中國(guó)傳統(tǒng)紋樣存在于每個(gè)朝代的服飾、器物里，也隱藏在每一座宮殿建筑中。它們是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的魅力之源，也是古人登峰造極的創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。

師法自然——一切源自對(duì)萬(wàn)物的抽象表達(dá)

紋樣的載體及使用群體互相影響，促進(jìn)了紋樣結(jié)構(gòu)、組織形式、色彩搭配的發(fā)展，形成了令世界驚嘆的中國(guó)紋樣。

◆蛙紋：先民的殷切期望

在新石器時(shí)代的彩陶中，就已出現(xiàn)了古老的紋樣。彩陶作為古代人類智慧的結(jié)晶，上面的紋飾往往蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。其中，蛙紋便是彩陶中一種極具特色的裝飾圖案。它不僅以其獨(dú)特的形態(tài)吸引著人們的眼球，更通過(guò)富有象征性的意象，向我們揭示了古代人類對(duì)于生命、繁衍以及自然力量的深刻認(rèn)知。

在彩陶上，蛙紋通常以簡(jiǎn)潔明快的線條勾勒而成。藝術(shù)家們運(yùn)用流暢、蒼勁的筆觸，描繪出蛙的生動(dòng)形態(tài)，使得這些蛙紋在彩陶上躍然如見(jiàn)，充滿生命力。這些蛙紋有的呈現(xiàn)出蛙的全身形象，有的則只呈現(xiàn)簡(jiǎn)化的蛙頭或蛙足。無(wú)論哪種形式，都充滿了原始而神秘的藝術(shù)魅力。

蛙紋在彩陶中的出現(xiàn)并非偶然。在古代社會(huì)，蛙因其旺盛的繁殖能力而被視為生育和繁衍的象征。因此，將蛙紋繪制在彩陶上，不僅是對(duì)蛙的一種崇拜和敬畏，更是對(duì)生命力和繁衍的美好祝愿。同時(shí)，蛙的冬眠和復(fù)蘇也象征著生命的循環(huán)和再生，這使得蛙紋在喪葬和祭祀儀式中也具有重要的地位。彩陶中的蛙紋，可以說(shuō)是古代人類對(duì)于生命和自然力量的一種原始贊歌。

◆寶相紋：中外文化的碰撞融合

佛家稱莊嚴(yán)的佛像為寶相。中國(guó)的寶相紋是典型的中外文化交融和創(chuàng)新的產(chǎn)物。例如，南北朝時(shí)期的寶相紋受印度蓮花紋的影響極深，從形態(tài)上看是以頂部俯視的盛開(kāi)狀蓮花為主體，同時(shí)融合了大自然中多種花卉的造型特征。初唐至開(kāi)元中期，大唐盛世氣象初現(xiàn)，蓮花紋也吸收了西域傳來(lái)的忍冬紋、牡丹紋、石榴紋等造型的特征，無(wú)論是內(nèi)容的豐富程度還是形式的精美程度，都大大超越以前。盛唐時(shí)期，雍容華貴的牡丹成了“國(guó)花”，那個(gè)時(shí)期的寶相紋多以牡丹為主角，花瓣圓潤(rùn)，紋樣整體造型細(xì)膩，似乎也不再嚴(yán)格遵循中心對(duì)稱的原則。寶相紋似花非花，成為獨(dú)具特色的中華民族傳統(tǒng)紋樣，對(duì)后代的裝飾性紋樣影響深遠(yuǎn)。

◆龍紋：中華民族的瑰麗想象

許慎《說(shuō)文解字》概括龍的特點(diǎn)為：“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵?！饼埵巧裨拏髡f(shuō)中的神異動(dòng)物，為百鱗之長(zhǎng)，在中國(guó)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、流傳最廣、影響最大。因此，龍紋成為匠人必學(xué)的繪制紋樣。

龍紋不僅是一種圖案，還是一部審美演進(jìn)史，更是一部華夏民族發(fā)展史。古人在歷代創(chuàng)作了神態(tài)、造型各不相同的龍紋形象：秦漢龍的神秘，唐朝龍的大氣壯觀，宋朝龍的嚴(yán)謹(jǐn)精巧，元朝龍的矯健威猛，明朝永樂(lè)龍的雄偉端莊、成化龍的清麗秀雅、嘉靖和萬(wàn)歷龍的威嚴(yán)磅礴，清朝早期和中期龍的富麗堂皇、晚清龍的頹喪等。走過(guò)千年歲月洗禮，龍紋作為一種重要的文化符號(hào)，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展。

