楊雅童

“少年”，不是側(cè)重指生理年齡的大小，而是側(cè)重指心理年齡的大小—縱使少年之形不再，但少年之心不改，他們依然葆有蓬勃的朝氣、旺盛的活力、逐夢(mèng)的堅(jiān)定、不變的熱情、純真的靈魂。“歷盡千帆，歸來仍是少年”，即我們孜孜不倦地走向人生的漫漫征途，跨過千山萬壑，跋涉千山萬水，歷盡千難萬險(xiǎn)，流下汗淚，沾滿泥濘，那顆少年之心依然炙熱純真。

“歷盡千帆”，是“少年歸來”的基礎(chǔ)和前提。我們?cè)谥刂啬ルy、種種歷練中看盡冷暖，提升閱歷，獲得成長，磨礪心性，使我們更加懂得和珍惜“少年歸來”的意義和價(jià)值，褪去稚嫩，走向剛健。

國際登山向?qū)А温?，多年來一次次帶領(lǐng)中國登山隊(duì)，在極寒、雪崩、大風(fēng)、缺氧等惡劣的環(huán)境中登頂珠峰，從未改變過自己的攀登之志，從未動(dòng)搖過那份“哪怕珠峰比天高，定叫紅旗頂峰飄”的赤子情懷。眼科醫(yī)生—陶勇，在經(jīng)歷了極端的傷害事件后，很難再拿起手術(shù)刀，但他依舊滿懷悲憫，仍用自己的方式踐行著自己的初心，觀照現(xiàn)實(shí)，更加堅(jiān)定了自己治病救人的抱負(fù)和決心。他們?cè)跉v盡千帆、飽經(jīng)挫折后，不改其志，不易其節(jié)，不移其心，明白少年歸來之寶貴意義，踐行著少年歸來的初心與熱血。

“歸來仍是少年”，反過來升華“千帆”，為“千帆”的歷盡畫上完整的句號(hào)。

神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾認(rèn)為，英雄的成長軌跡分為“啟程、啟蒙和回歸”三個(gè)階段，在歷經(jīng)考驗(yàn)后，必須再次歸來，為這個(gè)世界帶來美好。倘若我們行走在求學(xué)、成長、進(jìn)入社會(huì)、就業(yè)等路途上，一路風(fēng)塵仆仆，一路偏離初心，使得人格的底色被污染，純真的理想被拋棄，率真的少年之心變得污濁，那只會(huì)迷失于崎嶇巷弄中，為暮氣沉沉的人生畫上無法歸來的省略號(hào)。

我國自動(dòng)化科學(xué)技術(shù)開拓者之一—陸元九，在烽火硝煙中刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國，在遠(yuǎn)渡重洋時(shí)刻苦鉆研，在我國百廢待興之際拒絕名利的誘惑，克服萬難，沖破阻礙，回到祖國，實(shí)現(xiàn)自己“一寸丹心圖報(bào)國”的少年初心，為我國火箭、衛(wèi)星、探月、火星等國防科技事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)。可見，歷盡千帆，抵達(dá)各地，歸來仍是少年，是返璞歸真的境界，是擦干汗與淚，內(nèi)化和升華了磨礪、得失、傷痛后，向靈魂深處返程，回歸到原本的自我，回歸到一種黎明狀態(tài)和原初狀態(tài)。

我們當(dāng)懷少年凌云之志，出發(fā)，抵達(dá)，再次出發(fā)，山一程，水一程，歷盡千帆，閱遍風(fēng)景，再以少年之姿歸來。