摘要：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是國(guó)家戰(zhàn)略。本研究以黃河文化和初中語(yǔ)文教學(xué)深度融合為突破口，構(gòu)建并實(shí)施了黃河文化大單元教學(xué)，得出了黃河文化大單元教學(xué)的構(gòu)建路徑，即提取黃河文化大概念——挖掘黃河文化內(nèi)涵——整合教學(xué)內(nèi)容——構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；黃河文化；大單元教學(xué)

黃河文化與初中語(yǔ)文課程教學(xué)的深度融合可以促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。初中階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，把黃河文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)，可以讓學(xué)生保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)黃河文化，增強(qiáng)文化自信。本研究以構(gòu)建并實(shí)施“黃河文化”大單元教學(xué)為突破口，讓“黃河文化”與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深度融合。文章提煉出了“黃河文化”大單元教學(xué)的構(gòu)建路徑。一是教材中的自然單元，二是重構(gòu)教學(xué)單元，二是自然單元+重構(gòu)內(nèi)容。本研究整合統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材，重構(gòu)了“黃河文化”大單元，構(gòu)建路徑如下。

一、提取黃河文化大概念

大概念有三種表現(xiàn)形式，分別是概念、觀念和論題。其中，“概念”可以分為兩種，一是高位的概念，二是關(guān)鍵的概念?！包S河文化”就是一個(gè)高位概念，可以覆蓋許多概念和現(xiàn)象。根據(jù)黃河文化大單元教學(xué)目標(biāo)的需要，“黃河文化”成為單元教學(xué)大概念。

二、挖掘黃河文化內(nèi)涵

（一）黃河文化的內(nèi)涵豐富

黃河文化指的是沿黃河流域一帶的文化，包括黃河流域中的文字、書(shū)法、歷史、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、繪畫(huà)、民間藝術(shù)、禮儀、宗教、民俗、技藝等，其中匯聚了中國(guó)各地傳統(tǒng)文化的精華，也融合了不同文化元素，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化體系。黃河文化的豐富內(nèi)涵體現(xiàn)在歷史、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)方面。包羅萬(wàn)象的黃河文化為華夏文明的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，將華夏民族強(qiáng)大的包容性展示出來(lái)，使華夏民族共同擁有的各種集體記憶得以代代相傳。在黃河流域，多樣化的文化與文明碰撞融合，這種在時(shí)間或空間上形成的重要場(chǎng)景為華夏民族建立多元文化共同融合的整體格局起到了良好的促進(jìn)作用。

（二）黃河文化的主要特征

一是黃河文化博大精深、豐富多彩。從先秦到現(xiàn)代，黃河文化不斷發(fā)展，歷經(jīng)數(shù)千年的演變，形成了豐富多彩的文化。它不僅展現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)性，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的現(xiàn)代性。二是黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，開(kāi)放包容，影響深遠(yuǎn)。黃河文化發(fā)展至今已有五千多年的歷史，經(jīng)歷了多次的演變。三是黃河文化以民族特色為核心，具有強(qiáng)烈的民族性。黃河文化以民族特色為核心，把民族特色和其他文化緊密結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)特的文化格局。黃河文化是黃河流域人民生活和歷史經(jīng)驗(yàn)的集大成，它包含了黃河流域人民的心理、思想、習(xí)慣等方面。黃河文化以民族特色為核心，是中華民族文化的重要組成部分。

（三）黃河文化的核心價(jià)值

在中華文明中，歷史悠久的黃河文化占據(jù)著核心地位，是華夏民族文化傳統(tǒng)的瑰寶。黃河文化的核心價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是歷史價(jià)值，黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明的發(fā)源地，具有悠久的歷史價(jià)值。二是精神價(jià)值，黃河文化承載了中華民族的精神文化，體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。黃河文化具有明快、勇敢、誠(chéng)實(shí)、和諧、務(wù)實(shí)等精神價(jià)值，反映了中華民族的智慧與態(tài)度。三是時(shí)代價(jià)值，黃河文化孕育了極具時(shí)代指導(dǎo)意義的傳統(tǒng)文化，這些文化中凝聚了中華民族偉大復(fù)興的重要精神內(nèi)涵。

