滕家露
[摘 要]語文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)、思維能力、審美觀念、文化自信等方面都有相應(yīng)的要求。語文實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)立足學(xué)生生活,以教材為依托,充分探索文本內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,尋找現(xiàn)實(shí)生活、語文學(xué)習(xí)和文化傳承的契合點(diǎn)。文章以《臺(tái)階》教學(xué)為例,闡述如何設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群,以更好地探索、對(duì)話文本中的父親,再聯(lián)系生活中父親身上的優(yōu)良品質(zhì),實(shí)現(xiàn)以文化人的教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的生成。
[關(guān)鍵詞]《臺(tái)階》;以文化人;學(xué)習(xí)任務(wù)群;教學(xué)實(shí)踐
[中圖分類號(hào)]??? G633.3??????????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]??? A????????? [文章編號(hào)]??? 1674-6058(2024)13-0020-03
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱新課標(biāo))指出語文四大核心素養(yǎng)為文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。其在“教學(xué)建議”中提到“立足核心素養(yǎng),彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向”。
初中是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。初中階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。在此情況下,語文教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用教材資源,發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的育人功能。語文教學(xué),一方面能提高學(xué)生的閱讀能力及表達(dá)能力,另一方面能利用文本揭示的思想、觀念等去幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化,增強(qiáng)文化自信。
筆者通過構(gòu)建新課標(biāo)理念下的“以文化人”《臺(tái)階》教學(xué)課堂,充分挖掘中華文化主題,尋找語文學(xué)習(xí)和文化傳承的契合點(diǎn),從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并傳承優(yōu)秀文化品質(zhì)。
一、以文化人教學(xué)的理論依據(jù)
與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》相比,新課標(biāo)強(qiáng)化了課程的育人導(dǎo)向作用。新課標(biāo)提及要聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。首先,新課標(biāo)在“前言”部分為以文化人教學(xué)的實(shí)施提供了依據(jù),即點(diǎn)明了落實(shí)立德樹人是根本任務(wù)。其次,新課標(biāo)在“課程性質(zhì)”部分指出,語文課程要致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。再次,新課標(biāo)在“課程理念”中提到語文課程要圍繞立德樹人根本任務(wù),充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能。最后,新課標(biāo)在“課程實(shí)施”中提出“立足核心素養(yǎng),彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向”,并具體指出“全面把握語文教學(xué)的育人價(jià)值,突出文以載道,以文化人”。
榮維東等指出,以文化人強(qiáng)調(diào)語文課程要用一篇篇語言文本所承載的文化影響人、教化人、感染人,使學(xué)生的思想、情感、理想、信念和價(jià)值觀發(fā)生積極的變化。語文教材中所選取的素材都具有典型性、代表性,這些素材中都滲透著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等,充分利用這些素材來教育學(xué)生、感化學(xué)生是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要方式。
二、以文化人教學(xué)的實(shí)施路徑
新課標(biāo)指出,教師應(yīng)準(zhǔn)確理解每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示,綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況,設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù),依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源,安排連貫的語文實(shí)踐活動(dòng)。由此,筆者立足《臺(tái)階》這篇課文,設(shè)置了相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群,構(gòu)建了以文化人教學(xué)實(shí)施路徑。筆者基于教學(xué)主題,設(shè)計(jì)了不同的任務(wù),同時(shí)還關(guān)注到了各任務(wù)之間的順序性、關(guān)聯(lián)性。這契合了新課標(biāo)中提出的語文課程內(nèi)容的組織呈現(xiàn)方式。張玉璠認(rèn)為,最為科學(xué)的任務(wù)群教學(xué)以“學(xué)習(xí)項(xiàng)目”為任務(wù),以“任務(wù)群”為導(dǎo)向,對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)做科學(xué)分解,對(duì)學(xué)習(xí)程序做合理規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、討論、體驗(yàn)、實(shí)踐中完成學(xué)習(xí)內(nèi)化。
