里，是秦漢以來(lái)最基層的自治單位。很久以前，生產(chǎn)力極端落后，再加上更早的部落社會(huì)時(shí)代，人，是不適合獨(dú)居的，一來(lái)獨(dú)居抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力弱，二來(lái)也不適合集中管理。所以必須要群聚，以集中起來(lái)提高生存和管理能力。

大家可能會(huì)問(wèn)了，窮的溫飽都沒(méi)解決的年代，有啥管理需求??？要知道不論是部落時(shí)代，還是王朝時(shí)代，一個(gè)部落或者王朝的國(guó)家級(jí)行動(dòng)，最終都要落實(shí)到具體的每一戶身上。

比如，出征、御敵、上交財(cái)務(wù)，供應(yīng)脫產(chǎn)的貴族開(kāi)支，供養(yǎng)軍隊(duì)，這都需要管理。

基層組織能力比較強(qiáng)的國(guó)家，比如齊桓公時(shí)期的齊國(guó)，就是因?yàn)樽钤鐚?shí)行了編戶制度，將基層動(dòng)員起來(lái)，集中力量搞爭(zhēng)霸，才能在春秋早期成為第一位名副其實(shí)的霸主。

大家還要知道，古代的里，并不是像現(xiàn)在的村落一樣，是完全開(kāi)放的。因?yàn)榧幢闶窃谧罘€(wěn)定的盛世年代，也不能保證民間不會(huì)有盜匪出現(xiàn)，所以每個(gè)里，在設(shè)計(jì)上都是有外墻的，在整個(gè)村落的周圍，環(huán)繞一圈夯土打造的土墻，單獨(dú)只留一個(gè)門，稱為里門。

所謂的“夜不閉戶”，其實(shí)最早指的就是夜里不用關(guān)這個(gè)里門，形容社會(huì)治安良好。

還有的村落，是借助地利優(yōu)勢(shì)，在村落周圍挖一條壕溝，注入河水，全村只留一條出路，以吊板鋪就，白天打開(kāi)，晚上收起。

我的老家，位于豫南淮河畔的一個(gè)小村莊，在我小的時(shí)候，村子周圍還是被一圈寬達(dá)近十米的壕溝圍繞，所有人都居住在壕溝內(nèi)部。

這是民國(guó)戰(zhàn)亂不休的產(chǎn)物，也是中國(guó)幾千年以來(lái)農(nóng)村對(duì)于安全問(wèn)題考量的遺風(fēng)。

言歸正傳。那么第一個(gè)問(wèn)題來(lái)了，一里有多少人口呢？

早在西周時(shí)期，《周禮·地官·遂人》記載：“五家為鄰，五鄰為里?！?/p>

這是最早的關(guān)于里這個(gè)單位的記載，一里大約等于25戶，話說(shuō)回來(lái)，人是要生育的，誰(shuí)也不能保證一家就只生一個(gè)，也不會(huì)有人強(qiáng)制要求你們這個(gè)里超過(guò)二十五戶，就要單獨(dú)劃出去。

所以一里的戶數(shù)注定是要不停變化的，搞不好來(lái)一波戰(zhàn)亂，盜匪洗劫，一里所剩無(wú)幾也不是沒(méi)可能。

所以春秋的《管子·小匡》里就改了口徑：“制五家為軌，軌有長(zhǎng)；十軌為里，里有司。”

管子是春秋時(shí)期搞編戶制度的第一人，在他的規(guī)劃中，一里包含50戶。而到了漢朝時(shí)候，文獻(xiàn)《尚書大傳》卷二中記載：“八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為里。”換算下來(lái)，一里有72戶人家。

在《后漢書·百官志五》中，這個(gè)數(shù)字變成了一百戶。曰：“里魁，掌一里百家。”

唐朝是依然是一百戶，到明清時(shí)期，文獻(xiàn)中的記載依舊在一百戶上下。而里長(zhǎng)一般是村民推舉產(chǎn)生，報(bào)送上級(jí)備案即可。

《清史稿·食貨志二》：“凡里百有十戶，推丁多者為長(zhǎng)?！?/p>

從不同時(shí)期對(duì)每一里的戶數(shù)的差別，似乎就可以發(fā)現(xiàn)人口增長(zhǎng)的規(guī)律。

古代社會(huì)農(nóng)村其實(shí)沒(méi)什么建設(shè)性的事務(wù)，里長(zhǎng)的職責(zé)無(wú)外乎兩件事：征稅、征發(fā)徭（兵）役。將來(lái)自農(nóng)村最底層的力量集中起來(lái)，輸送到帝國(guó)最需要的地方，是古代中國(guó)無(wú)數(shù)里長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。

杜甫在《兵車行》中就曾提到過(guò)：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”按照村落形成的習(xí)慣，一里里邊的村民，大概率都是以宗族關(guān)系為紐帶的，一生二，二生三，三生四，所以如果沒(méi)有外力干涉的話，一里的人口發(fā)展到后邊，往往會(huì)形成幾個(gè)甚至一個(gè)單獨(dú)的大姓。

