楊文 胡東明

［摘?要］石工號子在遂寧地區(qū)歷史悠久，尤其是在安居區(qū)分水鎮(zhèn)廣為流傳，是傳統(tǒng)音樂類省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。這種音樂的種類眾多，腔調(diào)豐富，還擁有獨特的風(fēng)格和廣泛的地域性。最初的傳承人甚至能夠唱出92種腔調(diào)和82種調(diào)式，種類多達(dá)170多種。通過口傳心授、社會推廣等方式，實現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代的延續(xù)與發(fā)展。本文通過對《遂寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分水石工號子保護(hù)與傳承發(fā)展研究》的項目研究，對其歷史背景、文化內(nèi)涵和音樂特征等進(jìn)行深入研究，為石工號子的保護(hù)和傳承提供理論支持，還能合理地運用到學(xué)生的第二課堂素質(zhì)教育中，將其進(jìn)行更廣為流傳的繼承與創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］石工號子；音樂特征；非物質(zhì)文化；傳承與發(fā)展

［中圖分類號］J607

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-2233（2024）06-0158-03

一、分水石工號子歷史背景

分水鎮(zhèn)，這片承載著豐富歷史與文化的土地，自乾隆五十二年分水嶺場設(shè)立以來，便與石工們結(jié)下了不解之緣。他們在這里辛勤勞動，用智慧和汗水開山挖石、修建水庫、修建道路、建造梯田、建造房屋，為這片土地留下了無數(shù)寶貴的印記。在這些繁重的勞動中滋生出了一種獨特的勞動號子——石工號子。它不僅僅是勞動的伴奏，更是石工們情感的宣泄和力量的凝聚。隨著勞動節(jié)奏和速度的變化，石工號子的節(jié)奏和速度也隨之改變，時而高亢激昂，時而低沉悠揚，仿佛在訴說著石工們的喜怒哀樂。經(jīng)過數(shù)百年的傳承和發(fā)展，分水石工號子逐漸形成了自己獨特的韻味。它融合了地方文化的精髓，展現(xiàn)了石工們的智慧和創(chuàng)造力。每一次呼喊，都是對勞動的贊美，對生活的熱愛，對未來的憧憬。

如今，分水石工號子已經(jīng)成為了這片土地的文化符號，代表著分水鎮(zhèn)人民的勤勞、堅韌和樂觀。它不僅是石工們勞動時的助力，更是他們精神世界的寄托。在未來的日子里，分水石工號子將繼續(xù)傳承下去，為這片古老而肥沃的土地增添更多的文化魅力。

“石工號子”這一獨特的藝術(shù)形式，深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中。它是勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動中，用號子來協(xié)調(diào)動作、統(tǒng)一節(jié)奏，同時也借此表達(dá)內(nèi)心的情感和對生活的態(tài)度。其演唱形式嚴(yán)謹(jǐn)而豐富，包括獨唱、齊唱、對唱以及一領(lǐng)眾和多種形式等，曲調(diào)高昂、渾厚有力。流傳于遂寧市的“石工號子”種類繁多，主要有大錘號子、拗料號子、抬石號子、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腔、大五聲、大幫腔、四平腔七種，其中演唱最多的是大錘號子、拗料號子和四平腔。石工號子的歌詞內(nèi)容十分豐富，反映世間百態(tài)。

總的來說，遂寧分水石工號子不僅是石工們勞動時的聲音，更是他們生活的寫照，是他們對幸福生活的期盼和對辛勤勞動的熱愛。這一寶貴的“鄉(xiāng)土文化”已經(jīng)成為遂寧民間的一種獨特標(biāo)志，具有深厚的歷史和文化價值。

二、分水石工號子傳唱類別

遂寧分水石工號子的傳唱類別相當(dāng)豐富，這些號子都是石工們在勞動中為了配合各種勞作而呼喊出來的。石工號子，這一源自勞動現(xiàn)場的獨特藝術(shù)形式，常以高昂且自由的聲腔震撼人心。在演唱時，它采用一領(lǐng)眾和的形式，既展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，又凸顯了個人與集體的完美融合。從簡單的歌唱到四言八句，再到編織成歌謠傳播，形成了一種獨特的韻律。石工號子種類繁多，音調(diào)豐富，風(fēng)格獨特，傳播的地域廣泛。具體來說，傳唱類別主要包括以下幾種：

