殷星

早春之際，北京的胡同里洋溢著勃勃生機(jī)，預(yù)示著新季節(jié)的降臨。當(dāng)陽(yáng)光灑滿(mǎn)古老的庭院房屋，在鵝卵石街道上投下長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影時(shí)，人們不禁感受到春天煥發(fā)的生機(jī)。

凱瑟琳·馮·瑞星博（Kathrin von Rechenberg）的香云紗工作室便坐落在這充滿(mǎn)自然氣息的環(huán)境中。香云紗，這種中國(guó)傳統(tǒng)面料，以其環(huán)保的染色工藝和獨(dú)特的質(zhì)感與光澤而名揚(yáng)四海。而凱瑟琳，這位來(lái)自德國(guó)的藝術(shù)家，二十多年來(lái)深深沉醉于香云紗的魅力之中。在她的指尖上，香云紗仿佛春日的花朵，綻放出絢麗的光彩。

尋找香云紗

在“巴黎時(shí)裝工會(huì)學(xué)?！本妥x時(shí)，凱瑟琳偶遇了一位來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的同學(xué)。這位同學(xué)身著一襲香云紗制成的服飾，也用香云紗制作衣服。凱瑟琳被這種布料深深吸引，她回憶道：“初見(jiàn)之下，香云紗并不像常見(jiàn)的絲綢，反而更像皮革，但又閃爍著一種獨(dú)特的光澤。它簡(jiǎn)直是個(gè)神奇的存在，我深知這背后定隱藏著許多動(dòng)人的故事?！?p>

畢業(yè)后，凱瑟琳在巴黎的眾多高級(jí)時(shí)裝屋中磨練技藝，但那神秘的香云紗始終占據(jù)著心中特殊的位置。她回憶說(shuō)：“我總是隨身帶著一塊香云紗，每當(dāng)遇到絲綢界的人士，無(wú)論他們來(lái)自法國(guó)、德國(guó)，還是上海、北京、香港，我都會(huì)拿出這塊布料詢(xún)問(wèn)他們是否見(jiàn)過(guò)或知道其來(lái)源。但遺憾的是，他們不僅沒(méi)見(jiàn)過(guò)，甚至對(duì)這種布料一無(wú)所知?！?/p>

在2000年，凱瑟琳決定親自前往北京，探尋這種布料的根源。在那里，她邂逅了張向云、這位后來(lái)成為她丈夫的男人。在張向云的引領(lǐng)下，凱瑟琳得知香云紗原來(lái)產(chǎn)自中國(guó)東南部的廣東省佛山市順德區(qū)。

順德很快便成為了凱瑟琳在中國(guó)除北京外的另一個(gè)重要落腳點(diǎn)，她在這里繼續(xù)追尋著香云紗的傳奇故事。

以香云紗為起點(diǎn)的事業(yè)

香云紗的制作，堪稱(chēng)一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)，它融合了14種技藝和36道精細(xì)工序。全部采用純天然材料，手工制作，每一步都需傾注大量的時(shí)間和心血。然而，隨著現(xiàn)代高科技印染技術(shù)的崛起，香云紗的傳統(tǒng)工藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

凱瑟琳首次來(lái)到順德時(shí)，發(fā)現(xiàn)香云紗行業(yè)正面臨嚴(yán)重困境，許多工廠(chǎng)紛紛關(guān)閉，工匠們也不得不轉(zhuǎn)行從事其他職業(yè)，而幸存下來(lái)的工廠(chǎng)產(chǎn)量也顯得捉襟見(jiàn)肘。

凱瑟琳深感惋惜地說(shuō)：“一些生產(chǎn)商聲稱(chēng)，他們能夠借助現(xiàn)代技術(shù)達(dá)到相同的效果，但我所追求的不僅僅是外在的相似，更是那種純粹、天然的香云紗質(zhì)感。這種紡織品之所以珍貴，正是因?yàn)樗纳a(chǎn)過(guò)程中，傾注了無(wú)數(shù)工匠的心血與時(shí)光。它遵循生態(tài)加工的方式，完美展現(xiàn)了水、沙、陽(yáng)光以及季節(jié)間獨(dú)特的和諧之美?！?/p>