三、整合教學(xué)內(nèi)容

整合是學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)在要求，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出要整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，其整合主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面。

一是底層要素的整合，即學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法、資源等要素的整合。這可以看作是任務(wù)群的本質(zhì)特征[1]。

二是要素、條件、目的、載體的整合，其中生活、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)主題是學(xué)習(xí)任務(wù)群賴(lài)以發(fā)生的條件，身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的目的，要素、條件、目的疊加起來(lái)構(gòu)成一個(gè)完整的任務(wù)載體。條件層中“明確主線”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性，“將學(xué)習(xí)主題的引導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)”強(qiáng)調(diào)應(yīng)結(jié)合不同階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)主題來(lái)整合課程內(nèi)容，進(jìn)而更好地提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)[2]。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群整合的獨(dú)特性所在。

四、構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)反映出來(lái)，整體規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容。多個(gè)有緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)任務(wù)構(gòu)成了“黃河文化”學(xué)習(xí)任務(wù)群。

“黃河文化”單元任務(wù)單

這個(gè)單元主要帶大家探究“黃河文化”。以下是我們這個(gè)單元的學(xué)習(xí)安排。

單元鏈一：“黃河文化”內(nèi)涵之課堂探究

任務(wù)1：對(duì)比分析《涼州詞》《浪淘沙》《使至塞上》三首古詩(shī)，讓學(xué)生感受三首古詩(shī)中包含的共同精神。

任務(wù)2：對(duì)比閱讀《黃河頌》《回延安》，讓學(xué)生通過(guò)閱讀不同風(fēng)格的作品，感受黃河精神。

任務(wù)3：對(duì)比閱讀《大禹治水》《瓠子堵口》《康熙安瀾》，從“黃河景象”“應(yīng)對(duì)措施”“最終結(jié)果”“所遇困難”進(jìn)行對(duì)比，思考面對(duì)黃河水患，人們行為的共性及背后體現(xiàn)的精神。

單元鏈二：“黃河文化”內(nèi)涵之活動(dòng)探究

任務(wù)：參觀桓臺(tái)華夏糧倉(cāng)博物館、王漁洋紀(jì)念館等，并完成研究手冊(cè)。

單元鏈三：“黃河文化”內(nèi)涵之整本書(shū)閱讀

任務(wù)：閱讀《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)，制作手抄報(bào)或人物名片。

單元鏈四：策劃“黃河魂·強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”書(shū)院文化節(jié)

大概念是核心素養(yǎng)的內(nèi)核。課題組以“黃河文化”為大概念構(gòu)建并實(shí)施的“黃河文化”大單元教學(xué)，成功激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在探索興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了黃河文化的意義和價(jià)值，堅(jiān)定了文化自信、價(jià)值自信。黃河魂，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)！黃河情，中國(guó)夢(mèng)！新時(shí)代，我們更加需要堅(jiān)定中華民族的文化自信，將黃河文化發(fā)揚(yáng)光大，牢固樹(shù)立華夏民族的立根之本，使各族人民形成一股強(qiáng)大的精神力量，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供有力支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡可.基于“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2018（1）：17-22.

[2]耿紅衛(wèi)，溫昕.以學(xué)習(xí)任務(wù)群統(tǒng)整語(yǔ)文課程內(nèi)容：解析《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的新變化[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（4）：49-54.

[注：本文系2022年度山東省“黃河流域生態(tài)保護(hù)和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)課題“黃河文化與初中語(yǔ)文深度融合的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)2022HHZX254）的研究成果之一]

作者簡(jiǎn)介：山東省淄博市桓臺(tái)一中附屬學(xué)校語(yǔ)文教師。