徐曉靜

摘 要：作者從事古籍修復(fù)工作20年來，接觸和修復(fù)了不少古籍，將接觸和修復(fù)過的古籍做一整理，單獨(dú)把明代書坊刻書作為一類進(jìn)行歸納總結(jié)。主要分兩部分：一是淺析明代古籍修復(fù)情況，包含古籍修復(fù)原則、破損情況、方案制定以及修復(fù)步驟等，二是淺析明代書坊刻書，包含明代書坊刻書的字體版式及裝幀、用紙和墨、避諱字、分布情況、成就與貢獻(xiàn)等方面。

關(guān)鍵詞：古籍修復(fù)；明代刻書；字體版式；成就與貢獻(xiàn)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.015

古籍修復(fù)工作從業(yè)20年來，接觸和修復(fù)了不少古籍，從年代上看有民國時(shí)期、清代、明代甚至更早一些的古籍，這些古籍歷經(jīng)幾百年甚至上千年的歷史，遭受自然、人為或其他各種形式破壞而流傳至今，實(shí)屬不易，甚為珍貴，我輩應(yīng)該好好珍惜，保護(hù)好、傳承好、利用好它們，功在當(dāng)下，利在千秋。近日將接觸和修復(fù)過的古籍做一整理，單獨(dú)把明代書坊刻書作為一類進(jìn)行歸納總結(jié)，旨在與同行匯報(bào)交流。

1 明代破損古籍的修復(fù)

在古籍修復(fù)工作中，對古籍版本的鑒賞雖然是必修的功課，但是在實(shí)際修復(fù)工作中的方案制定和實(shí)施過程中，不會(huì)因?yàn)榘姹静煌蛘邥r(shí)代早晚而區(qū)別對待，主要還是根據(jù)其破損情況做出有針對性的修復(fù)方案，如同給病人看病，不會(huì)根據(jù)病人的身份地位不同而區(qū)別對待，主要還是根據(jù)病人病情來給予治療。

1.1 古籍的修復(fù)原則

古籍的修復(fù)需要遵守以下原則：

安全性原則，即從接收古籍到交還修復(fù)后古籍的全過程都要確保其安全，不能有任何安全隱患。當(dāng)然，修復(fù)過程中的安全性也很重要，不僅針對古籍本身而言，還針對修復(fù)技術(shù)手法的安全性。

修舊如舊原則：第一，要確保古籍原始的內(nèi)容信息，即古籍內(nèi)容信息的真實(shí)性；第二，要盡量確保古籍原始的載體和外在形態(tài)形式，即古籍紙張的原始性和裝幀形式的原始性；第三，要盡量確保其他相關(guān)信息的原始性，如批注、夾帶等。

最少干預(yù)原則，即對古籍的修復(fù)操作始終要控制在最小范圍。第一，盡量保持最小的修補(bǔ)面積和最少添加材料；第二，盡量減少重復(fù)操作書頁次數(shù)；第三，無特殊要求盡量不畫欄、不補(bǔ)字。

可逆性原則，即修復(fù)后的古籍，因某些原因需恢復(fù)到修復(fù)前時(shí)，可以通過技術(shù)處理順利地將修復(fù)材料從原古籍上取下來，且對古籍無損傷、無影響。第一，修復(fù)所用技術(shù)手法可逆；第二，修復(fù)材料可逆，如補(bǔ)紙、糨糊、襯紙等在相應(yīng)的技術(shù)處理后能夠順利去除，且不會(huì)對原古籍書頁造成損傷和各種信息的干擾或影響。但在實(shí)際修復(fù)工作中，并不是所有工序環(huán)節(jié)都是完全可逆的。

可識(shí)別性原則，古籍在修復(fù)時(shí)需留下修復(fù)的信息，修復(fù)后與修復(fù)前有所區(qū)別，無論從整體看還是從細(xì)節(jié)看，都可以識(shí)別出所修復(fù)的位置。

1.2 古籍的破損情況

有了修復(fù)原則，在實(shí)際操作工作中就有了尺度和規(guī)則。然后是分析破損情況，常見的破損有蟲蛀、鼠嚙、書口斷裂、酸化、絮化、糟朽、污漬、小葉、缺失、褶皺、圓角、粘連、原修補(bǔ)脫糨、斷線、散頁、人為損壞等。根據(jù)具體破損情況，結(jié)合修復(fù)原則，制定適當(dāng)修復(fù)方案，修復(fù)方案經(jīng)專家論證通過后實(shí)施。

