田瀟 張勁文

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，而博物館則是保護和傳承人類文明的重要場所。如何更好地挖掘文物的內(nèi)在價值，闡釋中華文明的突出特性，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮博物館在資政育人和服務經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，是新時代博物館的使命和擔當。

陜西歷史博物館館長侯寧彬結(jié)合自身經(jīng)歷，闡述了他對博物館及其發(fā)展方向的理解。他曾在西北大學學習考古專業(yè)，畢業(yè)后從事田野考古發(fā)掘二十余年，2013年開始接觸博物館工作。從初出茅廬，再到形成“擇一事，終一生”的職業(yè)操守，他以敬畏、嚴謹、熱情為座右銘，以完善自我、精益求精的態(tài)度，踐行著守護、傳承、弘揚文化遺產(chǎn)的使命。

《人民畫報》：您在文化遺產(chǎn)保護領域工作了近四十年，您如何進入這個領域？是什么樣的契機讓您選擇了將秦漢考古作為主要研究領域？

侯寧彬：我的個人經(jīng)歷說簡單也很簡單，說復雜也復雜。雖然說掌舵博物館和田野考古發(fā)掘、研究有區(qū)別，但都屬于文化遺產(chǎn)保護傳承領域，從這個角度看，我覺得我的人生挺簡單的。

但如果結(jié)合文化遺產(chǎn)保護利用的細分領域來講，我的人生也挺復雜的。我上大學報考志愿選擇了考古專業(yè)，但其實那時候?qū)脊乓粺o所知。入學后才知道，考古是通過田野考古發(fā)掘，研究物質(zhì)遺存，進而解讀古代社會。1986年，我從西北大學畢業(yè)后被分配到陜西省考古研究院，開始了26年的田野考古發(fā)掘和研究工作。

二十世紀八九十年代的考古，大多是配合基本建設而進行的。在基本建設過程中，我們遇到遺址或者墓葬就去發(fā)掘、研究。漸漸地，因為參與了較多秦漢時期墓葬和遺址的發(fā)掘，所以最終選擇秦漢時期考古作為自己的主攻方向。后來，隨著經(jīng)驗的不斷積累，我對這個領域有了更加深刻的理解，也取得了一些成績。我發(fā)現(xiàn)，興趣往往是通過不斷的實踐和學習逐漸培養(yǎng)起來的，而并非一蹴而就。

2011年，我調(diào)任陜西省文物局文物保護與考古處副處長，負責文物保護與田野考古的行政管理工作。隨后，于2013年7月調(diào)任至漢陽陵博物館館長，這兩次任期都比較短，不到兩年時間。2015年5月4日，我成為秦始皇帝陵博物院院長。2019年10月，又來到陜西歷史博物館任職?？梢赃@樣說，我可能是陜西省文物局直屬系統(tǒng)履歷最豐富的一個人。從這個層面上講，我的經(jīng)歷挺復雜的。

《人民畫報》：您曾先后主持或參與秦咸陽城遺址、西安神禾塬戰(zhàn)國秦陵園、西安白鹿原漢墓等多項考古發(fā)掘工作，發(fā)表《白鹿原漢墓》等專著或論文數(shù)十篇。對于考古，您最深刻的感受是什么？

侯寧彬：我參與的考古現(xiàn)場很多，也深刻感受到了國家考古領域的巨大變化。過去，考古工作主要集中于配合基本建設工程，那時考古隊會將出土文物在第一時間以適當方式進行處置，然后在室內(nèi)進行清理、保護和研究，最后形成考古發(fā)掘報告。我們希望在最短的時間內(nèi)把能保護的盡量保全，而建設單位希望盡量縮短工期。因此，考古的過程其實是考古人員和建設人員在“打架”，因為都在搶工期。

黨的十八大以來，隨著國家對考古工作越來越重視，無論是制度設計、田野考古方法，還是后期研究闡釋、成果轉(zhuǎn)化等，都有了長足發(fā)展。尤其在黨的二十大以后，考古工作領域不斷探索科學的制度設計，在土地出讓之前先考古，這一制度的出臺，確保了在基本建設的過程中地下文物的安全。我覺得這是與之前的考古發(fā)掘最大的變化。

