本文首先從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)目的等方面論述王充學(xué)習(xí)觀的豐富內(nèi)涵，其次闡釋王充的學(xué)習(xí)觀對當(dāng)代大學(xué)新生樹立正確學(xué)習(xí)觀的價值意蘊(yùn)。大學(xué)新生站在嶄新的起點(diǎn)，應(yīng)盡快地了解大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，樹立起自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。

王充是東漢時期具有強(qiáng)烈批判精神的思想家，他的一生，絕大部分時間是在讀書、思考、教書、著書中度過。王充高度重視學(xué)習(xí)，他提倡博通百家、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，推崇“問難”“距師”的學(xué)習(xí)精神，主張“學(xué)以致用、貴在能用”。王充豐富獨(dú)到的學(xué)習(xí)觀對當(dāng)代大學(xué)新生樹立正確的學(xué)習(xí)觀具有寶貴的價值意蘊(yùn)。

一、王充學(xué)習(xí)觀的豐富內(nèi)涵

（一）“知學(xué)為力、知物由學(xué)”：高度肯定學(xué)習(xí)的意義

王充認(rèn)為，這世界上有各種各樣的力，其中最容易被人忽視的，便是知識的力量，他認(rèn)為“人有知學(xué)，則有力矣”，良醫(yī)掌握“百病之方”，可“治百人之疾”，“大才懷百家之言，故能治百族之亂”，“蕭何入秦，收拾文書，漢所以能制九州者，文書之力也”，凡此種種，都是知識力量的表現(xiàn)。不僅如此，王充還認(rèn)為“倮蟲三百，人為之長。天地之性，人為貴，貴其識知也”。人之所以優(yōu)于其他物種，是因其“稟五常之性”，擁有心智能力，若是人放棄學(xué)習(xí)，則“閉暗脂塞，無所好欲”，就如同將天賦特有的優(yōu)越條件棄而不用，和動物沒什么差別。因此，王充充分肯定學(xué)習(xí)的意義，認(rèn)為知識和學(xué)習(xí)是使人實(shí)現(xiàn)自身天賦價值，從而成為真正意義上的人的手段。

知識就是力量，那么知識從何而來呢？王充生活的時代，讖緯神學(xué)和迷信思想盛行，王充反對“圣人生而知之”的虛妄說法，他在《論衡·知實(shí)》篇中列舉十六條證據(jù)力駁讖緯之說，他認(rèn)為“天地之間，含血之類，無性知者”。世界上沒有生而知之的人，任何人想要獲得知識，都必須通過學(xué)習(xí)，即知物由學(xué)。

（二）提倡“多聞博覽”與“思考求是”的學(xué)習(xí)方法

王充充分肯定學(xué)習(xí)對人的重要性，那么應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？王充曾嚴(yán)厲指責(zé)經(jīng)學(xué)教條主義學(xué)風(fēng)，指責(zé)許多儒生埋頭在經(jīng)學(xué)的狹小天地，只在圣賢之書中做學(xué)問。在王充看來，“如無聞見，則無所狀”?！奥勔姟笔菍W(xué)習(xí)的開始，是積累知識的基本方法，人們首先要依靠耳、目、口等感覺器官接觸外界事物，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，王充說“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識”，主張學(xué)習(xí)應(yīng)走出書齋，放眼天下事物。同時還應(yīng)當(dāng)廣聞博覽，通過書本或向他人學(xué)習(xí)的方式來間接學(xué)習(xí)知識，放眼百家之學(xué)。他曾把儒家經(jīng)典和百家學(xué)說比作陽光和窗戶，說要讓陽光照進(jìn)屋內(nèi)各處，僅開大門是不夠的，必須把窗戶也打開。王充自己就是一位“含百家之言”的學(xué)者，建立在他親自觀察實(shí)測基礎(chǔ)上寫成的《論衡》，涵蓋了氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的知識。

學(xué)習(xí)要“多聞博覽”，那么對于獲得的眾多知識應(yīng)如何分辨真?zhèn)翁搶?shí)呢？王充進(jìn)一步提出“以心原物”“是非者，不徒耳目，必開心意”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程離不開理性的思考，我們應(yīng)該去偽存真，去粗取精，并堅持“效驗(yàn)”“有證”，使學(xué)習(xí)到的知識在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。王充曾明確指出潮汐與月亮朔望相聯(lián)系，有力批駁了伍子胥冤魂驅(qū)水為潮的無稽之談，也曾用精彩的“五驗(yàn)”法來駁斥“雷為天怒”的妄說，他曾寫下一系列“打假”篇章，如《異虛》《書虛》《感虛》《福虛》《禍虛》等，他用“實(shí)誠”批判“虛妄”，堅持在學(xué)習(xí)中深入思考，求真求實(shí)，這在當(dāng)時的社會條件下實(shí)屬難能可貴。

