“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，2013年習(xí)近平主席提出該倡議?！耙粠б宦贰痹诠沤z綢之路的基礎(chǔ)上延續(xù)和發(fā)展，促進(jìn)各國(guó)之間的合作與發(fā)展，打造人類命運(yùn)共同體?！耙粠б宦贰背h的提出不僅推動(dòng)了各國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)往來，還有助于不同國(guó)家和民族文化的交流?；瘴幕鳛楠?dú)特的地域文化，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置。“一帶一路”倡議的提出不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還涵蓋了文化交流與傳播，為徽文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播提供了新的機(jī)遇。本文對(duì)徽文化的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并針對(duì)徽文化在國(guó)際傳播中存在的傳播能力不足、文化產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力、傳播人才匱乏等問題，提出一系列解決策略，以期為徽文化的傳播提供新思路。

弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段。在全球化的今天，文化軟實(shí)力逐漸成為國(guó)與國(guó)之間互動(dòng)的重要資源和手段。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播有利于提升國(guó)家形象，彰顯國(guó)家力量，也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化舞臺(tái)上的發(fā)展?！耙粠б宦贰背h的提出和實(shí)施，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。這不僅有利于增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，還有助于塑造積極、多元的中國(guó)形象?；瘴幕鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，歷史厚重，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道思想文化沉淀的產(chǎn)物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化價(jià)值值得進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播。在“一帶一路”沿線國(guó)家傳播徽文化，進(jìn)行文化的交流與互鑒，有助于促進(jìn)國(guó)家間的友好往來，實(shí)現(xiàn)雙贏，符合和平與發(fā)展的時(shí)代主題。

一、徽文化傳播存在的問題

（一）文化差異影響傳播質(zhì)量

在文化傳播過程中，不同國(guó)家和民族的人由于長(zhǎng)期受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，?duì)于外來文化的接納程度不同，同時(shí)不同文化之間存在差異，人們對(duì)于不同文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)的理解也有所不同。“一帶一路”沿線國(guó)家大多處在亞洲，文化上有一定相似之處，但也存在不同。我國(guó)徽文化傳播中未注重文化差異對(duì)文化傳播產(chǎn)生的負(fù)面影響，不利于徽文化的傳播。

（二）徽文化的知名度較低

在國(guó)際傳播過程中，徽文化知名度較低。在傳播內(nèi)容上，我國(guó)對(duì)徽文化的傳播大多局限于對(duì)徽派建筑、徽派工藝等相關(guān)徽文化載體的宣傳，未涉及載體背后的文化價(jià)值和文化理念，較為表面和淺顯。在傳播形式上，主要宣傳各類有關(guān)徽文化的民俗活動(dòng)，對(duì)于徽文化的傳播只停留在讓其知曉，沒有考慮到文化間的相互交流，不利于擴(kuò)大徽文化的影響力。在傳播方式上，傳播途徑較為單一，沒有充分借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新興媒介技術(shù)手段。

（三）徽文化產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力

在國(guó)際傳播舞臺(tái)中存在各種文化相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，徽文化產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)有的徽文化產(chǎn)品大部分為簡(jiǎn)單、文化價(jià)值較低的周邊產(chǎn)品，涉及宣傳文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的書籍、非遺表演等占比較少。此外，徽文化相關(guān)衍生產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)偏低，產(chǎn)品類型單一，存在抄襲和雷同現(xiàn)象，不具有獨(dú)特性，同時(shí)缺乏品牌意識(shí)，未擁有自己獨(dú)特的品牌設(shè)計(jì)和理念，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品大部分為工廠流水線作業(yè)，收藏價(jià)值較低，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在文化產(chǎn)品文藝創(chuàng)作方面，有關(guān)徽文化的影視作品稀少，缺乏影響力。

（四）徽文化傳播人員不足

目前，對(duì)于徽文化的傳播大部分還是政府主導(dǎo)，雖然有一些文化團(tuán)體及孔子學(xué)院傳播和弘揚(yáng)徽文化，但形式比較零散，缺乏一定的組織和領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)徽文化的對(duì)外傳播的促進(jìn)作用較小。語(yǔ)言的差異也是文化傳播中的一大障礙，恰當(dāng)、準(zhǔn)確且符合當(dāng)?shù)厥鼙娬J(rèn)知和理解的翻譯對(duì)于徽文化國(guó)際傳播有至關(guān)重要的作用。翻譯不僅僅是語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)換，更是文化意義和情感色彩的傳遞，目前精通徽文化的翻譯人才較少。除了翻譯和傳播人才，徽文化的傳播還缺乏各類復(fù)合型人才。在傳播過程中，掌握互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的人才及懂得宣傳運(yùn)營(yíng)的人才能夠更好地幫助徽文化進(jìn)行國(guó)際傳播，目前從事徽文化國(guó)際傳播的人員中，該類人才較少。