《兵車行》中的那位里正，在面對(duì)帝國(guó)需要的時(shí)候，也是不得不挑選宗族子弟，親手為其裹上頭巾，將其送上戰(zhàn)場(chǎng)。這是兵荒馬亂的年代，里正最不愿意面對(duì)的畫面。

第二個(gè)問(wèn)題，農(nóng)村的基層單位是里，城鎮(zhèn)的基層單位是什么呢？答案也是里。

畢竟，大家要知道，城鎮(zhèn)本身就是由農(nóng)村發(fā)育壯大而來(lái)，隨著鐵器的出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)始提速，有些“里”，因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢茫热缃煌ㄒ乐?，人口和戶?shù)會(huì)不斷增加，很明顯的已經(jīng)超出了一里的約束，于是就在相近的地方再設(shè)置一里。

如此排列，里變成了邑，邑變成了縣，鎮(zhèn)變成了城，一個(gè)城市就這樣出現(xiàn)了。所以它的基層單位，還是一個(gè)個(gè)里組成的，仿佛一個(gè)個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的人體器官。

跟農(nóng)村的里一樣，城鎮(zhèn)中的里，也是獨(dú)立劃分的，每個(gè)里都有圍墻，設(shè)置有里門，長(zhǎng)方形設(shè)置，沿街規(guī)劃。

這里還有個(gè)知識(shí)點(diǎn)，里門也叫閭門，隨著貧富差距的出現(xiàn)，一里內(nèi)部也出現(xiàn)了富人和窮人，有錢有影響力的富人居住閭門的右邊，窮人平民居住在左邊。所以前者叫豪右，后者叫閭左。久而久之，豪右成為豪強(qiáng)地主的代名詞，閭左成為平民的代稱。

城市中不能只有里，因?yàn)槌司幼⌒枨螅蠹疫€需要交易，買賣，所以在里之外，又設(shè)置了市。

市其實(shí)就是交易的專門場(chǎng)所，同樣是用圍墻環(huán)繞，單獨(dú)設(shè)門，白天固定的時(shí)間開(kāi)放，晚上關(guān)閉。

如果城市規(guī)模過(guò)大，一個(gè)交易場(chǎng)所肯定是不夠用的，所以就會(huì)有多個(gè)市。比如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉”。而買東西指代購(gòu)物，也就是這么誕生的。

這就是興起于春秋，發(fā)展于兩漢，鼎盛于隋唐的“里坊制度”。

居住在城市里的人，到了天黑必須回家，因?yàn)橐估锸窍麜r(shí)刻，此時(shí)市、里都關(guān)門，一四處都有圍墻間隔，一個(gè)游蕩在外的人是很難藏身的。

所以如果一個(gè)人在友人家赴宴過(guò)晚，來(lái)不及回家，就只能夜宿友人家。

西漢的長(zhǎng)安城有160個(gè)里，而北魏的洛陽(yáng)城則有323個(gè)，到隋唐時(shí)期，因?yàn)樾陆ㄩL(zhǎng)安城，城內(nèi)里的數(shù)量只有110個(gè)。

不過(guò)隋唐的里規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)大于昔日，在里的內(nèi)部，甚至設(shè)置了十字街道，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一條街分兩半的那種布局了。

需要注意的是，也就是在隋唐時(shí)期，城鎮(zhèn)中的里，開(kāi)始改名為坊，而交易場(chǎng)所還是叫市。

現(xiàn)在的成語(yǔ)——“坊間傳聞”，其實(shí)也是來(lái)源于此。

到北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，夜生活豐富多彩，單純的白天的交易已經(jīng)無(wú)法滿足城鎮(zhèn)居民的需求，于是推到坊、市的城墻，坊市結(jié)合，從封閉形式轉(zhuǎn)向開(kāi)放，里坊制到此終結(jié)，變成了街巷制。

所以，夜市什么時(shí)候出現(xiàn)的？北宋。

沿街商鋪啥時(shí)候出現(xiàn)的，也是北宋。

要是繼續(xù)按照過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，坊、市分割，在樓上晾曬衣服的潘金蓮也不會(huì)失手砸到在逛街的西門慶，武松搞不好還是一位老實(shí)本分的武都頭。

我們還需要知道，隨著貧富差距的加大，農(nóng)村的里和城鎮(zhèn)中的里坊，都出現(xiàn)了兩極化。

在農(nóng)村，一部分人掌握越來(lái)越多的土地，成為地主，乃至于大戶、豪強(qiáng)，再牛叉一點(diǎn)的，若是能夠出仕為官，混個(gè)兩千石大員下來(lái)，這家族就成世族了。

所以里的終點(diǎn)就是豪強(qiáng)壟斷。然后村落變成塢堡。

而世族們自然不會(huì)居住在農(nóng)村，但即便是在城鎮(zhèn)，因族人眾多，家大業(yè)大，可能一個(gè)家族就要占據(jù)一個(gè)里坊。這就導(dǎo)致一些里成為某一宗族的專屬，然后以其姓氏冠名該里坊。

所以什么李家胡同，張家胡同，都是這么來(lái)的。

選自“曉張說(shuō)”