孫煜琰

［摘?要］五音戲作為中國傳統(tǒng)戲曲之一，其表演形式多樣，具有濃厚的地方色彩和地方特色。本文以山東省濟南市章丘區(qū)青野村五音戲劇團為基礎(chǔ)梳理五音戲的起源，針對劇團發(fā)展傳承現(xiàn)狀提出了關(guān)于政府扶持、演職人員選拔以及傳播途徑三方面的建議。

［關(guān)鍵詞］青野村五音戲劇團；傳承；發(fā)展

［中圖分類號］J825

［文獻標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-2233（2024）06-0089-03

五音戲自民間而生，由民間滋養(yǎng)。深深地扎根于齊魯大地。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的沖擊下，五音戲作為章丘的傳統(tǒng)地方小戲面臨著繼承和發(fā)展的危機，因此，章丘青野村五音戲劇團如何以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，促進章丘地區(qū)五音戲的傳播與發(fā)展成為重要課題。

一、章丘地區(qū)與五音戲的歷史淵源

“進了青野莊，家家戶戶周姑腔”，在山東省濟南市章丘區(qū)文祖鎮(zhèn)有著這樣的說法。而其中所指的“周姑子腔”就是五音戲的雛形。關(guān)于周姑子腔的由來眾說紛紜，目前專家學(xué)者比較認(rèn)同的說法有兩種，一是在山東益都一代民間流傳有周姓父女二人以賣唱為生，唱的民歌優(yōu)美動聽，后逐漸發(fā)展為戲曲。二是據(jù)民間傳言有位出家人，當(dāng)?shù)厝朔Q周姑子其擅長哼唱秧歌腔。隨著時間的推移發(fā)展傳唱下來，逐漸形成周姑子腔。

章丘李德興在“周姑子腔”的基礎(chǔ)上加工演繹，備受當(dāng)?shù)匕傩障矏邸Ｇ宄饩w年間（1875—1908年），青野村的趙國慶因?qū)W唱周姑子戲形象逼真而吸引很多人前來學(xué)習(xí)，當(dāng)時的靳成花、靳成章兄弟被曲調(diào)所吸引前來拜師學(xué)藝，后多次在濟南等地進行演出，隨后成立了“五股”戲班，周姑子戲因此得到推廣。后鄧洪山拜靳氏兄弟為師學(xué)唱青衣、花旦，以“鮮櫻桃”作為藝名。從1933年底到1934年初，鄧洪山率班進京演出，期間與梅蘭芳結(jié)下深厚的友誼，其通過梅蘭芳的秘書認(rèn)識了教授馬彥祥。馬彥祥為扶持這一地方小戲，通過自己在上海文化界的影響力，將鄧洪山介紹給了上海百代公司，灌制了最早的一張五音戲唱片，百代公司盛贊鮮櫻桃并贈有“五音泰斗”金字橫匾一塊。“五音戲”由此定名。

二、章丘地區(qū)五音戲劇團發(fā)展現(xiàn)狀

（一）劇團發(fā)展概況

1.劇團簡介

目前章丘五音戲的演出團體主要為章丘青野村五音戲劇團。劇團成立于1982年，是由村民自發(fā)組織成立的。經(jīng)考察，青野村五音戲劇團每年平均參加一百場左右的演出活動。主要集中在春節(jié)以及其他節(jié)慶日前后，演出費用較低，演職人員不多。除劇團演出的工資外，成員在沒有演出時主要通過農(nóng)間勞作維持生活開銷。

2.劇團主要演職人員

青野村五音戲劇團是自發(fā)性民間組織，因生機農(nóng)忙等原因，部分劇團演員并不固定，參與演出的次數(shù)有限、流動性較大。據(jù)調(diào)查，在青野村五音戲劇團固定的演職人員共有11位。分別為馬乃芬（馬乃轉(zhuǎn)）、張霞、馬乃景、馬乃美、馬乃紅、馬汝芬、馬汝花、馬玉玲、趙繼蓮、于秀萍、于長花（于霞）。其中馬乃芬為青野村五音戲劇團團長，張霞為五音戲劇團副團長。11人的年齡在40～50歲，劇團以女性演員為主，伴奏均為男性，其中主要伴奏樂器為二胡，由王永華擔(dān)任，劇團伴奏人員平均年齡在50歲左右。

