作者簡(jiǎn)介：劉世偉，1967年生，廣西靈山人，高級(jí)教師，特級(jí)教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)和中職歷史教學(xué)、德育及教育管理。

摘 要：用好地方優(yōu)秀歷史文化資源可以發(fā)揮文化育人功能，激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高中職學(xué)校的歷史教學(xué)質(zhì)量。欽州具有豐富多樣、底蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色的歷史文化資源，學(xué)校和教師應(yīng)大力開發(fā)融入地方歷史文化的教學(xué)資源，組織學(xué)生親身體驗(yàn)地方歷史文化的魅力，將地方優(yōu)秀歷史文化融入教學(xué)實(shí)踐，從而提高中職學(xué)校的歷史教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：地方歷史文化；中職學(xué)校；歷史教學(xué)；欽州市

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）11-0014-04

《中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程方案》（教職成廳〔2019〕6號(hào)）明確提出公共基礎(chǔ)課程包括思想政治、語文、歷史、數(shù)學(xué)、外語、信息技術(shù)、體育與健康、藝術(shù)等。《中等職業(yè)學(xué)校歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出“中等職業(yè)學(xué)校歷史課程是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程”，據(jù)此所有中職學(xué)校的學(xué)生都于2020年秋季學(xué)期開始學(xué)習(xí)歷史課程。同時(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確鼓勵(lì)“各校也可以根據(jù)專業(yè)需要、地方資源、學(xué)校特色、教師特長(zhǎng)以及學(xué)生實(shí)際等，嚴(yán)格按照教育行政部門有關(guān)課程教材管理的規(guī)定，自主開發(fā)相應(yīng)的拓展模塊”，中職學(xué)校有責(zé)任挖掘本土優(yōu)秀歷史資源，豐富中職歷史教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)中職歷史課堂，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，厚植學(xué)生的家國(guó)情懷?；诖?，筆者就欽州市優(yōu)秀歷史文化資源融入中職學(xué)校歷史教學(xué)進(jìn)行了積極探索與實(shí)踐，成效明顯。

一、欽州歷史文化資源概述

欽州位于中國(guó)西南部、廣西壯族自治區(qū)南部、南海之濱，處于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心位置，是大西南最便捷的出海通道，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)具特色的地方文化，并呈現(xiàn)出自身的顯著特征。

（一）資源豐富多樣

歷史文化資源包括物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。欽州的歷史文化資源豐富多樣，包括陶瓷文化、城市遺址、愛國(guó)主義文化等資源。例如，陶瓷文化資源有欽江古龍窯、千年古陶城等。城市遺址包括欽州宋城墻遺址、天涯亭、竹欄街的明清建筑、中山路的民國(guó)騎樓、平南古渡、廣州會(huì)館、馮子材故居、蘇廷有舊居、馮敏昌故居，攀桂坊、占鰲坊、尚書、青云等牌坊，欽州書局、欽州老街等。愛國(guó)主義文化資源包括紀(jì)念民族英雄劉永福、馮子材的三宣堂和宮保第等，以及包括鐘厚德堂、牛圩坡革命烈士紀(jì)念碑、戴路同志故居、欽州古城紅色街區(qū)、中共欽州歷史陳列館等在內(nèi)的一大批紅色教育基地。這些文化資源形成于特定的歷史時(shí)期，形態(tài)多樣，數(shù)量眾多，擁有十分豐富的內(nèi)涵和教育意義。

（二）文化底蘊(yùn)深厚

與中原文化相比，欽州歷史文化盡管開端時(shí)間較晚，但依然有著深厚的底蘊(yùn)，在整個(gè)嶺南地域文化中具有自身的代表性。例如，欽州古稱安州，有1 400年的悠久歷史，最早可以追溯到新石器時(shí)代。欽州宋城墻遺址、天涯亭等歷史遺跡，都是欽州歷史文化底蘊(yùn)深厚的重要表現(xiàn)。北宋大詞人蘇東坡、近現(xiàn)代著名書畫家齊白石和現(xiàn)代詩人田漢都在欽州留下了足跡和佳作，清代進(jìn)士、從欽州走出的大學(xué)者馮敏昌推崇文化教育，而綏豐書院、銅魚書院、靈山書院、大朗書院等，從不同角度說明了欽州歷史文化的底蘊(yùn)深厚、形式多樣。