在從事考古發(fā)掘過程中，我最重要的成果可能還是1989年在西安東郊發(fā)掘的一批漢代墓葬，這批墓葬被稱為白鹿原漢墓。當時，考古隊用了近一年的時間，發(fā)掘了九十多座墓葬。后來我們把這批墓葬材料整理成考古發(fā)掘報告《白鹿原漢墓》。

從二十世紀五十年代開始到九十年代，在西安及周邊地區(qū)發(fā)掘的漢代墓葬可能超過了上萬座，但是卻沒有一本成體系的考古發(fā)掘報告。也就是說，此前研究人員因為各種原因，沒有能夠把西安地區(qū)或者關中地區(qū)漢代墓葬的發(fā)展序列整理出來。白鹿原漢墓的時代涵蓋了整個兩漢時期，各種類型葬墓及兩組家族墓葬的發(fā)現(xiàn)，為中國古代合葬制度及家族墓葬的排列規(guī)律的研究都增添了不可多得的實物資料。所以白鹿原漢墓的發(fā)掘，對研究漢長安城周邊墓葬的分布規(guī)律，建立關中地區(qū)漢代墓葬時代序列提供了重要資料?！栋茁乖瓭h墓》考古發(fā)掘報告的出版，也成為后來西安周邊區(qū)域漢代墓葬斷代的重要參考。

《人民畫報》：在經(jīng)歷了26年的田野考古后，您進入了文化遺產(chǎn)保護的其他領域，您如何看待考古成果的轉(zhuǎn)化利用？如何理解文化遺產(chǎn)保護和民眾的關系？

侯寧彬：在陜西文物界一直秉承著一個理念：考古發(fā)掘是基礎、科技保護是核心、陳列展覽是手段、服務社會是目的。這四句話是原陜西文物局局長趙榮博士總結(jié)出來的。數(shù)十年里，經(jīng)歷過考古發(fā)掘與研究、文物保護利用、博物館的陳列展覽以及文物行政管理工作，我對這四句話有了更深刻的理解。

曾幾何時，相對于考古發(fā)掘，各地對于文化遺產(chǎn)的保護、研究、展示、利用的重視程度應該說還是有一些不足。鑒于此，國家文物局不斷要求對考古發(fā)掘出土的文物以及相關資料要加快整理，并及時向社會公布。這意味著文化遺產(chǎn)保護利用，不再只是將文物存放在庫房，而是要將其重要性傳遞給整個社會，讓大家了解考古成果對研究古代社會、助力當今經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。我覺得這是最大的一個變化。還有一點是逐漸形成了系統(tǒng)的保護思維，解決了發(fā)掘之后怎么辦的問題。我們針對大遺址或規(guī)模較大的墓群等，首先編制保護規(guī)劃，然后再進行有計劃、針對性的發(fā)掘，并對其突出的普遍價值進行闡釋，提出妥善的保護建議。在這一階段，發(fā)掘，是為了更好的保護。

進入博物館工作后，我才真正體會到文化遺產(chǎn)保護利用這個系統(tǒng)工程的復雜性與挑戰(zhàn)性。文物經(jīng)過發(fā)掘、整理、初步研究后，一般會移交給博物館等收藏機構(gòu)進行專項保護、修復、再研究、展示傳播等。隨著考古發(fā)現(xiàn)和研究成果越來越多，運用科技手段對文物進行妥善保護是我們將文物展示給公眾的一個重要前提?？梢哉f，保護管理好藏品是博物館最基礎的工作，也是我們的第一要務。

文化遺產(chǎn)保護利用的目標是以史鑒今、資政育人，終點是服務經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，為建設現(xiàn)代文明提供支撐。當下國家治理、社會管理的理念都有其歷史傳承性、延續(xù)性。比如秦的制度設計，就是從兩周時期的分封制到中央集權(quán)制、地方郡縣制的一次重大變革，這套制度到漢武帝時期基本定型，最終影響了中國2000多年。到現(xiàn)在，我們在國家治理、社會管理方面依然能看到這種制度的影子。所以作為一個博物館人，我們的工作不僅在于把文物資源保護管理好，同時還要更深入地研究這些文物的歷史背景，闡釋其文化內(nèi)涵，并通過通俗易懂的語言將歷史文化信息傳遞給公眾。這樣才能讓公眾對中華文明、中華文化有更深入的了解，從而增強我們的文化自信。

