摘 要：響應(yīng)國(guó)家文化走出去的戰(zhàn)略，將湖南衡陽(yáng)地方文化進(jìn)行翻譯實(shí)踐研究，有助于湖南衡陽(yáng)地方文化的傳承，讓優(yōu)秀的衡陽(yáng)地方文化走出湖南、走出中國(guó)，有助于全球化背景下衡陽(yáng)的推廣與展示，讓廣大衡陽(yáng)市民樹(shù)立宣傳地方文化的意識(shí)，加深和拓寬對(duì)地方文化知識(shí)的了解，全面增強(qiáng)文化自信。文章首先針對(duì)衡陽(yáng)地方文化的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，通過(guò)以油茶文化發(fā)展現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)，探究了衡陽(yáng)地方文化的表現(xiàn)形式，重點(diǎn)提出了未來(lái)衡陽(yáng)地方文化發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：衡陽(yáng) 地方文化 現(xiàn)狀 表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）05-115-02

一、引言

隨著小康社會(huì)的全面建成，中國(guó)人民的民族自信與文化自信日益增強(qiáng)。如何講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化，一直是中國(guó)文化工作者努力的方向。中國(guó)文化博大精深并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)“中國(guó)文化”是一個(gè)寬泛模糊的概念，由于歷史沿革、地理環(huán)境以及人文因素的差異，在中國(guó)文化下面形成了許多不同質(zhì)態(tài)的地方文化，如何對(duì)外宣傳這些各具特色的地方文化還鮮有學(xué)者論及。

衡陽(yáng)市是湖南省第二大城市，下轄5區(qū)5縣，熱情好客的衡陽(yáng)人民以深厚的歷史文化底蘊(yùn)與特色的地方文化歡迎各方來(lái)賓。使得更多人感受到衡陽(yáng)地方文化的內(nèi)涵與中華文化的博大精深，更大限度了解衡陽(yáng)，愛(ài)上衡陽(yáng)，這就是本文研究的目標(biāo)。

二、衡陽(yáng)地方文化的內(nèi)涵

陽(yáng)，古時(shí)是“南”的意思。衡陽(yáng)，就是衡山之南。衡陽(yáng)位于我國(guó)湖南省的中南部地區(qū)，其地處的位置為湘江中游位置，所以其最為典型的南岳衡山也為五岳之秀。地方文化的發(fā)展，必然和各個(gè)地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域環(huán)境有著密切的關(guān)系，主要是指在特定的歷史區(qū)域下，文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)其具有非常顯著的地方特色，在未來(lái)可以有效發(fā)揮出文化的價(jià)值，更多是一個(gè)地區(qū)生態(tài)、習(xí)俗、文化、傳統(tǒng)與習(xí)慣的綜合體現(xiàn)。比如歷史文物、文化古跡、古典建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)土民俗、工藝特產(chǎn)、風(fēng)味佳肴等。很大程度上，在相應(yīng)的區(qū)域范圍內(nèi)，與自然環(huán)境形成密切的融合關(guān)系，地方的特點(diǎn)非常明顯，其所具有的獨(dú)特性更是不言而喻。

三、衡陽(yáng)地方文化的表現(xiàn)形式

（一）衡陽(yáng)特色本土文化形式

衡陽(yáng)是有著諸多歷史文化發(fā)展歷程的地區(qū)，中國(guó)的四大發(fā)明之一，衡陽(yáng)有——蔡倫造紙;中國(guó)的五岳，衡陽(yáng)有南岳衡山;開(kāi)國(guó)元帥中衡陽(yáng)有羅榮桓;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之后被中國(guó)政府授予“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的城市只有一個(gè)，那就是衡陽(yáng)。

（二）衡陽(yáng)地方文化形式

除了油茶文化之外，常寧版畫(huà)、衡南漁鼓、九市稻草龍、竹木雕刻、花鼓戲等等，都是衡陽(yáng)比較具有代表性的文化表現(xiàn)形式，這些豐富的衡陽(yáng)地方文化形式構(gòu)成了衡陽(yáng)地區(qū)文化發(fā)展五彩斑斕的局面，也將為未來(lái)衡陽(yáng)地方文化的深度推廣帶來(lái)幫助。