1.3 古籍的修復(fù)步驟

修復(fù)步驟有：選配補(bǔ)紙，補(bǔ)紙的各方面性能要與修復(fù)原件性能最大限度地接近。修補(bǔ)破損，將蟲蛀、缺失等破損逐一修補(bǔ)完整。裁剪余紙，將多余的修補(bǔ)裁剪整齊。捶平，整冊書修補(bǔ)完畢后，將修補(bǔ)的部位適當(dāng)捶打平整。襯紙，襯紙的目的是使古籍裝訂后更加平整和整潔，可采用單頁襯、雙頁襯、錯(cuò)口襯等。裝訂成冊，修補(bǔ)后的散頁經(jīng)過整理后按照原裝幀形式進(jìn)行裝訂成冊。如果古籍有污漬、酸化、絮化的情況，需要進(jìn)行清洗、脫酸、加固等技術(shù)處理后再進(jìn)行修補(bǔ)。最后，為每部古籍量身定做函套，利于保護(hù)。

經(jīng)過修復(fù)的明代古籍基本達(dá)到了預(yù)期的修復(fù)效果，觀之外表，古香古色，原汁原味，干凈整潔，書口整齊劃一，細(xì)閱書芯，修補(bǔ)搭口得當(dāng)，書口平整，紙張柔軟，恢復(fù)了字體版面的精氣神，經(jīng)過修復(fù)的明代古籍特點(diǎn)更加容易辨識(shí)。

2 明代書坊刻書論述

“武定禍亂，文至太平”①，明太祖朱元璋重視文治，1368年，明朝建立初期，即分校天下，舉賢重教。明三百年，歷代皇帝深受其影響，文籍興盛，遠(yuǎn)超前代，我國的刻書事業(yè)達(dá)到鼎盛。

明代刻書主要由官刻、坊刻和私刻三部分組成。官刻，顧名思義是官方刻書，在古代，它是專門負(fù)責(zé)編纂、刊刻、印刷、發(fā)行書籍的官方機(jī)構(gòu)，有很高的權(quán)威性，其刊印的書籍被稱為“官刻本”。坊刻，顧名思義是書坊（坊間、書鋪）刻書，書坊以經(jīng)營和營利為目的，承接刻書、印書的業(yè)務(wù)，這樣的機(jī)構(gòu)出版的書籍稱為“坊刻本”。私刻，顧名思義是私人刻書，大多數(shù)是文人墨客刊刻的書籍，稱“私刻本”。

2.1 明代書坊刻書的字體版式及裝幀

入明初期，書坊刻書的版刻字體大有元版遺風(fēng)，多作趙體，至正德年間，內(nèi)府刻本都以粗大黑口、雙魚尾、四周雙邊為版式風(fēng)格，因明代實(shí)行高度中央集權(quán)制，書籍要“照式翻刻……不許故違官式，另自刊改”②，因而各地書坊版式風(fēng)格趨同。至弘治正德年間，社會(huì)腐朽，氣息沉悶，李東陽為宰相主持朝政時(shí)，開啟了前后七子之復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張“文必秦漢，詩必盛唐”③、“文宗北宋，詩仿初唐”④，文風(fēng)變之又變，加之書坊大量刊印小說、戲曲、醫(yī)書等各類書籍，致使出版量激增，因而明代中葉以后的刻版書籍制度與風(fēng)格產(chǎn)生巨大變化，版式與字體因復(fù)古而爭相照仿宋版，以方字白口、魚尾單雙并行、左右雙邊為主要特點(diǎn)，形成與明初不同的風(fēng)格。萬歷以后，政權(quán)日漸衰弱，出現(xiàn)了白口長字、四周單邊的變化，黑口偶爾有之，字體瘦長可以多刻文字、節(jié)省板材。明代刻書，就魚尾而言，弘治正德刻版有白魚尾出現(xiàn)，至嘉靖年間有白魚尾者頗多，萬歷至明末白魚尾日漸稀少；就版心而言，俗稱“花口本”的形式逐漸流行。明初，書名大多刻在上魚尾下方，且僅摘一至三字者為多；萬歷以后，刻入全書名或刪去無關(guān)緊要字者占多數(shù)。齋號(hào)在明中葉以后刻在版心下方者方漸盛行。就裝幀而言，明初最流行的是包背裝，至正德年間，逐步改成線裝，至萬歷年間已普遍應(yīng)用線裝，占據(jù)了書籍裝幀的統(tǒng)治地位。