《人民畫報》：近年來，博物館文旅持續(xù)升溫。目前全國有6000多座博物館，數(shù)量上已經(jīng)相當可觀。您如何看待當下的“博物館熱”？在您看來，要使陜西歷史博物館躋身世界一流博物館行列，推動中國從博物館大國變?yōu)椴┪镳^強國，我們還需要做些什么？

侯寧彬：黨的十八大以來，從中央到地方，非常重視保護傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博物館之所以如今如此熱門，甚至出現(xiàn)一票難求的現(xiàn)象，其實與中央政策的引導與支持密切相關，這也促使其他領域迅速介入博物館文化傳播。比如出現(xiàn)了《國家寶藏》《如果國寶會說話》等擁有廣泛社會影響力的電視節(jié)目。觀眾在屏幕上欣賞了文物的精美后，更希望走進博物館，近距離感受文物的精彩。此外，“博物館熱”的出現(xiàn)也與博物館人的理念轉(zhuǎn)變有關。除了策劃優(yōu)質(zhì)的展覽和社會教育活動外，博物館人現(xiàn)在更注重提升博物館的服務能力和接待水平。因為當公眾走進博物館時，他們除了品嘗精美的文化大餐（如展覽、教育活動等）之外，同時也期待享受有溫度的服務體驗，所以博物館人一直在努力提高自己的綜合能力。

在越來越多人走進博物館的背景下，要建設具有中國特色、世界一流的博物館，我認為，我們首先要在保護、傳承、研究和展示這四個方面達到一流水平，這是創(chuàng)建世界一流博物館的基礎；其次，我們要提供一流的服務，要以觀眾為中心，提供分眾化服務，創(chuàng)造多樣化、個性化的參觀體驗。因為博物館作為文化傳播機構(gòu)，每一位走進博物館的觀眾都應該感受到尊重、友好、溫暖，并感受他們喜聞樂見、值得品味的文化產(chǎn)品。如果一個博物館提供的文化產(chǎn)品能讓觀眾滿意，提供的服務能讓每一位參觀者感受到溫暖和尊重，那它就已經(jīng)邁向了國際一流的博物館的行列。同時，由于博物館的工作人員數(shù)量有限，我們還應該認真分析和研判觀眾對展覽、文物的理解和感受的多樣性特點，推敲、捕捉觀眾的興趣點，有目的地培養(yǎng)一批博物館文化的社會宣講者，通過他們將博物館文化傳播到更廣闊的空間。

《人民畫報》：今年兩會期間，習近平總書記在江蘇代表團參加審議時，叮囑廣大文物工作者：“要把博物館事業(yè)搞好。博物館建設要更完善、更成體系，同時發(fā)揮好博物館的教育功能?！蹦X得在教育與研究方面，陜西歷史博物館有哪些可圈可點的地方？

侯寧彬：博物館不僅是保護與傳承人類文明的重要場所，也是一個國家、民族和地區(qū)人們的精神家園。它加深了公眾對于民族、國家和自身文化的認知和認同，對于增強文化自信有著十分深遠的影響。

很多受眾通過走進博物館參觀展覽，了解展品背后的歷史故事，認知民族歷史的發(fā)展脈絡，感受中華文明與世界其它文明的異同，無形中歸宿感、成就感、自豪感會油然而生。我想這就是博物館平臺的重要性與介質(zhì)作用。