四、衡陽(yáng)地方文化的發(fā)展現(xiàn)狀——以油茶文化發(fā)展為例

近些年來(lái)，伴隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步以及社會(huì)的快速發(fā)展，人們的社會(huì)生活也在不斷豐富，所以對(duì)各地區(qū)的文化發(fā)展重視程度相較于從前有了明顯的提升，旅游行業(yè)的發(fā)展也正在以一種全新的業(yè)態(tài)催生著地區(qū)文化的發(fā)展。從衡陽(yáng)地區(qū)的地方特色文化來(lái)看，油茶文化無(wú)疑是比較具有代表性的文化類型，并且近些年來(lái)衡陽(yáng)也依托于油茶文化大力發(fā)展旅游業(yè)以及特色的文化產(chǎn)業(yè)，確實(shí)在一定程度上提高了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平?？v觀當(dāng)前油茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀，其確實(shí)具有一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。一方面，衡陽(yáng)的油茶文化是以油茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為基礎(chǔ)的，依據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和特色發(fā)展起來(lái)的特色文化可以為后期旅游業(yè)以及其他衍生行業(yè)的發(fā)展提供更多的有利條件與必要保障，同時(shí)最大程度上降低了自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困難程度。另一方面，油茶文化在本地區(qū)具有特色的地方文化，已經(jīng)深深扎根在百姓的心中。依托于油茶文化所發(fā)展起來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)在未來(lái)也必然會(huì)得到更為廣泛的認(rèn)可，對(duì)于后期打造特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要意義。但是縱觀現(xiàn)階段衡陽(yáng)油茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀，依然還存在著諸多問(wèn)題亟待解決。

首先，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景之下，針對(duì)油茶文化的宣傳力度明顯不夠，包括衡陽(yáng)特色油茶文化在當(dāng)?shù)啬贻p群體當(dāng)中的普及度不足。愿意深入其中參與特色文化研究的人群越來(lái)越少，這也會(huì)阻礙后期地方文化的發(fā)展。其次，衡陽(yáng)油茶文化在產(chǎn)業(yè)化以及商業(yè)化運(yùn)作方面明顯不足，這也是現(xiàn)階段大多數(shù)地方在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，逐步向著旅游業(yè)靠攏和轉(zhuǎn)型的重要問(wèn)題所在。現(xiàn)階段，需要依托于各地區(qū)的特色文化表現(xiàn)形式，結(jié)合未來(lái)的發(fā)展與規(guī)劃，使得其在不斷發(fā)展的過(guò)程中真正將文化的因素放置在比較重要的位置，但是這也就導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)的盈利無(wú)從體現(xiàn)。此外，由于這一轉(zhuǎn)型的過(guò)程非常漫長(zhǎng)，就會(huì)造成在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過(guò)程中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員對(duì)油茶文化了解不夠，對(duì)其特色的分析不全面，在旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)過(guò)程中不能夠真正將油茶文化的精髓與核心完全展現(xiàn)，長(zhǎng)此以往也就導(dǎo)致其不能夠成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表，對(duì)游客的吸引力出現(xiàn)一定程度的下降，并不利于其在未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展。此外，針對(duì)衡陽(yáng)油茶文化的相關(guān)研究者來(lái)說(shuō)，大多也沒(méi)有投入到相應(yīng)的文化衍生行業(yè)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)容了解不全面，導(dǎo)致文化宣傳與后期的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相背離。

在上述諸多因素的共同影響下，衡陽(yáng)的地方文化——油茶文化發(fā)展受到阻礙和影響，在未來(lái)更加需要切實(shí)分析本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，才能為地方文化的宣傳推廣提供可能。

五、衡陽(yáng)地方文化發(fā)展策略

（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展理念以提高對(duì)地方文化的發(fā)展認(rèn)同感

要想更好地促進(jìn)衡陽(yáng)地方文化發(fā)展，就必須積極進(jìn)行發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，這樣才能夠切實(shí)提高當(dāng)?shù)厝罕姾驼畬?duì)于地方文化發(fā)展的認(rèn)同感。

首先，從地方政府的角度來(lái)看，在本地區(qū)具備發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)的前提之下，應(yīng)促使發(fā)展方向以及發(fā)展理念呈現(xiàn)出科學(xué)化的趨勢(shì)，避免地方文化淪為完全盈利的產(chǎn)業(yè)，忽視文化本身的宣傳和推廣作用。另一方面也需要政府在產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與發(fā)展過(guò)程中盡可能對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化二者兼顧，充分認(rèn)識(shí)到特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的文化宣傳效果，促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

其次，需要當(dāng)?shù)氐拿癖娹D(zhuǎn)變自身的發(fā)展觀念。因?yàn)橹挥挟?dāng)?shù)孛癖娊o予足夠的重視與配合，才能夠推動(dòng)地方文化和百姓的日常生活相結(jié)合，真正意義上實(shí)現(xiàn)特色文化衍生產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。為此，在針對(duì)地方文化進(jìn)行其他產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，政府必須要依靠多種宣傳途徑和方式引導(dǎo)民眾真正意識(shí)到地方文化發(fā)展的重要性，促進(jìn)民眾觀念的轉(zhuǎn)變，并積極參與到地方特色文化的宣傳過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕c經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。

