今年春節(jié)期間，羅佩璽瞞著媽媽用AI 技術(shù)“復(fù)活”了外婆。時(shí)隔60 多年，媽媽和外婆終于又“見面”了，媽媽“像孩子一樣笑出了聲，笑著笑著就哭了。她沒有想到，技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了這種程度”。

其實(shí)，將老照片修復(fù)、合成只是AI“復(fù)活”的初級(jí)形態(tài)。前段時(shí)間，幾段AI“復(fù)活”逝去明星的視頻引發(fā)關(guān)注，很多人才突然意識(shí)到，AI 技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到能夠讓逝者“開口說話”的階段，也由此引發(fā)了一系列關(guān)于倫理、法律等問題的討論。

AI 時(shí)代，我們已經(jīng)擁有了面對(duì)死亡的第二種選擇嗎？

AI“復(fù)活”：“虛擬對(duì)話”與“數(shù)字永生”

羅佩璽之前是一名社交產(chǎn)品經(jīng)理，這項(xiàng)技術(shù)對(duì)她來說并不復(fù)雜。她使用AI 工具，先將外婆老照片修復(fù)上色，而后對(duì)外婆人像進(jìn)行了變老處理，最后將媽媽的照片與其合成。羅佩璽回憶，外婆去世的時(shí)候媽媽只有3歲。她決定送媽媽這樣一份特別的生日禮物。后來，這張照片被裝裱起來掛在了家里，“填補(bǔ)了媽媽童年記憶的空白”。

王濤是AI 行業(yè)的從業(yè)者，去年12 月份開始，他和好友免費(fèi)幫有需要的人“復(fù)活”逝去的親人。做這件事情源于一則求助信息，當(dāng)時(shí)一位女士想用AI“復(fù)活”逝去的丈夫以彌補(bǔ)自己的遺憾。王濤他們幫到了她，之后陸續(xù)有人找到王濤，想讓他“復(fù)活”親人。

事實(shí)上，借助AI 技術(shù)表達(dá)對(duì)親人的思念，目前逐漸形成了不同的商業(yè)模式——有的利用AI 技術(shù)讓照片“動(dòng)”起來，并模擬逝者的聲音與家人進(jìn)行實(shí)時(shí)“虛擬對(duì)話”；有的則在人活著的時(shí)候就為其生成數(shù)字人，通過反復(fù)訓(xùn)練使其更加“真實(shí)”，以求實(shí)現(xiàn)“數(shù)字永生”……

阿亮去年開始從事AI“復(fù)活”逝去親人的服務(wù)，他在微信服務(wù)號(hào)上線了文字對(duì)話功能，只需要花幾十秒鐘回答幾個(gè)問題，即可把AI“訓(xùn)練”得具備與逝去親人一樣的性格特征，可和屏幕前的用戶進(jìn)行文字對(duì)話，并且是免費(fèi)的。

電影《流浪地球2》中，圖恒宇將車禍去世的女兒丫丫的意識(shí)存儲(chǔ)并上傳至數(shù)字世界，試圖讓女兒實(shí)現(xiàn)“數(shù)字永生”，這一劇情引發(fā)很大討論?！皵?shù)字永生”其實(shí)是利用AI 技術(shù)，通過分析和模擬個(gè)體數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出一個(gè)能夠在虛擬世界存在的數(shù)字化身份，從而實(shí)現(xiàn)人的“永生”。但目前AI 技術(shù)還遠(yuǎn)未發(fā)展到這種地步，只能模擬人類的生命行為和關(guān)鍵特征。

出生于2000 年的劉驍奔正在做的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目就與“數(shù)字永生”有關(guān)。他認(rèn)為，“數(shù)字永生”未來會(huì)成為傳統(tǒng)殯葬行業(yè)外，人類面對(duì)死亡的第二種選擇。

“數(shù)字永生”分為“數(shù)據(jù)留存”和“數(shù)據(jù)演繹”兩個(gè)過程。最近熱議的“復(fù)活”逝者視頻的生成過程，是典型的“數(shù)據(jù)演繹”。而“數(shù)據(jù)留存”則是收集一個(gè)人的生物數(shù)據(jù)（比如視頻、音頻等），并將其整理成可供AI 加工的數(shù)據(jù)集。劉驍奔及其團(tuán)隊(duì)目前就專注于實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)過程，并且主張將“數(shù)據(jù)留存”這一環(huán)節(jié)面向在世者，通過訪談、音頻采集和視頻采集等形式，留存更多真實(shí)的數(shù)據(jù)，以方便開展后續(xù)的“數(shù)據(jù)演繹”工作，最終完成“數(shù)字永生”。

同樣已經(jīng)涉足這一領(lǐng)域的還有于浩，此前他在殯葬行業(yè)工作過，覺得傳統(tǒng)殯葬行業(yè)更多的是提供物理設(shè)施服務(wù)，缺少文化傳承和精神陪伴?！叭缃?，AI 技術(shù)為更好滿足人們的精神需求提供了載體?！焙髞硭麑Ｗ?shù)字生命服務(wù)，其中就包括探索“AI ＋殯葬服務(wù)”相關(guān)業(yè)務(wù)。