大錘號子：在開鑿石頭時，石工獨自一人，打一錘，唱一聲，這種號子充滿了渾厚有力和嘹亮粗獷的特點，具有陽剛之美。歌詞中充滿了對勞動的快樂和對職業(yè)的自信。

拗料號子：是一種傳統(tǒng)的演唱方式，通常在打磨石頭的過程中使用。它同樣具有獨特的韻味，體現(xiàn)了石工們勞動時的團(tuán)結(jié)協(xié)作和默契配合。

抬石號子：可能是在搬運石頭時演唱的號子，具體的形式和風(fēng)格可能因勞動場景的不同而有所變化。例如，在平坡路上搬運石頭時，號子的節(jié)奏可能會比較平穩(wěn)，聲音也會相對柔和；而在崎嶇的山路上，或者在搬運特別重的石頭時，號子的節(jié)奏可能會加快，聲音也會更加高亢有力，以激發(fā)勞動者的斗志和力量。此外，根據(jù)抬石走的路徑和撬抬負(fù)重的大小，號子還可以分為快步號子和慢步號子兩種?？觳教栕油ǔＳ糜谛枰焖僖苿拥膱龊?，節(jié)奏明快，旋律流暢，能夠激發(fā)勞動者的積極性和活力。而慢步號子則多用于搬運重物或者需要穩(wěn)步行進(jìn)的場合，節(jié)奏相對緩慢，旋律沉穩(wěn)，有助于勞動者保持穩(wěn)定的步伐和呼吸。

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腔、大五聲、大幫腔、四平腔：這些也是流行的傳唱類別，它們各自具有獨特的聲腔和風(fēng)格，展現(xiàn)了石工號子的多樣性和豐富性。

此外，遂寧分水石工號子的歌詞有兩種形式：一種是無特定內(nèi)容的勞動呼號，用于協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏和提高勞動效率；另一種是觸景生情的即興編唱，石工們見到什么就編唱什么，使號子充滿了生活氣息和趣味性。

總的來說，遂寧分水石工號子的傳唱類別多種多樣，它們不僅是石工們勞動時的聲音，更是他們生活的寫照，是他們對幸福生活的期盼和對辛勤勞動的熱愛。這些號子以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了石工們的智慧和才情，也傳承了遂寧地區(qū)深厚的文化底蘊。

三、分水石工號子的音樂特征

無論何種藝術(shù)形式，其出現(xiàn)或終結(jié)始終和我們的日常勞動和生活息息相關(guān)。在中國，號子作為一種在勞動過程中廣為流傳的古老的民間音樂傳統(tǒng)民間音樂，其根本來源無疑起源于各地區(qū)的勞動生產(chǎn)和日常生活中。在遂寧地區(qū)，石工號子的歌聲，不僅僅來源于他們的辛勤勞動，還受到當(dāng)時社會的影響。隨著時代的變遷，他們不斷創(chuàng)新，把更多的歌曲融合在一起，以滿足他們的情感需求。遂寧石工號子傳承人曾清亮表示，遂寧的石工號子種類豐富，其獨特的風(fēng)格使其在不同地域流行，據(jù)說最早的演唱者甚至能夠唱出92種腔調(diào)和82種調(diào)門。”而現(xiàn)在，遂寧已有170余種不同的石工號子。

遂寧分水石工號子的音樂特征鮮明且獨特，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，石工號子的音樂特征主要取決于他們的工作強(qiáng)度和速度。其聲腔高亢且自由，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的力量感與粗獷性。這種獨特的聲腔形式，使得石工號子在演唱時能夠充分展現(xiàn)石工們勞動時的豪情與力量。

第二，石工號子的演唱通常采用領(lǐng)唱和合唱的方式，這樣可以提升音樂的節(jié)奏感，并讓整首歌曲更有層次感和立體感。領(lǐng)唱者通常以其獨特的嗓音和技巧引領(lǐng)整個演唱，而眾和者則通過合唱的形式，為號子增添更多的力量和情感。

第三，由于分水石工號子表現(xiàn)簡練等特點，石工號子的樂曲結(jié)構(gòu)整體比較簡單，音樂樂段結(jié)構(gòu)的獨特性并不突出，其段落感也相當(dāng)薄弱。

第四，歌詞短小，語言通俗。主要有兩種，第一種沒有固定的內(nèi)容，第二種是傳統(tǒng)的敘事歌詞或即興演唱。歌詞通常是兩三句，在采石過程中，基本上沒有歌詞，主要是吆喝。

