我們讀《孫子兵法》，往往第一個(gè)字就讀偏了，偏得很深刻，是價(jià)值觀的偏差。這第一個(gè)字，就是第一篇的篇名，《計(jì)篇》的“計(jì)”字。

人們常常把《孫子兵法》和三十六計(jì)并列，甚至并為一本書(shū)，叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。不過(guò)，《孫子兵法》和三十六計(jì)不是一回事，三十六計(jì)的“計(jì)”，是奇謀巧計(jì)，陰謀詭計(jì)；《孫子兵法》的計(jì)，不是用計(jì)，不是奇謀巧計(jì)，而是計(jì)算的計(jì)，是講計(jì)算，不是講計(jì)謀。

為什么說(shuō)把“計(jì)”理解為奇謀巧計(jì)，是價(jià)值觀問(wèn)題？因?yàn)槟鞘侨诵缘娜觞c(diǎn)，貪巧求速，總想設(shè)個(gè)奇謀巧計(jì)就搞定了。這恰恰是孫子反對(duì)的?！秾O子兵法》不是講奇計(jì)得勝的書(shū)，是講實(shí)力決勝的書(shū)。

孫子的“計(jì)”，是基本面，不是操作面；是最拙的，不是最巧的。“計(jì)”，是計(jì)算實(shí)力對(duì)比，對(duì)比計(jì)算的科目有五項(xiàng)，叫“五事七計(jì)”。

五事，是道、天、地、將、法。七計(jì)，是主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。就是比較敵我雙方的政治、天時(shí)、地利、人才和法治。

所以孫子的計(jì)， 相當(dāng)于咱們現(xiàn)代管理學(xué)講的SWOT 分析，比較敵我雙方的優(yōu)勢(shì)（Strength）、劣勢(shì)（Weakness）、機(jī)會(huì)（Opportunity）和威脅（Threat）。

計(jì)的目的是什么呢？是為了求勝。比較這五個(gè)方面，七個(gè)科目，在戰(zhàn)前就能判斷勝負(fù)。計(jì)算比較后，就知道有沒(méi)有“勝算”。

通過(guò)計(jì)算定勝負(fù)，勝了才打，這就叫勝算。沒(méi)有勝算，那就不要興師動(dòng)眾。這就是孫子的核心思想：先勝后戰(zhàn)。我稱(chēng)之為“贏了再打”。

中國(guó)歷史上誰(shuí)最會(huì)用計(jì)呢？一說(shuō)計(jì)，就想到諸葛亮。不過(guò)諸葛亮的計(jì)，恰恰是奇謀巧計(jì)的計(jì)，不是“五事七計(jì)”的計(jì)。那為什么在民間諸葛亮那么有名，人人喜愛(ài)呢？因?yàn)橛泄适隆Ｆ嬷\巧計(jì)，就有精彩的故事，而真正的戰(zhàn)略看上去往往平淡無(wú)奇。

《孫子兵法》也專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，所謂“善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功”，就是于外行看上去，一點(diǎn)熱鬧也沒(méi)有的地方，看到內(nèi)行的大門(mén)道，學(xué)到內(nèi)行的真本事。

（摘自《華杉講透〈孫子兵法〉》，江蘇鳳凰文藝出版社，小黑孩圖）