（三）地方特色鮮明

欽州地方文化地域特色鮮明，作為鎮(zhèn)守祖國(guó)南邊的沿海城市，它擁有獨(dú)特的海洋文化資源和深厚的愛國(guó)主義文化資源。作為嶺南文化的代表，千百年來，欽州人民自強(qiáng)不息，創(chuàng)造了輝煌的歷史，并形成了別具一格的文化。例如，欽州人民尊重自然，保護(hù)擁有“海上大熊貓”之稱的中華白海豚等珍貴海洋資源，形成獨(dú)特的海洋文化；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的著名民族英雄劉永福、馮子材的愛國(guó)事跡，形成了欽州的愛國(guó)主義文化；鐘厚德堂的故事、小董起義十三烈士的革命事跡，形成了欽州紅色革命文化；歷史悠久的坭興制陶文化，成就了被譽(yù)為“中國(guó)四大名陶”之一的欽州坭興陶文化。

二、欽州歷史文化資源融入歷史教學(xué)的價(jià)值分析

開展地方優(yōu)秀歷史文化資源融入中職學(xué)校歷史教學(xué)的實(shí)踐，是一件利在當(dāng)代、益在當(dāng)?shù)?、功在?shí)處、德在未來的務(wù)實(shí)之舉，值得中職學(xué)校聯(lián)合各方力量共同做好、做實(shí)、做細(xì)。

（一）有利于保護(hù)欽州歷史文化，切實(shí)發(fā)揮地域文化育人功能

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，“歷史遺存資源既包括物質(zhì)形態(tài)的歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、檔案館、展覽館、愛國(guó)主義教育基地等，也包括非物質(zhì)形態(tài)的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝、地方文化傳統(tǒng)等”，據(jù)此可知地方歷史遺存是一種非常珍貴且實(shí)用的教育資源。積極開展地方優(yōu)秀歷史文化資源融入中職學(xué)校歷史教學(xué)的實(shí)踐，一方面能夠讓中職學(xué)校教師積極與本地愛國(guó)主義教育基地等工作人員和研究人員取得聯(lián)系，共同充分挖掘地方優(yōu)秀歷史文化資源，通過影音、錄像、文字等形式記錄欽州歷史故事，開發(fā)與欽州歷史文化相關(guān)的校本教學(xué)資料、制作圖文并茂的教學(xué)課件等物化資源，切實(shí)強(qiáng)化地方優(yōu)秀歷史文化的傳承與保護(hù)；另一方面能夠讓中職學(xué)校學(xué)生接受本鄉(xiāng)本土的優(yōu)秀歷史文化熏陶，進(jìn)而帶動(dòng)家長(zhǎng)一起接受文化教育，切實(shí)拓寬歷史文化育人的輻射面。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的深厚情感

中職學(xué)校學(xué)生大多基礎(chǔ)偏弱、學(xué)習(xí)興趣不濃，如何營(yíng)造別具一格的特色課堂，增加歷史教學(xué)趣味，成為中職學(xué)校歷史教學(xué)面臨的一個(gè)難點(diǎn)。地方優(yōu)秀歷史文化資源具有生動(dòng)、形象、鮮活等特征，是打開中職學(xué)校歷史教學(xué)難點(diǎn)的一把金鑰匙。例如，在教學(xué)中融入千年陶都、綏豐書院、銅魚書院、牛圩坡革命烈士紀(jì)念碑、三宣堂、宮保第等地方優(yōu)秀文化資源，再配上小董起義以及劉永福率領(lǐng)英勇的黑旗軍、馮子材以七十年邁之軀毅然抗法等可歌可泣的英雄人物和先進(jìn)事跡，能讓課堂教學(xué)變得形象生動(dòng)，讓學(xué)生越學(xué)越有興趣，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與自豪感。借助看得見、摸得著的欽州地方歷史資源，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能創(chuàng)新教學(xué)形式，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，提高歷史課堂教學(xué)的吸引力，進(jìn)而厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。