此外，石工號子的種類和腔調(diào)非常豐富。從打磨石頭時的拗料號子，到開鑿石頭時的臺間號子（也叫大錘號子），每一種號子都有其獨特的旋律和節(jié)奏。這些號子在音樂風(fēng)格上各具特色，既有粗獷豪放的大錘號子，也有柔和流暢的其他號子，形成了豐富多樣的音樂風(fēng)格。

在曲調(diào)上，石工號子具有民歌風(fēng)味和本土農(nóng)村風(fēng)格。它的曲調(diào)優(yōu)美樸實，能夠體現(xiàn)勞動人民的本色和鼓舞勞動士氣。這些號子的曲調(diào)不僅適應(yīng)了不同的勞動場景，也體現(xiàn)了勞動人民對生活的熱愛和對美好未來的向往。

最后，石工號子還具有可創(chuàng)作性的特征。傳承人在保持其傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)社會的變革和時代的需要，靈活地改變唱詞內(nèi)容，使得石工號子既能夠傳承古老的文化精髓，又能夠與時俱進(jìn)地展現(xiàn)新的時代風(fēng)貌。

總的來說，遂寧分水石工號子的音樂特征獨特且豐富多樣，既體現(xiàn)了石工們勞動時的豪情與力量，也展現(xiàn)了他們對生活的熱愛和對美好未來的向往。這些特征使得石工號子成為了一種具有深厚歷史底蘊和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。

四、分水石工號子保護(hù)與傳承發(fā)展

2009年，遂寧分水石工號子被“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”收錄，作為分水石工號子傳承人的曾清亮，用他那純正的嗓音，把勞動者們渴望美好未來的心愿抒發(fā)得淋漓盡致，也表達(dá)出他們熱愛勞動的深情。這種古老的樂器，具備著悠揚而又充滿激情的音色，從低沉的哼鳴，到精彩的四言八句，再到流行的歌曲，都構(gòu)筑起一種別具風(fēng)采的音樂氛圍。作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與傳承發(fā)展對于弘揚民族文化、傳承歷史記憶具有重要意義。以下是對其保護(hù)與傳承發(fā)展的探討：

首先，遂寧分水石工號子作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了政府和社會的廣泛關(guān)注和支持。這為其傳承和保護(hù)提供了重要的保障。政府和文化機(jī)構(gòu)通過舉辦各種活動和展覽，推廣和宣傳石工號子，讓更多的人了解和認(rèn)識這一獨特的文化遺產(chǎn)。

其次，一些傳承人致力于石工號子的傳承工作。他們通過口傳心授的方式，將這一技藝傳授給年輕一代，確保石工號子能夠繼續(xù)流傳下去。二十世紀(jì)五六十年代里，三歲小孩也能隨口唱上幾句，但如今，石工號子的傳承人并不多，為此，安居區(qū)出臺了相關(guān)保護(hù)計劃，以期讓面臨失傳的石工號子再度唱響遂寧，在安居區(qū)分水鎮(zhèn)的中小學(xué)，開設(shè)有一門特殊的音樂課——石工號子，培養(yǎng)青少年對石工號子的興趣和熱愛，為石工號子的傳承注入新的活力。

然而，盡管有這些積極的努力，遂寧分水石工號子的傳承仍然面臨一些挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，石匠工種逐漸沒落，導(dǎo)致石工號子的傳承環(huán)境受到了一定程度的影響。此外，年輕人的興趣和關(guān)注點也在不斷變化，如何吸引他們關(guān)注和參與石工號子的傳承，也是當(dāng)前面臨的一個重要問題。

為了改善這一現(xiàn)狀，需要進(jìn)一步加強(qiáng)石工號子的傳承和保護(hù)工作。政府和社會各界應(yīng)該繼續(xù)加大對石工號子的支持力度。通過制定相關(guān)政策，提供資金扶持，為石工號子的傳承活動提供物質(zhì)保障，促進(jìn)其傳承和發(fā)展。同時，加強(qiáng)對其傳承人的培養(yǎng)和管理，確保他們能夠得到應(yīng)有的尊重和待遇，激發(fā)他們傳承石工號子的積極性。

