王灑娟

比喻論證是一種常見的論證方法，是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物間，只要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進行推理、論證。比喻論證可形象地論證觀點，使道理淺顯易懂，還可增添文學(xué)色彩，顯示出寫作者的才華與素養(yǎng)。

一、運用比喻論證，有以下方法：

1.找準事物之間的相似點，用聯(lián)想和想象為“本體”和“喻體”搭起一座橋梁。如《雖有嘉肴》中“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，嘉肴和學(xué)問之間有什么聯(lián)系呢？作者找到了二者的關(guān)聯(lián)點，通過“嘉肴雖鮮美，不吃不知味”，聯(lián)想到“道理雖深刻，不學(xué)不知道”，二者之間的橋梁便是“實踐”。

角度不一樣，事物之間的關(guān)聯(lián)點也不一樣。比如，我們可以將學(xué)習(xí)比喻成：

學(xué)習(xí)——梯子（可攀登更高的殿堂。）

學(xué)習(xí)——一棵樹（扎根越深，越能長得高大、茁壯。）

學(xué)習(xí)——跑道（能堅持到最后的人才是最終的勝利者。）

2.有的事物之間看似沒有聯(lián)系，但通過描寫和記敘，相似點就會呈現(xiàn)出來。人才與千里馬原本沒有聯(lián)系，《馬說》中卻講述了千里馬“食馬者不知其能千里而食也，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的遭遇，與賢能之人得不到重用的狀況產(chǎn)生了聯(lián)系；千里馬受到這樣的遭遇必然有“駢死于曹櫪之間”的結(jié)果，與賢能之人郁郁不得志的境遇產(chǎn)生了聯(lián)系。

通過記敘或描寫，可使看似不相關(guān)的事物產(chǎn)生聯(lián)系，為我們的論證服務(wù)。比如：

人——魚（人山人海，如過江之鯽。）

雨——手（雨滴像一雙雙小手，啪嗒啪嗒地拍打著大地，你聽，多么響亮?。?/p>

夢——鳥（夢想像一只鳥兒，不可困于籠中，要讓它張開翅膀在藍天下自由翱翔。）

二、運用比喻論證，應(yīng)注意以下幾點：

1.比喻要貼近生活

比喻是為了把深奧的道理說得淺顯明了，通俗易懂。如果我們所用的“喻體”比“本體”還要深奧、還要冷僻，那么比喻也就失去了意義。貼近生活的事物最淺顯、最通俗，容易被人接受。如《雖有嘉肴》中，吃飯是淺顯的事、普遍的事，學(xué)習(xí)和實踐卻是抽象的事物，以人人都知曉的事物來進行比喻，道理自然簡單明了。所以，運用比喻論證時，要盡可能選擇貼近生活的事物，如：建好“加油站”、用好“顯微鏡”、甘作“鋪路石”、放下思想“包袱”等，都讓人印象深刻。

2.比喻要形象生動

形象生動的比喻能帶給人愉快的閱讀體驗，還能引發(fā)人深刻的思考，激發(fā)久遠的回聲。有時，我們讀完一篇議論文后，關(guān)于文中的事實論據(jù)和理論論據(jù)也許很快就淡忘了，但對其中精妙的比喻論證往往印象深刻。比喻要生動形象，喻體與本體僅“形似”是不夠的，還需“神似”，即二者之間應(yīng)具有哲理層面的一致性。比如韓愈的《馬說》，以“千里馬”不遇“伯樂”“且欲與常馬等”，比喻封建社會人才被埋沒的狀況，其“喻體”與“本體”之間做到了“形神兼?zhèn)洹?；文中所寫良馬“駢死于槽櫪之間”的狀況與人才懷才不遇的境遇，在哲理層面看也是一致的。

同學(xué)們，寫作植根于生活。做生活的有心人，注意觀察，收集材料，精細加工，打開思路，廣泛聯(lián)系，恰當運用比喻論證，我們就一定能寫出生動且深刻的議論文。