3.劇團承辦的演出活動

青野村五音戲劇團主要收入依靠參加演出活動來獲得，因此劇團演出活動較多，主要集中在春節(jié)期間。青野村五音戲劇團于每年正月初三至正月二十在章丘市范圍內(nèi)的村落進行巡演，受劇團人員流動較大等因素影響，演出的時間與地點并不固定，劇團進行表演的劇目主要以傳統(tǒng)五音戲為主。青野村五音戲劇團還會在每年濟南市廟會以及山會時前往千佛山參加相關(guān)文化民俗展演活動。具體演出時間以千佛山廟會中的規(guī)定為準(zhǔn)。通常演出的劇目依舊以傳統(tǒng)的五音戲為主。除此之外，青野村五音戲劇團在商家開業(yè)以及周年慶活動時也會進行演出，由商家規(guī)定演出時間，五音戲在章丘地區(qū)傳唱度較高，因此商家將其作為助興節(jié)目請來表演，但有時由于劇團內(nèi)演員進行表演的時間與演員其他工作的時間相沖突，所以參加商演的次數(shù)并不固定，主要演出的劇目為村民熟悉的傳統(tǒng)五音戲。除上述活動外，青野村五音戲劇團為響應(yīng)國家號召以及推動五音戲的傳播，也會參與一些文化匯演活動，主要演出劇目為《彩樓記》《趙美蓉觀燈》等。具體演出時間由活動主辦方與劇團成員進行協(xié)商擬定。由此可見，章丘五音戲的演出活動大多是演員在不影響生產(chǎn)勞作的前提下進行，觀眾群體大多以濟南章丘地方村落間的村民為主，擁有一定的受眾市場。

（二）政府對劇團的扶持

五音戲作為中國傳統(tǒng)戲劇于2006年列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在調(diào)查了解的過程中發(fā)現(xiàn)其保護單位與申報地區(qū)皆為山東省淄博市。淄博市政府對五音戲在淄博的傳承與發(fā)展提供了極大的支持。位于山東省濟南市章丘區(qū)的五音戲被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而青野村五音戲劇團還保持著原始的傳承方式以及運營模式，其演出資金主要由劇團自己承擔(dān)。在國家保護非遺以及民間傳統(tǒng)戲劇的工作下，當(dāng)?shù)卣⒘宋逡魬虿┪镳^以及五音戲傳習(xí)所等機構(gòu)。青野村五音戲劇團的成員也扮演著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的角色。盡管如此，章丘五音戲劇團的發(fā)展仍面臨極大的考驗。青野村五音戲劇團仍是處于自負(fù)虧盈的狀態(tài)，劇團沒有固定的表演場所，演出設(shè)施簡陋，有時演出在用紅布搭的簡陋戲臺上進行；演奏樂器數(shù)量少、種類單一、演奏人員較少，有時會面臨同一位演奏人員演奏不同樂器的情況。

（三）青野村五音戲劇團傳播現(xiàn)狀

五音戲作為一種口頭傳播性戲劇藝術(shù)，其傳承方式主要為師徒間的口傳心授。在章丘保留的五音戲劇本和影像資料較少且大多不完整。即使有少量的完整影音資料也因劇團內(nèi)錄像設(shè)施簡陋、音響呈現(xiàn)效果不佳等原因?qū)е滤玫降馁Y料質(zhì)量并不高。

青野村五音戲劇團常在村中進行大大小小的演出，多集中在春節(jié)期間，在章丘范圍內(nèi)的村落進行巡演，由此可見其日常受眾人群為村民。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，受眾群體的年齡平均為40歲以上。章丘青野村五音戲劇團還會在濟南千佛山廟會中進行演出，主要受眾為參與千佛山廟會的人群，但在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與廟會的年輕人對所演出的五音戲并不了解，僅有少部分人了解五音戲，大多觀眾則對呂劇或廟會中其他活動更感興趣。除此之外，青野村五音戲劇團還會參加一些商業(yè)性演出，如在商家開業(yè)或者周年慶時進行演出，起到助興的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，抖音等各大短視頻軟件的興起，青野村五音戲劇團也相繼在抖音等平臺開通賬戶，發(fā)布的視頻主要內(nèi)容為劇團所演出的五音戲片段，偶爾會以“直播”的方式進行演唱，吸引到一部分五音戲戲迷。但根據(jù)筆者的相關(guān)調(diào)查，“粉絲”大部分年齡處于35～50歲。由此可見，五音戲的傳播范圍較小，受眾群體較為單一。