（三）有利于豐富歷史教學(xué)資源，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師可充分挖掘本鄉(xiāng)本土的優(yōu)秀歷史文化遺存，利用家庭藏物（照片、家族譜、書信等實(shí)物）等資源，促進(jìn)家國(guó)情懷的培養(yǎng)。欽州是一座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的城市，有許多歷史文化資源供教師進(jìn)行選取、使用。同時(shí)，筆者所在學(xué)校的歷史教師對(duì)上好歷史課有著強(qiáng)烈的渴望，教研組每周四下午舉行教學(xué)研討活動(dòng)，以“同課續(xù)構(gòu)”的教研方式，對(duì)本周的課進(jìn)行“集體改進(jìn)”，同時(shí)以頭腦風(fēng)暴的形式對(duì)下一周的課進(jìn)行“集體備課”。教師毫無保留地將已經(jīng)掌握的歷史文化資源和教學(xué)資源進(jìn)行共享，極大豐富了歷史教學(xué)資源，然后集思廣益、深入探尋融入點(diǎn)，進(jìn)而獲得提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的有效方案。

三、欽州優(yōu)秀歷史文化資源融入中等職業(yè)學(xué)校歷史教學(xué)的策略

傳統(tǒng)的中職學(xué)校歷史教學(xué)往往局限于書本知識(shí)教學(xué)，忽視將地方優(yōu)秀歷史文化資源融入課堂教學(xué)，導(dǎo)致地方歷史文化資源挖掘開發(fā)不足、教師運(yùn)用地方歷史資源的能力不足、引入課堂的內(nèi)容不夠豐富、地方歷史文化實(shí)踐活動(dòng)開展不充分等問題。鑒于此，中職學(xué)校歷史教師應(yīng)更新思想觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，采取有效措施將優(yōu)秀歷史文化資源融入歷史教學(xué)中。

（一）合起來：聚力開發(fā)融入地方歷史文化的教學(xué)資源

1.建設(shè)一支挖掘地方歷史文化資源的隊(duì)伍

將地方優(yōu)秀歷史文化資源融入歷史教學(xué)，需要有一支專業(yè)扎實(shí)、學(xué)識(shí)淵博、能吃苦耐勞的師資團(tuán)隊(duì)。筆者作為北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)兼歷史專任教師，牽頭組建了教師團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員除了中職歷史專任教師，還積極爭(zhēng)取其他力量加入。例如，與欽州中小學(xué)校聯(lián)系，邀請(qǐng)中小學(xué)歷史教師加入。中小學(xué)歷史教師對(duì)欽州本土歷史文化資源也有著深厚的情感和一定的了解，同時(shí)具備較強(qiáng)的教學(xué)資源開發(fā)能力，所以可以作為課程資源建設(shè)的重要力量。又如，與欽州歷史博物館、馮子材故居、三宣堂等愛國(guó)主義教育基地聯(lián)系，邀請(qǐng)他們的工作人員加入師資隊(duì)伍。這些工作人員對(duì)歷史文化資源掌握得比較多、領(lǐng)悟得比較透、講解得比較到位，學(xué)?？膳c他們加強(qiáng)聯(lián)系，建立良好的合作關(guān)系。再如，與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)大師李人帡、陸景平，古典人物畫家鄧敦偉、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)書法家兼雕刻家王兆儒、王茁，中國(guó)畫壇百杰畫家?guī)浟⒐ΑV西書法家協(xié)會(huì)書法家和雕刻家鐘毅，坭興陶設(shè)計(jì)師黃亞南、雕刻家黎昌權(quán)、制陶拉坯專家梁遒龍、制陶拉坯技師黎仕清、陶藝設(shè)計(jì)師李燕、蟬翼雕創(chuàng)始人袁浩、青年陶藝雕刻家董煥俊等本地名家聯(lián)系，邀請(qǐng)這些專家加入教師隊(duì)伍，經(jīng)常邀請(qǐng)他們進(jìn)校做專題授課以及指導(dǎo)學(xué)校教師開發(fā)欽州歷史文化資源。