《臺(tái)階》是李森祥于1988年創(chuàng)作的一部短篇小說,講述了老一輩的農(nóng)民父親興家立業(yè)的故事。文中的父親一直覺得自己家的臺(tái)階很低,臺(tái)階低也就意味著低人一等,因此父親不甘心,立志要建造一棟有高臺(tái)階的新房子。父親砍柴賣錢,省吃儉用,揀石備料,準(zhǔn)備了大半輩子,終于造起一棟有高臺(tái)階的新屋。?父親一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn),可內(nèi)心卻不自在了。大半輩子過去了,新屋建成了,人卻衰老了,身體也垮了。
筆者先引導(dǎo)學(xué)生分析小說所描述的具體內(nèi)容,再在深度閱讀環(huán)節(jié)中,推出學(xué)習(xí)任務(wù)群,以使學(xué)生分析父親的形象,學(xué)習(xí)父親的優(yōu)秀品質(zhì),加深對(duì)父親的理解?!芭_(tái)階”不僅是小說的題目,還是父親精神追求的反映,更是教師用來啟發(fā)學(xué)生的引子。通過學(xué)習(xí)這篇小說,學(xué)生會(huì)更加熱愛、理解自己的父親,學(xué)會(huì)從父親的角度思考,進(jìn)一步拉近和父親的距離。
(一)問題型任務(wù)
任務(wù)一:梳理小說情節(jié),走進(jìn)人物的世界
小說情節(jié)的發(fā)展離不開具體的人物,所以要想分析人物,必須先厘清小說的關(guān)鍵情節(jié)。如通過梳理父親修建臺(tái)階的漫長準(zhǔn)備過程,更能體會(huì)父親的執(zhí)著與堅(jiān)韌;通過概括父親建臺(tái)階時(shí)的忙碌,進(jìn)一步了解父親建成臺(tái)階后為何既喜悅又不知所措,進(jìn)而逐步體會(huì)中國人骨子里的謙卑。
筆者設(shè)計(jì)了如下任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生梳理小說情節(jié)。
根據(jù)小說內(nèi)容填寫下表(見表1):
任務(wù)二:剖析父親形象,形成認(rèn)同感
1.以問題為主線
《臺(tái)階》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是剖析父親的人物形象。因此學(xué)習(xí)目標(biāo)即確立為“把握父親形象的特點(diǎn)及意蘊(yùn),感受父親艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和謙卑的性格,增強(qiáng)熱愛父親、崇敬父親的感情”。而后設(shè)計(jì)主線問題“從‘??????????????????? (可概括),看出父親??????????????????? ,我????????????????????? 我的父親”,讓學(xué)生圍繞小說中的各種細(xì)節(jié)分析父親的形象,感受“我”對(duì)父親的情感。
2.以旁批為抓手
《臺(tái)階》屬于自讀課文,教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主研讀,感知文本的主旨。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小說的語言結(jié)構(gòu)、人物形象特點(diǎn)感知相應(yīng)的思想情感。在學(xué)生獨(dú)立完成分析父親形象的任務(wù)后,引導(dǎo)學(xué)生借助教材中設(shè)置的旁批進(jìn)行思考。如讓學(xué)生尋找與父親形象有關(guān)的旁批,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
筆者讓學(xué)生閱讀思考旁批“造好的新臺(tái)階為什么會(huì)讓父親如此‘不自在?”。學(xué)生通過思考得出,這樣的窘態(tài)正體現(xiàn)了這位農(nóng)民骨子里滲透出的質(zhì)樸、忠厚、老實(shí)。即使臺(tái)階高了,有了炫耀張揚(yáng)的資本,謙卑的父親也張揚(yáng)不起來,他的不自在讓人心疼。由此,筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考謙卑在新時(shí)代,應(yīng)該倡導(dǎo)還是舍棄。學(xué)生立足當(dāng)前社會(huì)及現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了積極的探討。
3.以次要人物為烘托
潘永鴻指出:“小說中的次要人物往往在文本中充當(dāng)‘綠葉,以陪襯主要人物這個(gè)‘紅花,用他們形象的相對(duì)性或者相似性來互相補(bǔ)充和豐富。主要人物和次要人物在小說中往往是先后出現(xiàn)、一主一賓、一正一側(cè)、一詳一略,相映成輝?!庇谑枪P者引導(dǎo)學(xué)生思考:“我”與母親在小說中所起的作用。《臺(tái)階》這篇小說以“我”的口吻來講述父親與臺(tái)階的故事,但也有部分內(nèi)容涉及母親及“我”的言行。這三人的言行共同勾勒了一幅家庭和諧奮進(jìn)圖,并使得父親的形象刻畫更深刻。
小說第28段描述了父親粗暴的動(dòng)作和兇狠的語言,由此展現(xiàn)了父親不服老、不認(rèn)輸?shù)男蜗螅欢拔摇钡姆磻?yīng)——“搶”“保持平靜”,體現(xiàn)出對(duì)父親的心疼,對(duì)父親“老驥伏櫪,志在千里”的理解,以及不愿意打擊父親的善意。
由母親為父親治療的熟練程度,可見父親受傷這事是經(jīng)常發(fā)生的。這里反映出父親的艱辛,母親的細(xì)心、耐心、愛心?!拔摇焙湍赣H這兩個(gè)次要人物體現(xiàn)出這個(gè)家庭的每個(gè)成員都互相幫助、互相關(guān)心、互相理解與尊重。這樣的家庭氛圍是值得提倡并學(xué)習(xí)的。
這位農(nóng)民父親最顯著的特點(diǎn)是有追求以及謙卑,還勤勞能干、吃苦耐勞,有堅(jiān)持不懈的毅力。這樣的父親讓“我”敬佩、心疼。顧艷紅認(rèn)為,挖掘課文中蘊(yùn)含的那些對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展、人格培養(yǎng)有利的元素,可以促進(jìn)以文化人功能的發(fā)揮。由以上可知,圍繞主線問題,借助抓手,關(guān)注文本中的次要人物,從不同角度剖析主要人物的形象這一方法,可以使學(xué)生更好地理解文本的文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生樹立良好的觀念。