（三）強(qiáng)調(diào)“問難”與“距師”的學(xué)習(xí)精神

王充強(qiáng)調(diào)，在學(xué)習(xí)中要有“問難”與“距師”的學(xué)習(xí)精神?！皢栯y”，即敢于對權(quán)威提出質(zhì)疑；“距師”，即要打破唯師是從的心理。王充諷刺嚴(yán)守師法，沒有批判精神的讀書人好比傳聲筒，批評他們僅僅是傳遞了書本而已，既不知圣賢之非，也不懂古今之事，更談不上有什么自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)要在博覽群書、思考求是的同時，弘揚(yáng)“問難”“距師”的精神，要敢于質(zhì)疑，大膽提問，反復(fù)追問。王充這一鮮明的批判精神，給人以耳目一新之感。

（四）主張“學(xué)以致用”“貴在能用”的學(xué)習(xí)目的

王充曾用“弓矢”與“的”的關(guān)系，來說明其對知識“能用”的重視。他認(rèn)為“選士以射，心平體正，執(zhí)弓矢審固，然后射中。論說之出，猶弓矢之發(fā)也；論之應(yīng)理，猶矢之中的。夫射以矢中效巧，論以文墨驗(yàn)奇。奇巧俱發(fā)于心，其實(shí)一也”。再好的弓箭，如若射不中“的”，那也只是徒有虛名罷了。王充將只會讀書、不會應(yīng)用的讀書人諷刺為“能言的鸚鵡”，認(rèn)為對于學(xué)習(xí)，不能僅滿足于知識的廣博，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)用結(jié)合?！胺操F通者，貴其能用之也?！彼旬?dāng)時的知識分子劃分為五種類型，即“文吏”“儒生”“通人”“文人”“鴻儒”?！拔睦簟薄叭迳敝髦R面狹窄，不博古不通今，“通人”缺乏理論思維能力，不能將書本與社會實(shí)際有效結(jié)合，也不能令人滿意。王充推崇的是知識淵博、能融會貫通、對現(xiàn)實(shí)政治加以評論和建議的“文人”，以及精思著文、興論立說、有創(chuàng)新思維的“鴻儒”。王充認(rèn)為聞見、博學(xué)、思考與批判最終都要落實(shí)到“能用”上來。

二、王充學(xué)習(xí)觀對大學(xué)新生樹立正確學(xué)習(xí)觀的啟示

大學(xué)對于新生而言是一個嶄新的起點(diǎn)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與高中時期相比有很大的不同，初入校門的大學(xué)新生能否盡快地了解大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)并樹立正確的學(xué)習(xí)觀，將關(guān)系到其未來的學(xué)習(xí)之路和人生發(fā)展。王充一生熱愛學(xué)習(xí)、博通百家，追求真理，他豐富的學(xué)習(xí)觀對當(dāng)代大學(xué)生依然有著寶貴的啟示意義。

（一）大學(xué)新生要樹立自主學(xué)習(xí)觀

王充出身“細(xì)族孤門”，家境貧窮，無錢買書，他便向師友、向太學(xué)的館藏借書，在借書、抄書、背書的同時，王充一有空就到店鋪集中的街市逛書攤，他翻閱瀏覽，默默背誦，熟讀了古今文章，獲得了真才實(shí)學(xué)，由此，他高度肯定學(xué)習(xí)的意義。大學(xué)新生剛?cè)胄＃粫r間沒有了升學(xué)壓力，同時有了大量的課余時間，再加上沒有了家長和老師的隨時叮囑，不少同學(xué)會疏于學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)缺乏主動性、計劃性。大學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)從中學(xué)階段應(yīng)對考試的“要我學(xué)”實(shí)現(xiàn)向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)新生要樹立起自愿、主動、有計劃的自主學(xué)習(xí)觀。首先，大學(xué)生要始終牢記知識就是力量，學(xué)習(xí)是自身獲取知識力量的途徑，是完善自我、豐富人生的必然要求，大學(xué)生要愿意學(xué)、勤于學(xué)、樂于學(xué)。其次，自主學(xué)習(xí)還需要設(shè)定計劃，大學(xué)生要針對個人的實(shí)際情況，合理設(shè)計自己的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)應(yīng)難度適中，以免過難挫傷積極性、過易沒有成就感；在較大的學(xué)習(xí)目標(biāo)中應(yīng)再設(shè)定多個階段性小目標(biāo)，小目標(biāo)的連續(xù)突破能有效增強(qiáng)大學(xué)生的自信心，使其在學(xué)習(xí)過程中有持之以恒的