三、青野村五音戲劇團發(fā)展方向

（一）政府加大扶持力度

章丘區(qū)政府應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，針對青野村五音戲劇團的現(xiàn)實發(fā)展情況實施相對應(yīng)的保護措施。首先政府應(yīng)全面深入了解現(xiàn)今青野村五音戲劇團的發(fā)展情況，在制度方面健全具體保護措施。從政策上給予章丘區(qū)青野村五音戲劇團支持，響應(yīng)國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的舉措，做到具體問題具體分析，從傳播、發(fā)展、保護等角度入手，將青野村五音戲劇團列為重點保護對象。積極挖掘適齡五音戲演出人才，將青野村五音戲劇團成員列為非遺傳承人并將其列入五音戲傳統(tǒng)藝術(shù)的保護政策之下。健全對五音戲傳統(tǒng)劇目以及新創(chuàng)作劇目的保護和傳播政策。以更專業(yè)化、程序化、制度化的手段開展對于五音戲傳承保護工作。針對劇團目前的資金問題給予相應(yīng)支持，除此之外，還可通過政府與大型企業(yè)以及商家的互惠合作，挖掘青野村五音戲劇團潛在的商業(yè)價值，增加資金來源渠道，將五音戲傳播范圍擴大至企業(yè)內(nèi)部；將青野村五音戲劇團所展現(xiàn)的文化屬性、藝術(shù)價值與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動五音戲劇團整體化進步。同時要意識到，青野村五音戲劇團要保留原始五音戲的特點，五音戲?qū)τ诋?dāng)今社會的價值并不是作為商品去迎合商業(yè)化的市場，其在本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)地方戲曲文化的一部分，應(yīng)在其作為傳統(tǒng)地方戲曲的基礎(chǔ)上探索出一條與當(dāng)今社會發(fā)展相適應(yīng)的道路，挖掘其深刻的文化藝術(shù)價值。

（二）演職人員注入新活力

由上述五音戲在章丘地區(qū)的發(fā)展情況以及章丘區(qū)青野村五音戲劇團的發(fā)展現(xiàn)狀來看，五音戲的演職人員平均年齡在40～50歲，受眾群體主要為30歲以上?？傮w來講，五音戲的發(fā)展缺少年輕的演職人員與觀眾群體。五音戲若想取得長足發(fā)展，就要針對演員等進行變革。首先，在五音戲的人才培養(yǎng)方面要確保演員專業(yè)性達標(biāo)，因此可以在專業(yè)青年戲曲演員中尋找演職人員作為五音戲的表演者。雖然京劇、豫劇表演者有著扎實的舞臺基本功，但存在自身的局限性，有扎實基本功科班出身的演員因從小學(xué)習(xí)其他戲曲，因此在舞臺中有著自己獨特的風(fēng)格。在進行五音戲演員選擇方面要考慮是否會造成五音戲這一劇種與其他劇種的同質(zhì)化趨向。若要解決這一難題，就要在青年演員扎實基本功的基礎(chǔ)上加入戲曲理論的學(xué)習(xí)，將五音戲的身段、神態(tài)及韻味作仔細(xì)的研究與調(diào)整。其次，現(xiàn)有演職人員所接受的學(xué)習(xí)模式大多為口傳心授，在戲曲理論方面略有不足，因此要在演職人員夯實基本功的同時加入戲曲理論的學(xué)習(xí)，派遣專業(yè)五音戲研究人員與其交流聯(lián)絡(luò)，提升現(xiàn)有演職人員的文化素養(yǎng)水平。期間可利用獎懲機制，頒發(fā)獎項或給予優(yōu)秀演員相應(yīng)資金，推動現(xiàn)有演職人員傳播教授五音戲，提升中年演員的學(xué)習(xí)興趣與積極性。另外在青年演員的挖掘培養(yǎng)方面，據(jù)了解青野村五音戲劇團團長馬乃芬老師、傳承人張霞老師等在實驗中學(xué)開展“五音戲進校園”活動，教授五音戲的基礎(chǔ)動作等，起到了有效的傳播作用。但對于青年演員的選擇并沒有起到理想效果，校園中的孩子大多只是將其列為興趣愛好進行了解學(xué)習(xí)，基本沒有發(fā)展為專業(yè)演員的想法。在這方面可以組織青野五音戲劇團與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作，組織相應(yīng)課程，有固定的時間授課，從基本功、唱腔、理論等角度全方面展開授課。五音戲在校園中的地位不僅僅是作為“課外”活動，而是真正的一門課程，應(yīng)做到全方位開展教學(xué)。挖掘并培養(yǎng)青年演員，為五音戲的傳承帶來生機。

（三）多方面?zhèn)鞑デ嘁按逦逡魬?/p>

由上述青野五音戲傳播現(xiàn)狀來看，盡管目前青野五音戲劇團團長馬乃芬、傳承人張霞在中小學(xué)開展了一系列五音戲進校園的活動，但受各種因素影響，五音戲進校園并沒有起到很好的傳播效果，中小學(xué)學(xué)生群體對于五音戲的宣傳推廣效果并不佳。五音戲進校園活動可以提升到大學(xué)等高校層面中，青野村五音戲劇團可與高校合作成為當(dāng)?shù)匦１菊n程并與其他高校聯(lián)合展開“學(xué)生走進劇團、走進劇院”等活動。在課程中進行規(guī)范專業(yè)化的授課，與設(shè)立專門戲曲專業(yè)的高校建立友好的交流活動，改善五音戲求學(xué)者學(xué)歷不高、專業(yè)不精等問題。青野五音戲劇團傳承人也要學(xué)習(xí)其標(biāo)準(zhǔn)授課方式。增強五音戲表演的規(guī)范性。用以上方式增強五音戲在校園活動中的宣傳力度，擴大五音戲在青少年層面的傳播范圍，改變五音戲傳播群體日趨老齡化的現(xiàn)狀。