2.2 明代書坊刻書的用紙與墨色

明代古籍多用白棉紙，嘉靖以前多見薄白棉紙，嘉靖以后多見厚白棉紙，也有少數(shù)古籍是用黃棉紙的，用竹紙的多為后印本。萬歷以后多見竹紙，很少見到綿紙了。建本因地域原因，一概用竹紙。汲古閣本多用毛邊紙、毛太紙，少數(shù)初印本用開化紙。

就墨色而言，較宋版之墨色如漆、開卷有書香，明版刻本已佳者罕見了。明萬歷南京禮部編印的《定印藏經(jīng)號(hào)簿》記載，“作料，煙煤五簍，銀一兩；麥五百斤，銀三兩”⑤，此為明萬歷時(shí)用麥調(diào)和煙煤制墨的記載。采用此種墨料，成本大大降低，但易于脫落，滿紙盡花，明末坊刻本往往見之，用佳墨者乏善可陳。

2.3 明代書坊刻書的避諱

明繼元之后，避諱之法甚疏，覆刻宋本的缺筆避諱如舊除外。但明代并非沒有避諱制度，只因遵守“二名不偏諱”⑥、“嫌名不諱”⑦的古禮，而明代皇帝除明成祖外都以二字為名，于是所有文字中，只有二字相連者避諱。并因明太祖朱元璋曾立過“寫字之際，不必缺其點(diǎn)畫”⑧之規(guī)定，所以天啟之前很少有避諱者出現(xiàn)。天啟之后，因頒布光宗廟諱及熹宗之改字法，刻書改諱見之書端。至崇禎后期，國勢已衰，避諱越來越嚴(yán)格，或改字，或缺筆，或只避下一字，或間亦避上一字，皆無定式。

2.4 明代書坊刻書的特點(diǎn)

明太祖朱元璋的免稅政策頒布后，極大地刺激了書坊刻書的發(fā)展，刻書地區(qū)不斷擴(kuò)大，機(jī)構(gòu)不斷增多，品類繁富，精粗不一?！睹鞔婵叹C錄》中記載坊刻機(jī)構(gòu)有400多家，加上未錄入的，全國實(shí)際有上千家不止。

值得一提的是坊刻小說類書籍，尤其是演繹史事的小說，淺顯易懂，貼近百姓生活，滿足了人們茶余飯后精神娛樂的需求，受到人們的喜愛，其市場需求量也越來越高。而官刻機(jī)構(gòu)對于此類書籍不屑一顧，這給坊刻機(jī)構(gòu)創(chuàng)造了很好的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，同時(shí)也為那些仕途不利，但確熟知史事又有想象力的文人墨客提供了另一條佳徑。因此，演繹史事類的小說很自然地成為當(dāng)時(shí)書坊大量刻印的主要類型。

明代書坊發(fā)展相當(dāng)迅速，但坊刻正是因?yàn)閺摹吧淅钡慕嵌瘸霭l(fā)，無論什么書，“聞價(jià)高，即為翻刻”⑨，甚至有些書坊的老板為了節(jié)省成本，在翻刻部分書籍時(shí)，隨意抽減書中文字，?？辈粐?yán)，出現(xiàn)錯(cuò)字、錯(cuò)篇，這也是明代書坊刻書的重要弊端。