動力。

（二）大學(xué)新生要樹立全面學(xué)習(xí)觀

王充為學(xué)若谷虛懷，一部《論衡》，生動地體現(xiàn)了他豐富充沛的精神世界，他通曉前賢經(jīng)典，吸收百家之言，廣泛涉獵自然科學(xué)，是當(dāng)之無愧的百科全書式的大學(xué)者。面對當(dāng)今時代的深刻變化和多元發(fā)展，大學(xué)新生應(yīng)盡快樹立起全面學(xué)習(xí)的觀念。首先，和中學(xué)不同，大學(xué)里的每位同學(xué)都有自己的專業(yè)，同學(xué)們要突出主干，刻苦鉆研自己的專業(yè)課，將基礎(chǔ)打牢，同時要認(rèn)真學(xué)好公共課與選修課，合理安排自己的時間與精力，努力做到又專又博，愈博愈專。其次，大學(xué)生要將“向書本學(xué)習(xí)”與“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，中學(xué)時代“兩耳不聞窗外事”的習(xí)慣要及時改變。教室與圖書館是大學(xué)生的“主戰(zhàn)場”“根據(jù)地”，豐富多彩的校園活動和社會實(shí)踐亦是大學(xué)生揮灑青春、不負(fù)韶華的生動見證。大學(xué)新生初進(jìn)校園，應(yīng)將目光放長遠(yuǎn)，打開心胸，勇于去了解，積極去參與，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷認(rèn)識自己、提高自己，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

（三）大學(xué)新生要樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀

王充主張學(xué)無常師，他廣泛閱讀，認(rèn)為博與通是取得成功的重要因素，但是在吐納百家學(xué)說的同時，要能慎思明辨，獨(dú)立思考。對于大學(xué)新生而言，要及時將中學(xué)時期的接受型思維轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍?、?chuàng)新型思維。首先，創(chuàng)新建立在厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)上。兼容才能獨(dú)創(chuàng)，大學(xué)新生要秉持謙虛的態(tài)度，廣泛學(xué)習(xí)前人的知識經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新打下堅實(shí)基礎(chǔ)。其次，慎思才能明辨，大學(xué)新生要養(yǎng)成多觀察、多思考、多提問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)突破常規(guī)、打破慣性的求異思維能力，在觀察思考的過程中捕獲靈感，碰撞出智慧的火花。最后，創(chuàng)新創(chuàng)造的成果要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，大學(xué)新生要注重學(xué)以致用，避免眼高手低、好高騖遠(yuǎn)?？傊?，創(chuàng)新創(chuàng)造是充滿艱辛的歷程，大學(xué)新生要有不怕吃苦、持久學(xué)習(xí)的意志力，要有遇到挫折迎難而上的精神狀態(tài)。

（四）大學(xué)新生要樹立合作學(xué)習(xí)觀

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”王充曾求學(xué)于京師，入讀太學(xué)，師從著名經(jīng)學(xué)大師班彪，與聰慧過人的班固亦多有交往，故王充能從師友處接觸到豐富的文獻(xiàn)、書稿和史料，能夠較早接觸當(dāng)時學(xué)術(shù)的前沿課題，師友之間的切磋交流，令王充受益匪淺。大學(xué)的學(xué)習(xí)充滿挑戰(zhàn)，大學(xué)新生要及時樹立起合作學(xué)習(xí)的觀念。首先，師友之間的合作學(xué)習(xí)，能夠集思廣益，相互啟發(fā)，通過不同觀點(diǎn)的碰撞，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新思維。其次，師友之間的相互合作，有利于促進(jìn)大學(xué)生提高溝通交流能力，合作學(xué)習(xí)中的任務(wù)分工與相互支持，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和團(tuán)隊(duì)意識。最后，合作學(xué)習(xí)能夠促使大學(xué)生更好地認(rèn)識自我與他人，認(rèn)識和學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)齊自己的短板，在見賢思齊、擇善而從的合作過程中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

（五）大學(xué)新生要樹立終身學(xué)習(xí)觀

王充自幼勤學(xué)苦讀，后來步入仕途，他品德高尚，廉潔正直，歷經(jīng)宦海沉浮，始終熱愛學(xué)習(xí)，為了“垂書示后”、醒悟世人，他將大量的精力和時間投入著書立說，筆耕不輟。他最重要的著作《論衡》，全書前后耗時30余年，是他畢生精力的傾注?！盎畹嚼?，學(xué)到老”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為大學(xué)新生，應(yīng)盡快明白學(xué)習(xí)是人的終身需要，既包括縱向的一生不同階段的學(xué)習(xí)，又包括橫向的社會不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。只有及時更新知識，才能跟上時代的步伐；只有時刻保持學(xué)習(xí)的熱情，提升自我，才能充分把握住迎來的機(jī)遇。

三、結(jié)語

大學(xué)新生站在一個嶄新的起點(diǎn)，應(yīng)及時調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，樹立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念。王充重視學(xué)習(xí)，相信知識的力量，他孜孜不倦、一生勤奮，對學(xué)習(xí)有著精辟獨(dú)到的見解，他所提出的“放眼世界，思考求是”的學(xué)習(xí)方法、質(zhì)疑批判的學(xué)習(xí)精神及“能用”的學(xué)習(xí)目的，是今天的大學(xué)新生樹立正確學(xué)習(xí)觀的有效參考。

（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）

作者簡介：宋夢婕（1985—），女，河南漯河人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

責(zé)任編輯 ? 時鳳俠