2022 年，在“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超院士的追思會(huì)上，借助AI 等技術(shù)手段，吳院士的虛擬影像與他生前的同事、學(xué)生們開啟了一場(chǎng)“時(shí)空對(duì)話”，在場(chǎng)很多人紅了眼眶。這一環(huán)節(jié)正是于浩負(fù)責(zé)策劃執(zhí)行的，他希望通過這種方式為吳院士完成“有溫度的告別”。如今，數(shù)字葬禮已經(jīng)成為公司的主要業(yè)務(wù)之一。

數(shù)字人同樣也是于浩公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)。兩三個(gè)月之前，于浩接觸到一個(gè)客戶，醫(yī)生說她爸爸只能再活兩年，她希望給爸爸生成一個(gè)數(shù)字人，“留住”爸爸開始逐漸衰退的記憶。于浩介紹，公司數(shù)字人的生成一般參考六個(gè)維度：形象、聲音、表達(dá)方式、性格、知識(shí)庫(kù)和記憶。其中，最后一步的“記憶復(fù)刻”是最有難度的，因?yàn)橛洃浬蟼魇且粋€(gè)持續(xù)的過程，要通過和數(shù)字人不斷地交流才能實(shí)現(xiàn)。

隱私和心理的挑戰(zhàn)

然而，在打造數(shù)字生命的過程中，人們會(huì)經(jīng)歷“數(shù)據(jù)隱私保護(hù)如何規(guī)范化”等各種挑戰(zhàn)。于浩說，他們會(huì)嘗試從兩個(gè)方面規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)：“首先生成數(shù)字人要經(jīng)過本人授權(quán)，如果是逝者則需要得到直系親屬的授權(quán)；其次對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行加密保護(hù)，上傳至云端，這一過程會(huì)尋求和相關(guān)政府部門合作?！?/p>

北京京師律師事務(wù)所王輝律師表示，隨著AI 技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，大量個(gè)人數(shù)據(jù)被用于訓(xùn)練AI 模型，以提高其準(zhǔn)確性和效能。如果這些敏感數(shù)據(jù)被不當(dāng)處理，可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的隱私泄露，進(jìn)而損害個(gè)人權(quán)益，甚至威脅到社會(huì)的公共安全。因此，要持續(xù)完善“數(shù)據(jù)隱私和保護(hù)”等相關(guān)法律。

除了用戶隱私如何保護(hù)，與逝者開展“虛擬對(duì)話”等AI服務(wù)使用者的身心狀態(tài)也值得關(guān)注。比如，有些人因?yàn)樗寄钍湃サ挠H人，會(huì)對(duì)這一功能產(chǎn)生沉迷，假如AI 說錯(cuò)某句話，可能會(huì)對(duì)使用者的心理產(chǎn)生影響。

在國(guó)家二級(jí)心理咨詢師魏冉看來，AI“復(fù)活”逝者等技術(shù)的出現(xiàn)，的確可以在一定程度上緩解喪親之痛，彌補(bǔ)一些未了的遺憾。與此同時(shí)，魏冉也發(fā)現(xiàn)，相關(guān)技術(shù)有可能會(huì)成為哀傷過程的阻礙。她進(jìn)一步解釋說，有關(guān)人類面對(duì)死亡時(shí)所出現(xiàn)的心理反應(yīng)，心理學(xué)界普遍認(rèn)同“哀傷五階段”，即否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪和接受。其中的“討價(jià)還價(jià)”階段指的是，生者會(huì)因無法接受所愛之人的離去，而試圖施加控制來改變情況。

“這就是生者會(huì)購(gòu)買相關(guān)服務(wù)的階段。當(dāng)生者看到逝者的圖像時(shí)，不僅可以緩解相思之苦，還會(huì)產(chǎn)生與死神對(duì)抗、控制了生死的錯(cuò)覺。但是，如果沉迷于這種控制感，就阻礙了哀傷過程的自然完成。也就是說，生者會(huì)卡在‘過去’，而無法真的向前走?！?/p>

那么，AI 時(shí)代，“復(fù)活”或“數(shù)字永生”是否已經(jīng)成為我們面對(duì)死亡的第二種選擇？

百度公司研發(fā)的“文心一言”AI 大模型給出的回答是：雖然AI“復(fù)活”或“數(shù)字永生”在技術(shù)上為我們提供了新的面對(duì)死亡的方式，但我們?nèi)孕枰鹬厣淖匀灰?guī)律，同時(shí)深入思考和應(yīng)對(duì)由此產(chǎn)生的倫理、哲學(xué)和社會(huì)挑戰(zhàn)。

（應(yīng)采訪對(duì)象要求，文中王濤、阿亮為化名）

（摘自2024 年4 月2 日《中國(guó)青年報(bào)》，本刊有刪節(jié)，豆薇圖）