（五）缺乏文化價(jià)值輸出

目前，我國(guó)在海外傳播和弘揚(yáng)徽文化以舉辦各種有關(guān)徽文化的民俗表演活動(dòng)為主，在表演過程中主要以簡(jiǎn)單有趣的表演風(fēng)格吸引大眾，這種表演形式接受程度較高，為大眾所喜愛。但這類表演活動(dòng)只能讓受眾知道存在徽文化，對(duì)于其深入了解什么是徽文化的作用較小，缺少徽文化核心思想和價(jià)值的輸出。

二、徽文化的國(guó)際傳播路徑

（一）多語(yǔ)傳播緩和文化差異

在“一帶一路”背景下傳播徽文化，應(yīng)注重不同國(guó)家之間的文化差異，尊重不同文化，在考慮不同文化背景受眾的接受程度下尋找合適的傳播方式。應(yīng)采取因地制宜的傳播策略，針對(duì)不同國(guó)家和民族的文化采取不同的傳播方式。對(duì)待處于同一文化圈的國(guó)家可以積極了解其文化背景，尋找其文化中與中華文化的相似之處，并以此為結(jié)合點(diǎn)，讓受眾更易于接受徽文化的傳入。對(duì)待處于不同文化圈的國(guó)家和民族，在了解其文化背景的基礎(chǔ)上可以運(yùn)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言進(jìn)行傳播，同時(shí)，在傳播過程中可以積極將徽文化與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，采用當(dāng)?shù)厥鼙姼捉邮芎屠斫獾姆绞絺鞑セ瘴幕?，減少因文化差異造成的

阻礙。

（二）提高徽文化國(guó)際傳播能力

提高徽文化國(guó)際傳播能力能為徽文化的國(guó)際傳播提供更大的發(fā)展平臺(tái)。首先，應(yīng)采取多樣的傳播手段，除紙質(zhì)媒體外，可以積極運(yùn)用新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，如在TikTok（短視頻社交平臺(tái)）、ins（照片墻，一款社交應(yīng)用）等平臺(tái)上建立徽文化官方賬號(hào)并積極運(yùn)營(yíng)，也可以通過電視媒體，如拍攝徽文化紀(jì)錄片、以徽文化為背景的相關(guān)影視作品等，讓他國(guó)受眾更直觀地感受徽文化的魅力。此外，也可以打破長(zhǎng)期以來由官方或政府擔(dān)當(dāng)傳播主體的格局，鼓勵(lì)社會(huì)資本力量加入徽文化的弘揚(yáng)和傳播中。政府與社會(huì)機(jī)構(gòu)之間的合作，能夠?yàn)榛瘴幕瘋鞑プ⑷胄迈r思想和血液，讓徽文化在保留原有面貌的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。在此過程中也應(yīng)創(chuàng)新傳播和發(fā)展理念，不再局限于現(xiàn)有載體的宣傳，地方政府可以與非遺團(tuán)隊(duì)合作創(chuàng)辦一系列徽文化非遺活動(dòng)。例如：在元宵節(jié)舉辦魚燈活動(dòng)，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中不一樣的徽文化；邀請(qǐng)書法家舉辦書法展，在現(xiàn)場(chǎng)使用宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，即安徽特有的文房四寶進(jìn)行書法表演，讓徽文化活起來。同時(shí)，應(yīng)注重文化之間的交流與合作，積極與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，可以通過國(guó)際交流會(huì)等形式進(jìn)行友好探討，在無形中傳播徽文化。除此之外，也應(yīng)多關(guān)注學(xué)術(shù)界有關(guān)徽文化的傳播，鼓勵(lì)學(xué)者研究徽文化，發(fā)表相關(guān)論文，出版相關(guān)書籍，幫助徽文化進(jìn)一步傳播。

（三）提高徽文化產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

提高徽文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力能夠幫助徽文化在國(guó)際舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，促進(jìn)徽文化進(jìn)一步傳播。首先，應(yīng)激勵(lì)現(xiàn)有文化企業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)參與文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)，對(duì)于文化產(chǎn)品的質(zhì)量要進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，提高我國(guó)現(xiàn)有文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；鼓勵(lì)文化企業(yè)積極參與國(guó)際文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，不再局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上，規(guī)范文化產(chǎn)品的市場(chǎng)秩序，避免惡意競(jìng)爭(zhēng)；注重國(guó)際市場(chǎng)，積極鼓勵(lì)企業(yè)與國(guó)外文化企業(yè)進(jìn)行交流與合作，共同研發(fā)更符合受眾需求的文化產(chǎn)品，提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。其次，面對(duì)徽文化產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，杜絕抄襲其他文化產(chǎn)品，在徽文化基礎(chǔ)上，考慮其他國(guó)家文化及受眾的審美和愛好，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的文化產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)有關(guān)徽派建筑的圖畫、冰箱貼等。除日常生活中使用的周邊產(chǎn)品外，也可以設(shè)計(jì)研發(fā)一系列帶有徽文化思想的產(chǎn)品，如書籍等。最后，應(yīng)樹立品牌意識(shí)，打造徽文化產(chǎn)品特有的品牌形象，設(shè)計(jì)研發(fā)系列產(chǎn)品。在銷售文化產(chǎn)品時(shí)積極把握國(guó)外受眾的消費(fèi)模式，可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來銷售文化產(chǎn)品，方便其他國(guó)家受眾購(gòu)買。