教育是博物館的目的，研究是實現(xiàn)教育這一目的的基礎。對于博物館的工作人員，尤其是做業(yè)務研究的人來說，要集中精力把我們的藏品研究透、闡釋好，并基于此創(chuàng)作出有質(zhì)量、有溫度的展覽。這樣，大家才愿意走進博物館。根據(jù)博物館的觀眾調(diào)查報告，許多人走進博物館，其實是沖著某一個特展或某些爆款的文創(chuàng)產(chǎn)品而來，這些產(chǎn)品的呈現(xiàn)是研究成果轉(zhuǎn)化的結(jié)果。對于教育本身，不管是在博物館內(nèi)部開展的教育活動，或者是博物館打破邊界，走進鄉(xiāng)村、走進機關、走進軍營、走進工廠、走進社區(qū)、走進學校，這些都是博物館在教育方面的具體實踐，旨在通過文物展示讓更多人了解文化、認知歷史。

在博物館領域特別是一級博物館的運行評估中，研究是一項非常重要的評估指標。過去許多博物館在研究方面投入不足，所以在評估過程中，這一板塊經(jīng)常會影響評估的整體得分，這是一個普遍現(xiàn)象。

陜西歷史博物館是國家一級博物館，此前在評估的過程中發(fā)現(xiàn)，研究是我們的一個軟肋，所以自2019年以來，我們花費更多精力用于推動陜西歷史博物館研究能力的提升。其中一項重要舉措是，建立了陜西歷史博物館科研管理服務平臺。這個平臺可以讓大家通過更便捷的方式，搜索到國際上博物館領域的最新課題或前沿信息，方便大家結(jié)合自身的學術專長進行有針對性的研究。

同時，為了引導新一代的博物館科研工作者，我們編制科研規(guī)劃和課題指南，由學術委員會整理出需要加深研究的領域，讓年輕人根據(jù)自己的興趣、專長選擇適合自己的課題?？蒲幸?guī)劃是方向性的分析，為了提供抓手，除鼓勵積極申報國家級、省級課題之外，我們還設立了陜西歷史博物館館級課題。第一次我們設立了三十九項課題，申報的人非常多，因為每一項課題都有專項經(jīng)費，方便申請人查閱相關資料、購買相關書籍、參加全國甚至國際學術會議。在課題研究過程中，年輕人會得到專家的悉心指導，從而更快地找到自己的興趣所在。對于個人的學術成長、提高博物館的整體研究能力和核心競爭力來說，這是行之有效的做法。2023年，陜西歷史博物館在國家一級博物館評估中榮獲優(yōu)秀等次，位列第一方陣，其中研究板塊進步明顯。這為我們創(chuàng)建具有中國特色、世界一流的博物館奠定了堅實基礎。

《人民畫報》：習近平總書記說過，“博物館是保護與傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁，在促進世界文明交流互鑒方面具有特殊作用?！标兾鳉v史博物館在推動與世界各國的交流互鑒，深化不同層次的文明對話，擴大中華文化影響力方面有哪些成果？

侯寧彬：人類社會的發(fā)展史就是一部文明交流融合的多彩發(fā)展史。考古學的發(fā)現(xiàn)逐步證實，人類各民族間的交流比我們目前所認知的更為久遠且深入。各級各類博物館作為展現(xiàn)人類歷史發(fā)展的重要場所，擁有獨特的展示體系，這種體系是國際通用的。要全面了解任何一個國家、地區(qū)或民族的歷史，博物館的存在不可或缺。

陜西歷史博物館與國際眾多博物館之間的交流頗為廣泛，如韓國的慶州博物館、日本的九州博物館、奈良博物館、哈薩克斯坦國家博物館、烏茲別克斯坦國家歷史博物館、英國的利物浦博物館等，都與我們有廣泛的交流。而國際博物館間的交流方式也很多樣，比如我們將展覽送到合作方所在國家展示，同時也會將這些國家的展覽引進到陜西歷史博物館，甚至推廣到中國各個地方，讓大家能夠通過不同的平臺了解異域文化的面貌。要創(chuàng)建中國特色、世界一流的博物館，國際交流必不可少。我們需要融入全球博物館領域，與各國博物館共享信息，以促進博物館之間的合作與提升。

這幾年陜西歷史博物館也在擴展國際交流渠道。2021至2022年，我們在日本的東京、名古屋、京都、靜岡等4個城市舉辦“兵馬俑與古代中國—秦漢文明的遺產(chǎn)”展覽，當時，展覽受到了全球超過5.2億人的關注。2022到2023年，我們在西班牙阿利坎特考古博物館舉辦了“兵馬俑與古代中國—秦漢文明的遺產(chǎn)”特展。觀展者從世界各地來到阿利坎特，觀看一個來自中國的展覽，展覽的影響力可想而知。所以只要方式得當、態(tài)度認真，中華文化的國際傳播大有可為。