◆吞獸紋：立足實(shí)用的藝術(shù)加工

從神話到現(xiàn)實(shí)，威武的鎧甲是蓋世英雄們的必備單品。鎧甲肩部的瑞獸就是吞獸。吞獸的形象是龍頭魚(yú)身，“龍吞口，獸吞肩”，《封神演義》中姜子牙金臺(tái)拜將時(shí)身上穿的袍甲和《三國(guó)演義》中呂布的龍鱗甲上都有吞獸紋樣。

吞獸是實(shí)用美學(xué)的典型代表。故宮屋脊上的吞獸，作用是使屋頂結(jié)合處嚴(yán)密封固，防止雨水滲漏，既有裝飾之美，又有護(hù)脊的實(shí)效。吞獸身份顯貴，是龍的第九子，但它為什么被“定”在了屋脊上呢？傳說(shuō)上古時(shí)代的某一天，龍的兩個(gè)兒子上演了奪嫡的戲碼，約定誰(shuí)先吞下屋脊誰(shuí)就能稱王?？蓱z的吞獸在吞屋脊的時(shí)候被兄弟暗算，兄弟拔劍把它刺死在了屋脊上。

人的雙臂就像宮殿的屋脊，齜牙咧嘴、張著大口的吞獸形象作為盔甲肩部的裝飾，在戰(zhàn)場(chǎng)上既可以保護(hù)肩部，又可以起到震懾?cái)橙说淖饔谩?/p>

意必吉祥——那些紋樣中的“諧音?！?/h3>

南朝沈約撰《宋書(shū)·符瑞志》曰：“符瑞之義大矣?！睙o(wú)論是統(tǒng)治者還是普通百姓，他們的審美都能在祥瑞觀念中尋找到共識(shí)。

古人對(duì)蝴蝶抱有諸多神秘而唯美的幻想。從莊周夢(mèng)蝶，到梁祝化蝶，蝴蝶象征著美好的愛(ài)情；又因?yàn)榕c“福迭”諧音，蝴蝶成為吉祥的象征；若再配上一枚香瓜，就有“瓜瓞綿綿”之意了。

“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！保ā度纸?jīng)》）古代的六畜中，雞是唯一的禽類，可見(jiàn)雞自古以來(lái)就與人們的生活息息相關(guān)。雞諧音“吉”，有著吉祥的寓意。除了畜養(yǎng)食用，雞還會(huì)被用在紋樣裝飾中。

鶴在民間被譽(yù)為長(zhǎng)壽鳥(niǎo)，其姿態(tài)優(yōu)雅，長(zhǎng)頸、素羽、丹頂。日出時(shí)仙鶴飛翔，表示“指日高升”；鶴與松樹(shù)搭配稱“松鶴長(zhǎng)春”“鶴壽松齡”；與龜搭配為“龜鶴齊齡”“龜鶴延年”。鶴紋多見(jiàn)于古時(shí)寢室用品和屏風(fēng)上，有團(tuán)鶴、翔鶴等。

要數(shù)紋樣寓意的“諧音梗”，“高官厚祿”也是不得不提的一個(gè)。人物頭戴高冠，意為“高官”；身后蹲坐一只梅花鹿，意為“厚祿”。

白鷺亦稱白鳥(niǎo)，是吉祥之鳥(niǎo)。陸機(jī)《詩(shī)疏》云：“鷺，水鳥(niǎo)也。好而潔白，故謂之白鳥(niǎo)?！弊钥婆e制度出現(xiàn)后，鷺紋大行其道，在眾多鷺紋與其他紋飾相伴的組合紋中，最受歡迎的就是寓意科考連連中舉的一路連科紋。白鷺與蓮花、荷葉組成的紋樣，分別取“路”與“鷺”，“連”與“蓮”的諧音，這兩者畫在一起就是祝愿考生金榜題名，仕途一帆風(fēng)順。

（茉末摘自《課堂內(nèi)外·課外閱讀》2024年第4期）

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