2.聚力挖掘地方優(yōu)秀歷史文化資源

欽州地方優(yōu)秀歷史文化資源非常豐富，需要學(xué)校歷史教師聯(lián)合中小學(xué)歷史教師、基地工作人員、歷史故事“代言人”等一起聚力挖掘。為了切實(shí)提高成效，筆者根據(jù)陶瓷文化、城市遺址、愛國(guó)主義文化資源進(jìn)行分組，由學(xué)校歷史骨干教師任組長(zhǎng)，每個(gè)小組就其負(fù)責(zé)的文化類型列出歷史文化資源清單，然后按照清單逐一搜集、查找影音、圖片、實(shí)物等資源。例如，愛國(guó)主義文化小組就馮子材這一歷史人物組織小組成員挖掘相關(guān)歷史文化資源：一是爭(zhēng)取獲得馮子材故居基地工作人員的幫助，到故居進(jìn)行實(shí)地拍照片、錄視頻，同時(shí)由他們提供故居的講解視頻、講解馮子材的生平故事等；二是利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資源，比如嗶哩嗶哩網(wǎng)站有10集國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《英雄馮子材》等；三是與欽州市委宣傳部、欽州市群眾藝術(shù)館聯(lián)系，收集有關(guān)馮子材的舞蹈、歌曲、戲曲等演出錄像；四是與欽州市子材小學(xué)聯(lián)系，向他們學(xué)習(xí)以馮子材為主線的校園文化建設(shè)與精神傳承教育經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，欽州地方優(yōu)秀歷史文化資源并不能直接用于教學(xué)，需要學(xué)校歷史教師以集體備課與個(gè)人備課相結(jié)合的方式，科學(xué)篩選、有效融合，適度開發(fā)形式多樣的教學(xué)資源，如制作圖文并茂的PPT課件、聲畫同步的微視頻等，讓學(xué)生獲得喜聞樂見的教學(xué)體驗(yàn)。

（二）動(dòng)起來：組織學(xué)生親身體驗(yàn)地方歷史文化魅力

1.抓好地方優(yōu)秀歷史文化課外實(shí)踐活動(dòng)

開展地方優(yōu)秀歷史文化課外實(shí)踐活動(dòng)，是地方優(yōu)秀歷史文化資源融入中職學(xué)校歷史教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過開展實(shí)踐活動(dòng)，可以深化學(xué)生對(duì)地方優(yōu)秀歷史文化資源的理解，拓展學(xué)生的文化視野，提升歷史現(xiàn)場(chǎng)的教育教學(xué)效果。學(xué)校和教師可以開展紅色歷史文化資源現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，組織學(xué)生參觀本地革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑，持續(xù)厚植愛國(guó)主義情感。例如，在講授第十單元“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，可以組織學(xué)生到牛圩坡革命烈士紀(jì)念碑開展祭掃活動(dòng)，邀請(qǐng)工作人員講解小董起義十三烈士的英勇事跡，讓學(xué)生從革命烈士身上汲取優(yōu)秀品質(zhì)，從而感受今天的和平生活來之不易，進(jìn)而增強(qiáng)家國(guó)情懷。

2.創(chuàng)新地方歷史文化主題活動(dòng)

學(xué)?？梢砸劳袣J州豐富的歷史文化資源開展主題活動(dòng)，舉辦地方歷史文化知識(shí)競(jìng)賽、地方民俗文化展演、地方特色文化產(chǎn)業(yè)技能比賽等活動(dòng)，用足用活地方優(yōu)秀歷史文化資源，不斷提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用技能。例如，筆者所在學(xué)校依托欽州民族特色產(chǎn)業(yè)坭興陶，舉辦學(xué)校坭興陶產(chǎn)業(yè)民族技藝比賽，讓學(xué)生親身體驗(yàn)地方優(yōu)秀民族技藝的魅力；同時(shí)根據(jù)欽州少數(shù)民族多的特點(diǎn)，舉辦“壯鄉(xiāng)三月三，風(fēng)采在北職”校園民族文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生領(lǐng)略優(yōu)秀民族傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情與魅力；學(xué)校團(tuán)委每年組織開展紅色革命研學(xué)、知識(shí)競(jìng)賽、征文活動(dòng)等主題活動(dòng)，如組織學(xué)生到三宣堂、馮子材故居、平南古渡、中共欽州歷史陳列館等愛國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)新主題活動(dòng)，我們讓學(xué)生身臨其境，深化了對(duì)地方歷史文化的理解。

此外，筆者還給學(xué)生布置“發(fā)現(xiàn)身邊的歷史”的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生多聽村里老人講述以前的故事、看看周邊的歷史文化遺存等，將它們拍錄下來作為作業(yè)；同時(shí)要求每名學(xué)生講述一個(gè)欽州歷史小故事，并將學(xué)生講故事的表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的重要依據(jù)，讓學(xué)生切實(shí)動(dòng)起來，穩(wěn)步提高歷史育人效果。