（四）加強(qiáng)對(duì)徽文化傳播隊(duì)伍的建設(shè)

首先，應(yīng)加大對(duì)翻譯人才的培養(yǎng)，對(duì)于翻譯人才的選拔要有嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在擁有高水平翻譯的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)其跨文化意識(shí)，豐富有關(guān)徽文化的相關(guān)理論知識(shí)，以便更有效地對(duì)外傳播徽文化。培養(yǎng)需要一定的時(shí)間和過程，可以對(duì)現(xiàn)有的翻譯人才進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中加大對(duì)徽文化的介紹和講解，提高他們?cè)诨瘴幕瘍?nèi)容方面的翻譯水平，更好地為徽文化的傳播貢獻(xiàn)力量。

其次，徽文化國(guó)際傳播需要多方力量共同合作和努力。第一，政府作為文化傳播的引領(lǐng)者，應(yīng)積極制定相關(guān)文化傳播政策，鼓勵(lì)社會(huì)成員積極參與到徽文化傳播中，官方和民間可以積極合作，共同傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬徽文化傳播視野，為徽文化傳播提供更多機(jī)會(huì)。第二，國(guó)家向外派出的對(duì)外漢語(yǔ)教師在中華文化海外傳播中扮演著至關(guān)重要的角色，每一名對(duì)外漢語(yǔ)教師都是中國(guó)在外的一張名片，他們不僅是漢語(yǔ)語(yǔ)言的傳授者，也是中華文化的傳播者。因此，國(guó)家在外派對(duì)外漢語(yǔ)教師前應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，培訓(xùn)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)其跨文化傳播意識(shí)，樹立文化自信，在對(duì)外教授漢語(yǔ)時(shí)不僅講授漢語(yǔ)知識(shí)，也積極宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文化的影響力。第三，政府也應(yīng)積極培養(yǎng)和招納各類復(fù)合型人才，在徽文化國(guó)際傳播宣傳中需要大量掌握互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的專業(yè)人才，在與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流時(shí)需要掌握多國(guó)語(yǔ)言的人才。同時(shí)，政府也可以積極組織文化交流活動(dòng)，邀請(qǐng)研究徽文化的學(xué)者開設(shè)講座，邀請(qǐng)他國(guó)學(xué)者參與，推動(dòng)徽文化走向世界。除政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)者、對(duì)外漢語(yǔ)教師外，社會(huì)大眾也應(yīng)積極參與到徽文化傳播中，營(yíng)造良好的文化傳播氛圍。

（五）重視徽文化價(jià)值輸出

文化的價(jià)值和思想體現(xiàn)了文化的靈魂。在弘揚(yáng)和傳播徽文化過程中，首先要樹立堅(jiān)定的文化自信，同時(shí)為了讓海外受眾真正了解徽文化的獨(dú)特魅力，在傳播過程中不能局限于徽文化展示層面，應(yīng)深入挖掘徽文化核心思想和內(nèi)容，在各種傳播活動(dòng)和形式中突顯徽文化的獨(dú)特價(jià)值。其次，還要注重與時(shí)俱進(jìn)，不僵化徽文化固有的傳播理念，將徽文化中優(yōu)秀的內(nèi)容與現(xiàn)代化成果結(jié)合起來，同時(shí)融入“一帶一路”沿線國(guó)家中與中華文化相融合的思想和文化，以更易讓沿線國(guó)家受眾接受的形式弘揚(yáng)和傳播徽文化。

三、結(jié)語(yǔ)

徽文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和較高的文化價(jià)值，弘揚(yáng)和傳播徽文化有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界?！耙粠б宦贰背h的提出為徽文化的國(guó)際傳播提供了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。徽文化在繼承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，提高其國(guó)際影響力。同時(shí)在傳播過程中，要注重不同國(guó)家間的文化差異，發(fā)揮徽文化自身優(yōu)勢(shì)，讓徽文化在世界文化舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊倩（2001—），女，安徽蕪湖人，碩士在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育。

責(zé)任編輯 ? 黃蕾