摘要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從多個層面界定了學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本概念和主要功能，肯定了學(xué)習(xí)任務(wù)群在語文課程改革過程中的價值和意義，提出了十八個不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)群，為語文教學(xué)提供了支架。以學(xué)習(xí)統(tǒng)編版高中語文必修下冊《燭之武退秦師》為例，從制定目標(biāo)、引進(jìn)問題、設(shè)計任務(wù)和創(chuàng)建專題四個角度，對學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下的高中語文教學(xué)策略展開分析。依據(jù)《燭之武退秦師》的文體特征和文本內(nèi)容，巧妙設(shè)計思辨類、文化類等多種類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此滿足高中生的多樣化學(xué)習(xí)需求。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群；《燭之武退秦師》；教學(xué)策略

溫儒敏教授在提及“學(xué)習(xí)任務(wù)群”時，從“一種全新的教學(xué)理念”“新的教學(xué)方式”角度闡釋了其基本概念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)任務(wù)群在語文課程教學(xué)、建構(gòu)課程內(nèi)容等方面的重要作用。經(jīng)過以上分析不難看出，學(xué)習(xí)任務(wù)群在高中語文教學(xué)中具有引領(lǐng)價值。為此，教師可以基于學(xué)習(xí)任務(wù)群開啟教學(xué)設(shè)計、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實施和教學(xué)總結(jié)等多項工作，以不同的方式凸顯學(xué)習(xí)任務(wù)群的價值。

一、制定目標(biāo)，整體把握

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的語文教學(xué)具備整合性、實踐性等特點。既然是整合，那就要求教師整體把握單元內(nèi)容、了解單元的編排結(jié)構(gòu)，圍繞單元人文主題和語文要素這兩條主線，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整和分類，并在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。

《燭之武退秦師》是統(tǒng)編版高中語文教材必修（下）第一單元的一篇課文。教學(xué)中教師要立足第一單元所有課文，將單元導(dǎo)語作為重點研究對象，提煉這一單元的教學(xué)重點、學(xué)習(xí)方法等。從結(jié)構(gòu)上看，單元導(dǎo)語分為三段。其中，第一段闡明了單元的人文主題為“燦爛的文化遺產(chǎn)”；第二段概述了整個單元的主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)價值；第三段對整個單元的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)等進(jìn)行了簡要分析。經(jīng)過對三段單元導(dǎo)語的解讀，教師可依據(jù)《燭之武退秦師》的文本特點、主要內(nèi)容、主旨思想等制訂教學(xué)目標(biāo)（見圖1），為學(xué)習(xí)任務(wù)群下的單篇文本教學(xué)提供前提條件。

圖1展示的四個目標(biāo)都具備明確的指向性。第一個目標(biāo)指向了“文化理解與傳承”的核心素養(yǎng)，其目的是讓學(xué)生立足于新的時代背景、審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。第二個目標(biāo)聚焦于《燭之武退秦師》的文本特點，其目的是讓學(xué)生在文本閱讀的過程中明確史傳文的價值，并能圍繞文本展開多元化的思考與探究。第三個目標(biāo)指向了文本本身，其目的是讓學(xué)生習(xí)得誦讀古詩文的方法與技巧，并全面疏通古詩文中的字詞和語句，由此提升學(xué)生的獨立閱讀能力和深度思考能力。第四個目標(biāo)圍繞“審美鑒賞與創(chuàng)造”的核心素養(yǎng)，其目的是讓學(xué)生了解史傳文的說理方法，并從語言、人物形象等多個角度明確審美特征。

二、引進(jìn)問題，激活思維

默寫和背誦是傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中的主要形式，尤其是在文言文的教學(xué)中，教師大多會要求學(xué)生辨析字詞的讀音和含義，翻譯文本中的重點句子，并將文本完整地背誦下來。這種方式雖然在一定程度上增加了學(xué)生的常識儲備，但是卻難以激活學(xué)生的辯證思維及創(chuàng)新思維，自然也不利于學(xué)生的思維發(fā)展。因而，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的《燭之武退秦師》教學(xué)，教師要將激活學(xué)生的辯證思維、創(chuàng)新思維等能力作為課堂教學(xué)的主要目標(biāo)，通過引進(jìn)探究性問題的方式，讓學(xué)生主動思考、自主探究、互動討論，進(jìn)而于閱讀的過程中形成和強(qiáng)化高階思維。

教學(xué)實踐表明，課堂導(dǎo)入階段是學(xué)生思維最活躍、積極性最強(qiáng)的階段，在這一階段引進(jìn)問題，可以最大限度提升學(xué)生的創(chuàng)新思維與辯證思維。因而，根據(jù)學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況和《燭之武退秦師》一文的主要內(nèi)容，教師可以于課堂導(dǎo)入階段引進(jìn)富有探究意義和思辨價值的問題。比如，“眾人皆說，在秦和鄭的這一場外交斗爭中，燭之武以一己之力使秦軍撤退，這一說法是否具有說服力？你認(rèn)為還有其他原因嗎？”在這一問題的啟示下，學(xué)生深入文本，從文本中尋找相關(guān)證據(jù)。學(xué)生既可以根據(jù)“秦軍撤退”的最終結(jié)果肯定燭之武的論說能力，也可以從“一人的力量不足以勸退秦軍”的角度對上述觀點進(jìn)行反駁。另外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搜集和整合歷史資料，從真實的史料素材入手，探索秦軍撤離的根本原因和直接原因，讓學(xué)生在思辨的過程中提出新的見解和觀點，以此提高學(xué)生的辯證閱讀能力和深度思考的能力。