（三）融起來：將地方優(yōu)秀歷史文化融入教學(xué)實(shí)踐

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入地方優(yōu)秀歷史文化

歷史專任教師在教學(xué)中應(yīng)更新思想觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，靈活地將本地優(yōu)秀歷史文化資源與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，進(jìn)一步充實(shí)和完善教材內(nèi)容，突出地域特色，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生領(lǐng)悟欽州優(yōu)秀歷史文化資源的魅力，增強(qiáng)對(duì)那些發(fā)生在欽州、感人肺腑的愛國(guó)事跡的了解并加深認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感與家國(guó)情懷。例如，教學(xué)第十五課《列強(qiáng)入侵與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)》時(shí)，可以利用課前的一個(gè)晚自習(xí)組織學(xué)生觀看壯劇《馮子材》，也可以邀請(qǐng)班級(jí)學(xué)生在上課時(shí)講述關(guān)于馮子材的歷史小故事，同時(shí)在課件中融入關(guān)于馮子材的歷史資料等，讓學(xué)生真實(shí)感受馮子材的愛國(guó)情懷以及他為抵抗外侮拋頭顱、灑熱血的犧牲精神和百折不撓、勇往直前的大無畏精神。通過這種教學(xué)方式，將地方優(yōu)秀文化資源融入教學(xué)活動(dòng)，可以豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的感染力。

2.根據(jù)課程要求融入地方優(yōu)秀歷史文化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要“了解歷史上的著名工匠、經(jīng)典工藝和有代表性的工藝精品，體會(huì)精益求精的工匠精神并探討其現(xiàn)實(shí)意義”。精湛的傳統(tǒng)工藝是《中國(guó)歷史》的15個(gè)學(xué)習(xí)專題之一，因此向?qū)W生介紹地方傳統(tǒng)工藝是歷史教學(xué)的重要使命。欽州坭興陶作為欽州的地方特色傳統(tǒng)工藝，距今已有1 300多年的歷史，北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校為了切實(shí)傳承保護(hù)好這一民族文化藝術(shù)瑰寶，于2012年開辦了民族工藝品制作（坭興陶方向）專業(yè)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)校歷史課教學(xué)具備了得天獨(dú)厚的資源，教師也積極探索將欽州坭興陶歷史文化融入歷史教學(xué)中。一是組織學(xué)生參加欽州坭興陶文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀看坭興陶大師拉坯、手拍壺、雕塑等技藝表演活動(dòng)，到龍窯等歷史文化遺存尋訪坭興陶的窯變傳奇；二是用好學(xué)校坭興陶教師團(tuán)隊(duì)出版的《坭興陶簡(jiǎn)史》校本讀物，供坭興陶方向?qū)W生必修、其他專業(yè)學(xué)生選修，同時(shí)發(fā)揮坭興陶方向?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們向其他學(xué)生講述坭興陶的歷史，宣傳坭興陶；三是發(fā)揮學(xué)校坭興陶體驗(yàn)中心的育人功能，面向全校學(xué)生開放，并安排坭興陶方向?qū)W生進(jìn)行專業(yè)講解；四是發(fā)揮學(xué)校坭興陶實(shí)訓(xùn)基地的體驗(yàn)功能，學(xué)生可以通過預(yù)約的方式到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行拉坯、雕刻、裝接等技藝體驗(yàn)。通過多種形式的融入教學(xué)，我校切實(shí)讓學(xué)生走近坭興陶、了解坭興陶、推介坭興陶，引導(dǎo)學(xué)生厚植愛家鄉(xiāng)的情懷，同時(shí)汲取坭興陶工匠的精神力量，立志做一名精益求精的技術(shù)技能人才。

當(dāng)然，除了將地方優(yōu)秀歷史文化資源融入課堂教學(xué)，筆者還和團(tuán)隊(duì)教師積極在學(xué)習(xí)通平臺(tái)創(chuàng)建課程，將搜集到的資源上傳至平臺(tái)并歸類分享，供學(xué)生進(jìn)行課后自主學(xué)習(xí)。

誠(chéng)然，欽州優(yōu)秀歷史文化資源種類多樣、內(nèi)容豐富，為中職學(xué)校歷史教師更新教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)方法、豐富教學(xué)資源、提高教學(xué)質(zhì)量提供了極大的基礎(chǔ)和便利，但同時(shí)也給教師帶來了一定的壓力和挑戰(zhàn)，中職學(xué)校歷史教師應(yīng)繼續(xù)探究與實(shí)踐，切實(shí)提升學(xué)生歷史文化底蘊(yùn)，厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。

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注：本文系2023年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘大思政課視域下中職思政課協(xié)同育人模式的探索與實(shí)踐”（GXZZJG2023A005）的研究成果。

（責(zé)編 周翠如）