時,花兒音樂也反映了西北地區(qū)人民的生活、情感、工作和生存環(huán)境,通過對美好生活的向往和追求,深深地打動了無數(shù)的聽眾[3]。

二、活著的《詩經(jīng)》:國家民族音樂發(fā)展視野下花兒音樂的傳承價值

縱觀中外山歌歌名,以“花兒”為歌名,光彩奪目,實為罕見,具有高超的藝術(shù)智慧和豐富的文化內(nèi)涵?;▋阂魳繁蛔u為活著的《詩經(jīng)》,在國家民族音樂的發(fā)展視野下,花兒不僅印證了不同時代的文化特色,也挖掘了西北地區(qū)豐富而曲折的歷史背景,為人們提供了一個生動而豐富的歷史文化視角,具有深厚的文化內(nèi)涵、豐富的藝術(shù)價值和重要的傳承價值。

(一)印證時代文化,挖掘奮斗歷史

作為“活著的《詩經(jīng)》”,花兒音樂通過歌詞和旋律,反映了不同時代西北地區(qū)的文化和生活狀態(tài)。歌詞中的情感和描述,往往與當時的社會、經(jīng)濟和文化環(huán)境相契合,猶如古代的《詩經(jīng)》,記錄人們的生活,表達情感,使現(xiàn)代人民更加深入地理解和體驗?zāi)莻€特定歷史時期的人們的情感和生活,感受歷史文化的魅力和價值[5]。

花兒音樂不僅印證了時代的文化特色,還挖掘了西北地區(qū)豐富的歷史背景。通過花兒音樂,人們可以聽到關(guān)于西北地區(qū)的農(nóng)耕文化、游牧文化以及多民族共生共存的歷史足跡。音樂作品不僅記錄了歷史,還提供了寶貴的歷史資源,幫助人們更好地研究和理解西北地區(qū)的歷史演變和文化發(fā)展。

(二)飽含民族情感,折射現(xiàn)實狀態(tài)

花兒飽含了西北各民族的情感和精神寄托,歌詞中常常描繪了人們對家鄉(xiāng)、親情、愛情和生活的深沉情感,質(zhì)樸真摯的情感與西北地區(qū)的自然景觀、生活習(xí)俗和民族文化緊密相連。在欣賞音樂的過程中,人們能夠深入感受到西北地區(qū)民眾對生活的熱愛、對家鄉(xiāng)的眷戀、對美好未來的期望,以及對歷史和傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。音樂作為情感的表達和傳遞方式,為欣賞者提供了一個獨特的文化視角,從而更加深入地理解和體驗西北地區(qū)的民族情感和文化價值。

在欣賞花兒音樂的過程中,人們可以感受到創(chuàng)作者關(guān)于社會變革、經(jīng)濟發(fā)展、民族融合和文化交流等方面的思考?;▋和ㄟ^人物形象、情節(jié)描述以及歌詞內(nèi)容,反映了當代西北地區(qū)人們面對社會變革和經(jīng)濟發(fā)展,如何維護自己的文化身份、如何應(yīng)對生活困境、如何尋找自己的生活價值和人生方向等問題,從而折射出現(xiàn)實狀態(tài)。

(三)結(jié)合古今文化,承載未來期待

花兒音樂成功地結(jié)合了古老的民族文化和現(xiàn)代社會的元素,在歌詞和旋律中,人們可以清晰地感受到古代的農(nóng)耕文化、游牧生活和民族傳統(tǒng)的影子。古今文化的結(jié)合,使得花兒音樂在國家民族音樂發(fā)展的過程中,既具有豐富的歷史底蘊,又能夠與現(xiàn)代社會緊密相連,為人們提供了一個沉浸式的文化體驗,使人們更加珍視和傳承自己的民族文化遺產(chǎn)。

花兒音樂不僅結(jié)合了古今文化,更在其中承載了人們對未來的期待和向往。音樂中的歌詞既歌頌了美好生活、和諧社會,也展示了民族團結(jié)。通過對未來的承載和期待,營造一個積極向上、充滿希望的文化和社會氛圍,使得花兒音樂在國家民族音樂的發(fā)展視野下,具有強烈的生命力和創(chuàng)新潛力,激勵人們勇于追求夢想,努力實現(xiàn)個人和社會的雙重發(fā)展。

花兒音樂的傳承價值還體現(xiàn)在它能夠鼓舞人們積極面對生活,勇于拼搏和創(chuàng)新。作為一種深受西北地區(qū)民眾喜愛的民間藝術(shù)形式,花兒音樂中所包含的樂觀向上、勇敢堅韌的精神,對于激勵人們勇敢面對生活、積極開拓創(chuàng)新具有重要的啟示意義。音樂精神和價值觀,為我們提供了一個積極向上的人生態(tài)度和行動指導(dǎo),幫助人們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困境,努力實現(xiàn)個人和社會的雙重發(fā)展。

三、結(jié)束語

在漫漫的歷史長河中,“花兒”經(jīng)久不衰,愈開愈艷。在國家民族音樂發(fā)展視野下,花兒音樂不僅展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)特征,更體現(xiàn)了其深厚的傳承價值,它以其飽含的民族情感承載著對未來的期待,為人們提供了一個豐富而多彩的文化和社會視角,是人們認識和理解西北地區(qū)民族文化和社會現(xiàn)實的重要窗口,也是國家民族音樂傳承和發(fā)展的寶貴資源。始于情感,終于感情,一嗓子高亢的西北民歌讓這片戈壁多了生動,多了激昂,西北人民的熱情與激奮將與“花兒”民歌一同永遠綻放,永遠盛開。

參考文獻:

[1]趙勇.“花兒”音樂當代傳承傳播途徑及相關(guān)問題[J].人民音樂,2022(09):78-81.

[2]李瀾.花兒劇音樂創(chuàng)作構(gòu)架分析[J].藝術(shù)大觀,2023(19):58-60.

[3]黃錦.民族歌劇新樣式:花兒劇的音樂及其表演藝術(shù)特征——以花兒劇《牡丹月里來》為例[J].藝術(shù)評鑒,2022(03):148-150.

[4]楊菁菁,魏曉.民俗音樂構(gòu)筑文化記憶——“花兒”的價值建構(gòu)[J].文化學(xué)刊,2023(06):27-30.

[5]王焱.西北民族音樂元素在當代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用——以花兒,秦腔,蒙古音樂元素為例[J].音樂天地(音樂創(chuàng)作版),2023(06):51-55.

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