（二）利用科學(xué)指導(dǎo)引領(lǐng)發(fā)展

在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化輸出工作的過(guò)程中，如何才能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)向著其他產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展是非常值得思考的問(wèn)題。為此要想促進(jìn)衡陽(yáng)地方文化的發(fā)展，就必須要關(guān)注特色文化發(fā)展過(guò)程中民眾的訴求，在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境之下，嘗試?yán)么髷?shù)據(jù)對(duì)本地區(qū)地方文化的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的引領(lǐng)與指導(dǎo)。

首先，需要借助于大數(shù)據(jù)的方式對(duì)本地區(qū)文化發(fā)展、旅游業(yè)發(fā)展需求進(jìn)行調(diào)查，并且將特色文化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合進(jìn)行分析，判斷現(xiàn)階段該地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，包括盈利情況、產(chǎn)業(yè)分布情況、文化宣傳推廣情況等。在充分了解上述相關(guān)信息之后可以更好地了解特色文化發(fā)展過(guò)程中民眾最為關(guān)注的核心點(diǎn)，進(jìn)而作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行建設(shè)與推廣。

其次，衡陽(yáng)地區(qū)的地方文化種類繁多，對(duì)于不同類型的地方文化在宣傳推廣方面所采用的方式也有所不同。比如對(duì)于抗戰(zhàn)文化的宣傳應(yīng)該重點(diǎn)在于紅色觀光和旅游方面的結(jié)合與體現(xiàn)，再比如針對(duì)南岳衡山的文化挖掘，也應(yīng)該植根于豐富的歷史文化當(dāng)中。只有應(yīng)用科學(xué)現(xiàn)代化的手段進(jìn)行文化發(fā)展和宣傳的推廣設(shè)計(jì)，才能夠?yàn)楸镜貐^(qū)地方文化宣傳提供科學(xué)引導(dǎo)，為促進(jìn)本地區(qū)地方文化產(chǎn)業(yè)的健康長(zhǎng)久發(fā)展保駕護(hù)航。

（三）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳手段促進(jìn)本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)推廣

當(dāng)今時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展以及自媒體行業(yè)不斷優(yōu)化的時(shí)代，所以網(wǎng)絡(luò)也逐步成為了各地區(qū)開(kāi)展特色文化宣傳，加強(qiáng)文化營(yíng)銷的主要方式。衡陽(yáng)在打造地方特色文化宣傳模式的過(guò)程中也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行相關(guān)的宣傳和推廣，可以使得更多直觀的信息、畫(huà)面等呈現(xiàn)在受眾面前。豐富了宣傳的形式，也使得地方特色文化通過(guò)多角度呈現(xiàn)。一般看來(lái)，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳和推廣，當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)可以與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，然后以自媒體的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。視頻直播無(wú)疑是最佳的選擇。為此衡陽(yáng)可以嘗試選擇與網(wǎng)絡(luò)紅人、自媒體達(dá)人等展開(kāi)合作，針對(duì)衡陽(yáng)地區(qū)特色的文化內(nèi)容進(jìn)行宣傳，也可以設(shè)計(jì)出特色旅游項(xiàng)目，通過(guò)直播的方式作為切入點(diǎn)，利用網(wǎng)紅的熱度提高宣傳度。這樣的宣傳方式一方面可以針對(duì)特色文化本身進(jìn)行宣傳，真正實(shí)現(xiàn)宣傳目的，提高用戶粘性，有利于實(shí)現(xiàn)更高的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化率目標(biāo)。另一方面衡陽(yáng)地方文化可以利用自媒體以及互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)宣傳，充分依托于文化內(nèi)核的發(fā)展要求，對(duì)地方文化實(shí)現(xiàn)了真正意義上的宣傳和推廣。

六、結(jié)束語(yǔ)

在衡陽(yáng)地方文化的發(fā)展過(guò)程中，正在呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。確實(shí)穩(wěn)固的文化發(fā)展積淀有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣幕膹V泛傳播和普及，也是切實(shí)促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)現(xiàn)雙贏目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。所以在未來(lái)，借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景，衡陽(yáng)地方文化的發(fā)展更是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，結(jié)合本地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也為切實(shí)提高本地區(qū)的文化發(fā)展水平，深度推動(dòng)衡陽(yáng)地方文化作出努力與貢獻(xiàn)。

[基金項(xiàng)目：2022年度衡陽(yáng)市社科基金項(xiàng)目：地方文化的對(duì)外翻譯與傳播研究——以衡陽(yáng)地方特色詞匯的翻譯為例（項(xiàng)目編號(hào)：2022D030）。]

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（作者單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421005）

[作者簡(jiǎn)介：譚波（1987—），女，漢族，湖南婁底人，研究生，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)與翻譯。]（責(zé)編：建峰）