《人民畫報》：作為文博工作者，您一直關注文物的保護和傳承工作。想請您結(jié)合自己的工作體會，談一談如何讓文物更好地“說話”，更好地起到文化傳播的功能。

侯寧彬：讓文物“活”起來，并非只是依賴數(shù)字化技術，立體呈現(xiàn)文物的物理特性那么簡單，我們需要從更廣闊的領域和更深的層次去理解這一概念。我個人認為，讓文物“活”起來，首先是讓更多的文物從庫房走出來，讓觀眾能夠近距離地感受這些文物的形態(tài)之美、內(nèi)涵之美。第二是深入地研究展品，精準地闡釋文物的內(nèi)在價值，并通過展覽語言，讓觀眾更直觀地了解文物的方方面面，這是“活”起來的關鍵。第三是通過數(shù)字化手段的應用，以動態(tài)的形式把蘊含在靜態(tài)文物中的各種信息展現(xiàn)出來，讓觀眾既能看到它的審美表達，也能觀察它的技術元素。包括在展覽的過程中，讓觀眾通過掃描文物二維碼了解所有與文物有關的科研成果等，達到延伸展覽內(nèi)容的效果。

未來，博物館將逐漸演變成文化的匯聚之地。數(shù)字技術將在激活文物、豐富展覽及普及文化方面發(fā)揮關鍵作用，博物館應積極構(gòu)建歷史文化的數(shù)字化體驗場景，吸引更多年輕人參與內(nèi)容生產(chǎn)和文化傳播。

《人民畫報》：您對從事文博事業(yè)的年輕人，有怎么樣的期待或是寄語？

侯寧彬：青年是博物館的希望所在，每年我們都有新員工入職，在和新員工見面時我經(jīng)常會講幾句話。

一是敬畏。敬畏我們所研究的中華文明、中國文化、中國歷史，因為它是由我們這個偉大的民族所創(chuàng)造的世界上唯一沒有斷裂的文明，我們必須把她守護好、傳承好。同時也要敬畏我們所從事的這個職業(yè)。因為這個職業(yè)的核心是教育，我們要通過自己的一言一行，把中華文明的突出特性以及對人類文明作出的貢獻傳遞給社會公眾，讓公眾更加深刻地理解中華文明的博大精深，理解中華文化的源遠流長，從而增強歷史自覺和文化自信。

二是嚴謹。博物館作為文化傳播機構(gòu)，任何從博物館平臺傳播出去的信息都必須有利于經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展，有利于我們的工作提升、生活美好。因此，我們傳達的所有信息必須經(jīng)過深思熟慮。只有深入研究，我們傳播出去的信息才能更加精準。

三是熱情。公眾因為熱愛博物館才會走進博物館，所以我們要熱情面對每一位走進博物館的受眾，分析研判觀眾需要什么樣的服務。多年來，我們持續(xù)進行民意調(diào)查，旨在了解觀眾在博物館中的期望與體驗，以便根據(jù)他們的需求規(guī)劃博物館的產(chǎn)品，改善博物館的服務。

陜西歷史博物館有一句宣傳口號：“給我一整天，還你一萬年?！辈徽撌菍＜?、講解員或者志愿者，面對走進博物館感受文明、體驗文化的觀眾，都會傳達這樣的信息。觀眾來陜西歷史博物館，能通過展覽、社會教育活動、文創(chuàng)產(chǎn)品等了解中華大地一百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史。走進博物館，通過參觀體驗，更加深入地了解過去，更加有力地把握今天，更加明確地規(guī)劃未來，這是每一位觀眾的期許，也是博物館人的追求。給走進博物館的觀眾創(chuàng)造舒適的參觀環(huán)境，給無法進入博物館的觀眾提供合適的觀展方式，讓人們更好地感受文明、體驗文化，這就是我們最想做的事。