青野村五音戲來自民間，扎根于民間，其領(lǐng)軍人物在進行戲曲劇目創(chuàng)作編排上會進行長時間的采風(fēng)工作，因此在五音戲的傳播方面更要立足民間基層。青野村五音戲劇團的演出雖常常在鄉(xiāng)村進行，但由于演出任務(wù)較多，編排形式單一等原因，五音戲演員基層采風(fēng)的工作相對較少。作為演員進行基層采風(fēng)的過程也是側(cè)面?zhèn)鞑デ嘁拔逡魬虻倪^程，因此立足實際開展基層采風(fēng)工作不僅有利于青野村五音戲在百姓間的傳播，也有利于傳統(tǒng)五音戲的發(fā)展和五音戲新劇目的創(chuàng)作。

新媒體的迅速發(fā)展為五音戲的傳播帶來了新的途徑。五音戲作為地方小戲傳播范圍較小且固定，與傳統(tǒng)傳播方式進行對比，新媒體行業(yè)以新興技術(shù)為依托，通過網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體以及電視媒體等載體進行發(fā)展傳播，擺脫了傳統(tǒng)方式在傳播范圍以及傳播群體方面的限制。自媒體行業(yè)的發(fā)展更是為五音戲的傳播打開了新的思路。抖音、搜狐視頻等軟件的興起為傳統(tǒng)戲曲傳播帶來新的生機。根據(jù)前文中青野村五音戲劇團在抖音平臺的傳播數(shù)據(jù)分析，其傳播的受眾群體的IP地址大多顯示在山東地區(qū)，也有一部分地址顯示在內(nèi)蒙古以及陜西等地，擺脫了傳播距離的限制。但由于抖音運行核心為大數(shù)據(jù)推送，所以在受眾群體方面仍有單一定向推送的弊端。因此若要利用新媒體傳播五音戲，必須保證攝影攝像的專業(yè)性以及剪輯的獨特性，以抓住受眾的眼球。在立足于自身戲曲特色的基礎(chǔ)上，有效利用傳播渠道來展現(xiàn)青野五音戲獨特的魅力，在傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代媒介的碰撞中尋求適合自身的發(fā)展道路。

結(jié)?語

章丘區(qū)青野村五音戲劇團主要承擔(dān)了章丘地區(qū)五音戲的發(fā)展與傳承。從“秧歌腔”到“周姑子戲”再到現(xiàn)今的“五音戲”，青野村劇團在世代相傳的基礎(chǔ)上保留了傳統(tǒng)五音戲的味道，成了山東地區(qū)不可替代的文化載體。

五音戲作為一種傳統(tǒng)戲曲，其自身有著鮮明的地方特色和民族色彩。在新時代浪潮的沖擊下，章丘區(qū)青野村五音戲劇團要直面危機，找到其發(fā)展道路。使青野村五音戲劇團在新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上煥發(fā)勃勃生機。

參考文獻：

［1］?唐小芳.山東地方戲曲五音戲的傳播現(xiàn)狀研究［D］.濟南：山東藝術(shù)學(xué)院.2019.

［2］張善堂，王曉家.五音戲源流考略［J］.齊魯藝苑.1989（4）：30-33.

［3］劉曉靜，張瀟.五音戲音樂形態(tài)與發(fā)展問題研究［J］.齊魯藝苑，2018（5）：10-16.

［4］竇曼莉，馬金鳳.章丘五音戲在高師音樂教育中的實踐研究［J］.當(dāng)代音樂.2020（12）：4-6.

［5］袁明，劉洪早，孫強.五音戲音樂探論［M］.北京：中國國際文化出版社，2006.

［6］孔軍.民間藝人的角色研究.［D］.濟南：山東大學(xué)，2014.

［7］孫琳.亦俗亦雅五音戲，亦真亦切民歌情［D］.濟南：山東藝術(shù)學(xué)院，2017.

［8］李趙壁，紀(jì)根垠.山東地方戲曲劇種史料匯編［M］.濟南：山東人民出版社，1983.

［9］榮飛.論五音戲的藝術(shù)特征及傳承與發(fā)展［D］.上海：上海音樂學(xué)院，2010.

（責(zé)任編輯：李?瑤）