三、設(shè)計任務(wù)，聚焦細(xì)節(jié)

經(jīng)過課堂導(dǎo)入階段的啟發(fā)，學(xué)生對文本的內(nèi)容有了新的見解，學(xué)生的求知欲大大增強(qiáng)。此時，教師緊抓機(jī)遇，推動課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的有效銜接，通過設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生從導(dǎo)入環(huán)節(jié)過渡到探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步挖掘和解讀文本中的細(xì)節(jié)。

文言文篇幅有限，作者需要以簡單的字句敘述事件、塑造人物、描繪環(huán)境、表達(dá)觀點、抒發(fā)情感。所以，在一篇文言文中，通常會留有一些空白點，這些空白點或是隱藏了背景信息，或是省略了人物的動作、神態(tài)、心理活動等，針對這些空白處，教師可以設(shè)計自主探究類的學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)為支架，引導(dǎo)學(xué)生聚焦文本細(xì)節(jié)、填補(bǔ)文本空白，具體如圖2所示。

任務(wù)要求：關(guān)聯(lián)課文語境，通過聯(lián)想和想象，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。其中，“任務(wù)一”需填寫形容詞或者副詞，描繪出人物在對話情境中的真實狀態(tài)；“任務(wù)二”需填寫恰當(dāng)?shù)母痹~，展現(xiàn)燭之武勸說秦穆公時的表情。

上述兩個任務(wù)的設(shè)置聚焦于人物的神態(tài)、表情兩個細(xì)節(jié)上。在第一個任務(wù)中，學(xué)生需要關(guān)聯(lián)文本的前情提要，即燭之武在年過七十、國家危亡之際，方才得到國君的關(guān)注，心里難免有怨氣，所以燭之武在面對游說時極有可能神態(tài)冷漠，學(xué)生可在橫線上填寫“冷漠地”“淡漠地”等詞。在第二個任務(wù)中，學(xué)生可以根據(jù)燭之武的身份推斷其表情。從文本內(nèi)容中不難看出，燭之武作為一個外交使節(jié)代表的是一個國家的形象。所以，在勸說秦穆公時，燭之武既不能失去禮數(shù)，也不能過度謙卑。橫線上可以填寫“誠懇地”“誠摯地”等詞。這不僅符合燭之武外交使節(jié)的身份，還能使其達(dá)成最終的外交目的。

四、創(chuàng)建專題，引領(lǐng)實踐

學(xué)習(xí)任務(wù)群下的高中語文教學(xué)不應(yīng)局限在課堂之上。學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能不僅在于優(yōu)化課程內(nèi)容的組織形式，還在于引領(lǐng)學(xué)生實踐探索、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的深度。為此，在《燭之武退秦師》的教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本的主題、內(nèi)容等要素，創(chuàng)建專題式的學(xué)習(xí)任務(wù)群，引領(lǐng)學(xué)生展開實踐活動，讓學(xué)生深入挖掘課程中所蘊含的人生哲學(xué)、民族文化、生存智慧等。

作為一篇流傳至今的經(jīng)典史傳散文，《燭之武退秦師》一文中不僅包含了豐富的文言知識，還蘊含了深厚的文化元素。比如，文中的“禮”是一個要點。據(jù)此，教師可以創(chuàng)建“‘禮的多元化解讀”這一專題化學(xué)習(xí)任務(wù)群，并設(shè)計“文中的‘禮指的是什么？查閱相關(guān)資料，解讀‘禮的內(nèi)涵?！薄霸诂F(xiàn)代背景下，‘禮的含義發(fā)生了怎樣的變化？它對當(dāng)代人們的生活有何啟示？結(jié)合你的真實經(jīng)歷談一談?！钡榷鄠€學(xué)習(xí)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生在生活實踐中解答問題，讓學(xué)生在多元思考的過程中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和深層意義。

綜上，以《燭之武退秦師》為例，教師從制定目標(biāo)、引進(jìn)問題、設(shè)計任務(wù)等環(huán)節(jié)入手，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群展開了文言文的教學(xué)設(shè)計，目的是踐行課程理念、推動教學(xué)方式的革新，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中變革學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)換思維方式。從教學(xué)實踐取得的成果來看，以學(xué)習(xí)任務(wù)群作為教學(xué)的支架或溝通的橋梁，不僅加速了學(xué)生的知識建構(gòu)速度，而且深化了學(xué)生的辯證思維、邏輯思維、創(chuàng)新思維，同時也在一定程度上強(qiáng)化了學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族共識。

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作者簡介： 張彬麗（1973— ），女，甘肅省古浪縣第五中學(xué)一級教師，主研方向為高中語文教學(xué)。