香云紗的制作過(guò)程中，需要使用薯莨汁進(jìn)行反復(fù)染色，然后平鋪在草地上晾曬。這個(gè)過(guò)程需要重復(fù)多達(dá)30次，每年只有在4月至10月間，天氣條件適宜時(shí)，才能獲得最佳的染色效果。這一成果，不僅是一件美麗的藝術(shù)品或?qū)嵱闷?，更是中?guó)文化中“天人合一”的生動(dòng)體現(xiàn)。

后來(lái)，凱瑟琳在北京定居下來(lái)，開(kāi)設(shè)了一家名為“rechenbergart couture”的服裝店，專(zhuān)門(mén)出售用香云紗制作成的服裝。每當(dāng)提及香云紗，她總是有說(shuō)不完的話(huà)題。她深信，每一塊香云紗都是大自然的饋贈(zèng)，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命力。

“香云紗的染色過(guò)程完全依賴(lài)自然，因此，最終成品的模樣并非完全由我們掌控，而是由植物、天氣、陽(yáng)光和河泥共同決定。每一米布料都獨(dú)一無(wú)二，仿佛擁有生命、會(huì)呼吸一般。它的光澤如珍珠般熠熠生輝，隨時(shí)間流逝而愈發(fā)迷人。每一塊布料的質(zhì)地以及自然的色調(diào)不均，都使得香云紗散發(fā)著無(wú)可復(fù)制的獨(dú)特魅力?！?/p>

特別值得一提的是，凱瑟琳對(duì)未過(guò)河泥的紅云紗情有獨(dú)鐘。這種布料如同陳年的美酒，需要至少五年的存放時(shí)間，才能讓顏色更加穩(wěn)固，長(zhǎng)久地保持其美麗。

融合創(chuàng)新之旅

隨著凱瑟琳對(duì)香云紗世界的深入探索，她對(duì)將中國(guó)傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代風(fēng)格相結(jié)合產(chǎn)生了極大興趣。起初，她總是感覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)西方剪裁方式無(wú)法展現(xiàn)香云紗的美。于是她摒棄傳統(tǒng)裁剪形式，聆聽(tīng)材料的聲音，追隨面料的去向，展現(xiàn)材質(zhì)本身的美。

“自從來(lái)到這里，我就一直被中國(guó)人的做事方式和他們對(duì)布料的尊重所影響。”凱瑟琳說(shuō)，“當(dāng)然，我也運(yùn)用了在巴黎學(xué)到的技術(shù)?！?/p>

凱瑟琳注意到，西方與中國(guó)在服裝設(shè)計(jì)理念上的一個(gè)重要差異在于裁剪技術(shù)的運(yùn)用。西方時(shí)尚往往傾向于直接在人體模型上進(jìn)行裁剪，而中國(guó)工匠則強(qiáng)調(diào)平面裁剪方法，以打造出貼合人體自然輪廓的服裝。她解釋說(shuō)：“西方裁剪注重塑造體型，而中國(guó)服裝則更側(cè)重于隨人體自然變化。由于其面料垂墜的特性，身體本身會(huì)賦予服裝獨(dú)特的形狀。”

起初，rechenbergart的客戶(hù)主要來(lái)自西方。然而，自2008年中國(guó)將香云紗的制作技術(shù)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以來(lái)，這種面料逐漸煥發(fā)出新的生機(jī)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始成為凱瑟琳工作室的忠實(shí)顧客。隨著這種技術(shù)的保護(hù)和傳承受到越來(lái)越多的關(guān)注，凱瑟琳受邀參加各種研討會(huì)和論壇，分享她的故事。憑借她對(duì)工藝的長(zhǎng)期奉獻(xiàn)和卓越貢獻(xiàn)，凱瑟琳被中國(guó)紡織服裝協(xié)會(huì)授予“傳播中國(guó)紡織非遺友誼大使”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

凱瑟琳指出：“香云紗是對(duì)自然的尊重和敬畏的象征。我們不應(yīng)剝削自然，而應(yīng)順應(yīng)自然的節(jié)奏。這一理念在歐洲和中國(guó)文化中均得到了廣泛認(rèn)同?！?/p>

凱瑟琳對(duì)推廣香云紗的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于個(gè)人的努力。她憧憬著一個(gè)未來(lái)，在這個(gè)未來(lái)中，傳統(tǒng)工藝因其永恒之美和文化內(nèi)涵而受到廣泛重視。通過(guò)她的工作，她希望能夠激發(fā)更多人欣賞并尊重編織進(jìn)每一根紗線(xiàn)中的精湛工藝和藝術(shù)，從而推動(dòng)對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝更深入的理解和尊重。