2.5 明代書坊刻書的分布

明代北京、南京、蘇州、杭州、建陽、湖州、常熟、徽州、成都等地售書業(yè)都很興盛，其中金陵書坊、建陽書坊、杭州書坊的刻書最具代表性。

金陵即為今天的南京，刻書業(yè)極其發(fā)達(dá)，曾有書坊90家，主要聚集在南京三山街一帶，距此不遠(yuǎn)是秦淮河，是留都的官員、貴族聚居之地，也是南京最著名的娛樂消費(fèi)區(qū)域。秦淮河邊的江南貢院是南都鄉(xiāng)試的場所，曾有考棚2萬多間，蔚為壯觀。因此，三山街書坊濃厚的商業(yè)氛圍處處都能夠體現(xiàn)出來。清初士人孔尚任（1648—1718）的戲劇《桃花扇》中有一段三山街書商的自述文字：“天下書籍之富，無過俺金陵；這金陵書鋪之多，無過俺三山街；這三山街書客之大，無過俺蔡益所。十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時(shí)文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。不但興南販北，積古堆今，而且嚴(yán)批妙選，精刻善印?！雹饪梢姰?dāng)時(shí)刻書之盛況。著名版本學(xué)家張秀民先生對南京書坊做過統(tǒng)計(jì)，其中具代表性的有王氏勤有書堂、金陵積德堂、金陵唐對溪富春堂、金陵唐繡谷世德堂、金陵書林周希旦大業(yè)堂、金陵書林周近泉大有堂等，代表作品有《貞觀政要》《養(yǎng)正圖解》《圖像本草蒙筌》《出像官板大字西游記》《詩經(jīng)主意冠玉》《觀世音修行香山記》《韓湘子九度文公升仙記》《關(guān)漢卿白蛇記》《劉智遠(yuǎn)白兔記》《齊世子灌園記》《拜月亭記題評》《胭脂記》等。

眾所周知，建陽刻本歷來在數(shù)量上堪稱全國之首，入明以后更是進(jìn)入了一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，成為與南京同等分量級別的刻書中心。據(jù)張秀民先生估計(jì)，在明代大約三百年中，先后聚集在麻沙、崇化兩坊的寫工、刻共（刊字匠）及裝訂工當(dāng)有數(shù)千人之多。全國各地前來交易書籍的人也頗多，集市能開到每月6天，全國罕見。建陽書坊不但沿用傳統(tǒng)的雕版印刷，還采用了新興的銅活字印書，“所制活板，甚精密，每得秘書，不數(shù)日而印本出”k。代表作品有嘉靖年間以白紙用藍(lán)靛刊印的《墨子》二冊、萬歷年間用銅活字版刊印的徐師曾的《文體明辨》，“一時(shí)爭購，至令楮（紙）貴”l。接著閩人又?jǐn)y活字版往江浙印書，在無錫印《太平御覽》一千卷，一百余部，為江南人信服。與此同時(shí)，建陽書商還專營書版生產(chǎn)與銷售，即利用本地云聚的刻工和廉價(jià)的木材雕刻書版，出售給他人。

建陽的書商為求降低成本，從裝幀水準(zhǔn)、紙張到編校，所出圖書在品質(zhì)方面往往存在較多問題，但另一方面，建陽的書價(jià)也最為便宜，所謂“凡刻，閩中十不當(dāng)越中七，越中七不當(dāng)吳中五，吳中五不當(dāng)燕中三，燕中三不當(dāng)內(nèi)府一”m。建陽書商出于牟利的需要，發(fā)展出了上圖下文、偽托名人作序等通俗路線，故常為文人所詬病，但從市場占有率來看，在當(dāng)時(shí)高于江南本。

景泰《建陽縣志》稱“天下書籍備于建陽之書坊”n，其中具有代表性的有《三國》版本十三種和《牛郎織女傳》《南宋志傳》《北宋志傳》《大宋中興通俗演義》《萬錦情林》《新刊皇明諸司廉明奇判公案》《咒棗記》等大量作品。

明代的杭州書坊刻書遠(yuǎn)不如南宋為都城時(shí)發(fā)達(dá)，但也是全國重要的書籍交易中心，明人胡應(yīng)麟說：“今海內(nèi)書幾聚之地有四：燕市也、金陵也、閶闔也、臨安也?！眔臨安即杭州，當(dāng)時(shí)的代表作品有古杭勤德書堂的《算學(xué)五種》《皇元風(fēng)雅前后集》，楊家經(jīng)坊的《天竺靈簽》，蔣德盛武林書堂的《敬齋古今注》，繼錦堂的《陽明先生道學(xué)鈔》等。