(二)情境型任務(wù)
任務(wù)三:隔空對(duì)話父親,觸發(fā)共情心
新課標(biāo)理念指導(dǎo)下,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境,增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的情境性和實(shí)踐性。豐富的情境任務(wù)、多樣的實(shí)踐活動(dòng),能夠驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),感知直觀形象和真切情感?!杜_(tái)階》的教學(xué)中,在學(xué)生精準(zhǔn)把握人物形象后,筆者通過設(shè)計(jì)情境任務(wù),使學(xué)生融入故事情境與文中的父親隔空對(duì)話,進(jìn)而增強(qiáng)思維的深刻性。小說第31段提道:“好久之后,父親又像問自己又像是問我:‘這人怎么了?”若此時(shí)站在父親面前的是你,你會(huì)做何回答?設(shè)計(jì)這一任務(wù)的目的是讓學(xué)生結(jié)合背景資料,隔空對(duì)話文中的父親,表達(dá)自己獨(dú)特的思考與體驗(yàn)。
在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直面這位父親,將自我置于小說情境中與“我”產(chǎn)生共情,體會(huì)“我”的復(fù)雜情感。對(duì)話的過程可以使學(xué)生從一個(gè)關(guān)心長輩的孩子的角度,體會(huì)到傳承吃苦耐勞品質(zhì)的重要性,感受到精神追求的延續(xù)。
(三)實(shí)踐型任務(wù)
任務(wù)四:贊美自己的父親
李森祥先生說:“我那時(shí)候一直醞釀著要寫一個(gè)關(guān)于父親的小說,就經(jīng)常跟《上海文學(xué)》的老編輯周介人聊我父親、祖父的故事?!蔽闹小拔摇睂?duì)父親的情感正對(duì)應(yīng)著李森祥對(duì)父親、祖父、恩師周介人這三位長輩的情感。文中的父親是老一輩農(nóng)民的代表,他的生活是千千萬萬老一輩農(nóng)民生活的縮影。
家長是孩子的啟蒙導(dǎo)師,也是孩子終身的老師。家長的一言一行會(huì)潛移默化地影響孩子。在教學(xué)了本文之后,聯(lián)系生活是必不可少的。筆者引導(dǎo)學(xué)生將文中的父親和自己的父親聯(lián)系起來,讓學(xué)生說說自己的父親有什么樣的優(yōu)點(diǎn),從而激發(fā)學(xué)生心中對(duì)父親的自豪感,傳承父親身上的優(yōu)秀品質(zhì)。
筆者還建議學(xué)生課后與父親共讀這篇小說,和父親一起汲取文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、以文化人教學(xué)實(shí)踐反思
(一)進(jìn)階設(shè)計(jì)的意義
金葉指出,經(jīng)典小說的閱讀教學(xué),不僅是為了讓學(xué)生識(shí)字讀文,或是掌握某些修辭手法和寫作技巧,更重要的是使學(xué)生提高道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中父親的優(yōu)秀品質(zhì)以及學(xué)會(huì)體諒、心疼自己的父親。
《臺(tái)階》的教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞著“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中的“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”展開,目的是使學(xué)生通過整體閱讀,感知文本的脈絡(luò)與框架,細(xì)致品味父親這一人物形象。其中所設(shè)定的任務(wù)由易到難,再由難到易,環(huán)環(huán)相扣,更便于學(xué)生接受與理解。問題型任務(wù)中“梳理小說情節(jié)”的目的是讓學(xué)生整體感知,了解文本主要內(nèi)容;“剖析父親形象”的目的是讓學(xué)生立足文本,品味相應(yīng)的語言、形象。情境型任務(wù)中“隔空對(duì)話父親”的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)立足情境換位思考,并抒發(fā)自己的情感。實(shí)踐型任務(wù)中“贊美自己的父親”的目的是讓學(xué)生回歸生活,學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)。
(二)現(xiàn)實(shí)意義
語文課程要在實(shí)踐中堅(jiān)持工具性和人文性的有機(jī)融合,“教文”不忘“育人”,“育人”要立足“語文”,用語文的方式育人,促進(jìn)語文課程工具性和育人價(jià)值的和諧統(tǒng)一。當(dāng)下,有些學(xué)生好吃懶做,不肯勤奮刻苦;有些學(xué)生迷茫地虛度光陰,沒有精神追求;有些學(xué)生狂妄自大,不知樸實(shí)謙卑……很多優(yōu)秀的品質(zhì)被這些學(xué)生忽略,或者說他們被錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響了。此時(shí)便顯出優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要性?!杜_(tái)階》的教學(xué)便是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì),樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的體現(xiàn)。
立德樹人是語文教學(xué)的根本任務(wù),立足《臺(tái)階》,設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群,便是希望學(xué)生能繼承相關(guān)的優(yōu)良品質(zhì),成為新時(shí)代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”青年,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。
[?? 參?? 考?? 文?? 獻(xiàn)?? ]
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(責(zé)任編輯? 農(nóng)越華)