同時，也需要加強(qiáng)遂寧分水石工號子的宣傳和推廣。通過舉辦各種形式的展覽、演出和比賽活動，讓更多的人了解和認(rèn)識石工號子這一獨特的文化遺產(chǎn)，提高石工號子的知名度和影響力，吸引更多的人關(guān)注和參與其傳承工作。利用現(xiàn)代媒體手段，如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等，擴(kuò)大其傳播范圍和影響力。同時，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，將石工號子作為文化旅游的一部分，吸引更多的游客前來觀賞和體驗。

最后，推動石工號子的創(chuàng)新與發(fā)展。在保持其傳統(tǒng)風(fēng)格和韻味的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代音樂元素和表演形式，對石工號子進(jìn)行改編和創(chuàng)新。這不僅可以使石工號子更加符合現(xiàn)代審美需求，還能夠為其注入新的活力和內(nèi)涵。

此外，加強(qiáng)石工號子的學(xué)術(shù)研究。通過深入研究其歷史背景、文化內(nèi)涵和音樂特征等，為石工號子的保護(hù)和傳承提供理論支持。同時，鼓勵學(xué)者和專家參與到石工號子的傳承活動中來，為其傳承和發(fā)展提供支持。

綜上所述，遂寧分水石工號子的傳承現(xiàn)狀是積極的，但仍然需要政府、文化機(jī)構(gòu)、傳承人、學(xué)者、社區(qū)和學(xué)校等多方面的共同努力。只有這樣，才能確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并煥發(fā)新的光彩。

結(jié)??語

遂寧安居分水石工號子作為一種獨特的文化現(xiàn)象，承載了遂寧地區(qū)勞動人民的辛勤與智慧，具有深厚的歷史底蘊和豐富的藝術(shù)價值。筆者經(jīng)過系統(tǒng)的調(diào)查和考察，我們發(fā)現(xiàn)石工號子的種類非常豐富，已經(jīng)超過170種。目前，最受歡迎的七種號子分別是：大錘號子、拗料號子（又分為大小兩種）、抬石號子、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腔、大五聲、大幫腔和四平腔。其音樂特征鮮明，腔調(diào)豐富、風(fēng)格獨特。它以其高亢而自由的音色出現(xiàn)，演唱時引起眾人的共鳴，聲音洪亮而有力。從簡單的歌詞到復(fù)雜的歌詞，再到流傳于民間的歌曲，形成了一種獨特的韻味，展現(xiàn)了石工號子濃厚的藝術(shù)底蘊。

石工號子作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，其保護(hù)與傳承工作顯得尤為重要。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，石工號子的傳承人數(shù)量逐漸減少，這一寶貴的文化遺產(chǎn)面臨著失傳的風(fēng)險。為此，安居區(qū)政府采取了一系列措施進(jìn)行保護(hù)和傳承。一方面，通過記錄和整理石工號子的歷史資料、音頻和視頻資料，建立檔案庫，以便后人研究和傳承。另一方面，開展教育和培訓(xùn)活動，提高公眾對石工號子的認(rèn)識和興趣。在中小學(xué)開設(shè)石工號子音樂課程，讓年輕一代了解和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)文化。此外，還通過舉辦石工號子文化節(jié)、演出和比賽等活動，擴(kuò)大其社會影響力和傳播范圍。

在傳承發(fā)展的創(chuàng)新方面，遂寧安居區(qū)積極探索將石工號子與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合的方式。例如，改編了同名音樂劇《石工號子》，將非遺文化融入舞臺表演中，展現(xiàn)了安居傳統(tǒng)非遺的文化魅力和文化傳承的創(chuàng)新活力。這種創(chuàng)新形式不僅讓石工號子煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，也吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。

此外，遂寧安居區(qū)還制訂了具體的文化保護(hù)計劃，并優(yōu)先發(fā)展文化旅游事業(yè)。以石工號子為主導(dǎo)，打造本鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)品，推動文化旅游事業(yè)的發(fā)展。這種舉措不僅有助于提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴嵙?，也為石工號子的傳承發(fā)展提供了更廣闊的空間和機(jī)遇。

綜上所述，遂寧安居分水石工號子的保護(hù)與傳承發(fā)展工作取得了顯著成效。通過全面記錄整理、教育傳承、創(chuàng)新發(fā)展和文化旅游推廣等多種方式，有效地推動了石工號子的傳承與發(fā)展。未來，應(yīng)繼續(xù)加大保護(hù)力度，創(chuàng)新傳承方式，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去并煥發(fā)出新的光彩。

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（責(zé)任編輯：金方建）