明代其他地區(qū)的書坊刻書還有今天的首都北京，“燕中刻本自稀”p，雖遠(yuǎn)不能與金陵、建陽相比，但也不乏優(yōu)秀的代表作品，如北京永順書堂刊刻的《新編劉知遠(yuǎn)還鄉(xiāng)白兔記》《新刊全相唐薛仁貴跨海征遼故事》《新編全相說唱足本花關(guān)索出身傳》，汪諒金臺(tái)書鋪的《司馬遷正義解注史記》《唐音》《武經(jīng)直解》等。另外，地處皖南的徽州刻書也有“近湖刻，歙刻驟精，遂與蘇、常爭價(jià)”q之說，蘇州的刻書質(zhì)量也得到當(dāng)時(shí)文人的贊賞，有“其精吳為最”r之說。

2.6 明代書坊刻書的成就與貢獻(xiàn)

明代是我國雕版印刷行業(yè)的繁榮昌盛時(shí)期，印刷技術(shù)發(fā)展迅速，還發(fā)明了饾版、拱花技術(shù)，套印本和插圖本也大量出現(xiàn)?？贪鎸Ｓ米煮w逐漸形成并被廣泛使用。除雕版以外，活字印刷技術(shù)也得到了廣泛應(yīng)用，木活字本、銅活字本成為明代古籍版本的一個(gè)特色。刊刻地域、規(guī)模、品種都有較大的發(fā)展和突破。從裝幀形式上看，線裝取代了以前的包背裝，成為主要的裝幀形式。明代古籍在刻書地區(qū)、刻書形式、刻書技術(shù)、刻書范圍、民間書坊數(shù)量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。

無論如何，明代作為承襲宋元文風(fēng)最為濃厚的朝代，其刻印書籍始終以典雅、優(yōu)美而著稱于世。眾多的明版精品已經(jīng)用事實(shí)證明，繼宋版之后，明版刻書風(fēng)景獨(dú)好。

注釋

①“武定禍亂，文至太平”見余繼登《典故紀(jì)聞》卷一。

②“照式翻刻……不許故違官式，另自刊改”見福建提刑按察司行建寧府碟文。

③“文必秦漢，詩必盛唐”見文史哲出版社李清志著《古籍版本鑒定研究》。

④“文宗北宋，詩仿初唐”見文史哲出版社李清志著《古籍版本鑒定研究》。

⑤“作料，煙煤五簍，銀一兩；麥五百斤，銀三兩”見明萬歷南京禮部編《定印藏經(jīng)號(hào)簿》。

⑥“二名不偏諱”見《大明會(huì)典》卷七四《表箋》章“洪武禮制”條。

⑦“嫌名不諱”見《大明會(huì)典》卷七四《表箋》章“洪武禮制”條。

⑧“寫字之際，不必缺其點(diǎn)畫”見《大明會(huì)典》卷七四《表箋》章“洪武禮制”條。

⑨“聞價(jià)高，即為翻刻”見中國歷史內(nèi)參《從汲古閣書跋試論汲古閣刻書性質(zhì)》。

⑩“天下書籍之富，無過俺金陵；這金陵書鋪之多，無過俺三山街；這三山街書客之大，無過俺蔡益所。十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時(shí)文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。不但興南販北，積古堆今，而且嚴(yán)批妙選，精刻善印。”見清初士人孔尚任（1648—1718）的戲劇《桃花扇》。

k“所制活板，甚精密，每得秘書，不數(shù)日而印本出”見《中國出版史研究》中《挑戰(zhàn)與應(yīng)對：明代出版業(yè)的發(fā)展》一文。

l“一時(shí)爭購，至令楮（紙）貴”見《中國出版史研究》中《挑戰(zhàn)與應(yīng)對：明代出版業(yè)的發(fā)展》一文。

m“凡刻，閩中十不當(dāng)越中七，越中七不當(dāng)吳中五，吳中五不當(dāng)燕中三，燕中三不當(dāng)內(nèi)府一”見明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》“經(jīng)籍會(huì)通四”。

n“天下書籍備于建陽之書坊”見景泰《建陽縣志》。

o“今海內(nèi)書幾聚之地有四：燕市也、金陵也、閶闔也、臨安也”見明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》“經(jīng)籍會(huì)通四”。

p“燕中刻本自稀”見明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》“經(jīng)籍會(huì)通四”。

q“近湖刻，歙刻驟精，遂與蘇、常爭價(jià)”見明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》“經(jīng)籍會(huì)通四”。

r“其精吳為最”見明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》“經(jīng)籍會(huì)通四”。