林毅媛

摘 要 《木蘭詩(shī)》作為學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的“樣本”，為培養(yǎng)學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)方法和能力提供了機(jī)會(huì)。教師可引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的互文例句，使其了解互文的相關(guān)知識(shí)和運(yùn)用方法；引導(dǎo)學(xué)生深入誦讀《木蘭詩(shī)》，以讓他們體會(huì)聲調(diào)高低對(duì)人物情緒變化的影響；引導(dǎo)學(xué)生概括木蘭的形象，鍛煉他們的概括能力。此外，也可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)的專(zhuān)題學(xué)習(xí)，以深化他們對(duì)樂(lè)府詩(shī)概念的理解。

關(guān)鍵詞 《木蘭詩(shī)》 樂(lè)府詩(shī) 互文 聲調(diào)

文章旨在探究《木蘭詩(shī)》的學(xué)術(shù)價(jià)值，并以其為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)而多元的樂(lè)府詩(shī)學(xué)習(xí)方法與能力。通過(guò)對(duì)樂(lè)府詩(shī)核心要素的深入解析，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的深刻興趣，提升其文學(xué)鑒賞水平和創(chuàng)作技巧。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“互文”手法

首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生聚焦于文中的互文例句，以使他們深入了解互文相關(guān)知識(shí)和運(yùn)用方式。這不僅有助于學(xué)生理解樂(lè)府詩(shī)的修辭手法，同時(shí)能夠提升他們?cè)谖膶W(xué)分析方面的能力。

互文作為一種修辭手法，又稱(chēng)為“互辭”或“互言”，在文學(xué)創(chuàng)作中通過(guò)交織前文和后文的內(nèi)容、詞匯、意象等元素，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的修辭效果。其核心在于前文和后文之間的詞語(yǔ)或語(yǔ)意存在相互聯(lián)系和呼應(yīng)，從而使整個(gè)文本呈現(xiàn)出更為豐富的意蘊(yùn)和引人入勝的效果。

互文是文學(xué)創(chuàng)作中常見(jiàn)的修辭手法，其應(yīng)用不僅局限于特定文學(xué)體裁，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文體都可以充分展示互文的藝術(shù)性和復(fù)雜性。通過(guò)學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》中的互文運(yùn)用，我們能夠深刻領(lǐng)悟古代文學(xué)中的修辭技巧，加深對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)力和情感深度的理解。在“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”這一句中，四個(gè)市場(chǎng)的描述形成了互文，表現(xiàn)了木蘭操辦軍備物資急切而井然有序。而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中，“將軍”和“壯士”、“百戰(zhàn)”和“十年”互文見(jiàn)義，突顯了將士們的英勇和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

在“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”中，互文通過(guò)“開(kāi)我東閣門(mén)”與“坐我西閣床”以及“脫我戰(zhàn)時(shí)袍”與“著我舊時(shí)裳”之間的巧妙聯(lián)系，表現(xiàn)了木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)與家之間的角色轉(zhuǎn)換。此外，“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”中的互文則寫(xiě)出了木蘭恢復(fù)女裝時(shí)的喜悅與動(dòng)作，通過(guò)前文與后文的巧妙呼應(yīng)，使詩(shī)歌表現(xiàn)出更為細(xì)膩和豐富的情感層次。

總體而言，通過(guò)對(duì)《木蘭詩(shī)》中互文運(yùn)用的深入剖析，能夠更好地理解古代文學(xué)作品中修辭手法的精妙運(yùn)用，拓寬自己的文學(xué)鑒賞視野。

二、體會(huì)聲調(diào)高低對(duì)人物情緒的影響

朗讀《木蘭詩(shī)》時(shí)，聲調(diào)的變化在反映情感波動(dòng)、描繪不同人物形象和情節(jié)方面起到了關(guān)鍵作用。例如，在描寫(xiě)木蘭告別家人、夜晚宿營(yíng)在黃河邊的部分，建議采用緩慢的節(jié)奏，以突出木蘭內(nèi)心的愁緒和分離之痛。這樣的處理方式有助于更好地傳達(dá)木蘭的情感體驗(yàn)和離別的傷感。

另一方面，在描繪木蘭的軍旅征程和將士的英勇時(shí)，建議使用較快的節(jié)奏，以突顯緊張的氛圍和戰(zhàn)斗的激烈。通過(guò)調(diào)整聲調(diào)和節(jié)奏，能夠更生動(dòng)地傳達(dá)文本中的情感、情緒和人物形象，使讀者更深刻地感受到木蘭軍旅生涯中的波瀾和挑戰(zhàn)。

這一教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)在朗讀《木蘭詩(shī)》時(shí)，靈活運(yùn)用聲調(diào)和節(jié)奏，以精準(zhǔn)地反映詩(shī)中情感的起伏變化，并生動(dòng)地突顯出不同情境下的人物形象。該方法側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)聲調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)中的情感和情緒。在表達(dá)愁緒濃厚的部分，如離別的情節(jié)中，建議采用緩慢的聲調(diào)，以傳遞內(nèi)心的愁緒和痛苦；而在描述壯士英勇和戰(zhàn)斗的部分，應(yīng)使用較快的聲調(diào)，以凸顯緊張和戰(zhàn)斗氛圍。

這一教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生在不同情境下運(yùn)用不同的節(jié)奏，有助于更好地反映詩(shī)中的情感和情景。在《木蘭詩(shī)》中，通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，學(xué)生可以更深刻地體會(huì)木蘭的離別之苦和壯士的英勇，從而提升朗讀的表現(xiàn)力。通過(guò)聲調(diào)和節(jié)奏的巧妙運(yùn)用，學(xué)生能夠更生動(dòng)地傳達(dá)《木蘭詩(shī)》中的情感，使聽(tīng)眾更深入地理解和感受詩(shī)中的故事情節(jié)。這一教學(xué)方法通過(guò)聲調(diào)和節(jié)奏的運(yùn)用，幫助學(xué)生更好地理解和傳達(dá)古代詩(shī)歌中的情感和情境，提高了他們的朗讀表現(xiàn)力和文學(xué)理解能力。

三、提供機(jī)會(huì)以鍛煉學(xué)生的概括能力

這一教學(xué)方法的核心在于為學(xué)生提供概括木蘭形象的機(jī)會(huì)，通過(guò)分析木蘭的性格特點(diǎn)、行為舉止等方面，培養(yǎng)他們的概括能力。在鍛煉這一技能的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠深入理解文本中的角色，而且還能培養(yǎng)對(duì)于文學(xué)角色塑造的敏感性。

學(xué)生可以運(yùn)用“天生麗質(zhì)”這一概括性詞匯，雖然詩(shī)中并未直接描述木蘭的容貌，但“天生麗質(zhì)”這一詞匯可以用來(lái)概括她內(nèi)在的品質(zhì)和魅力。她成功地扮男裝混入軍隊(duì)，這體現(xiàn)了她不僅具備智慧和勇氣，也擁有一種超越性別的魅力和氣質(zhì)。同樣，采用“巾幗須眉”來(lái)描繪木蘭也是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗碇醒b出現(xiàn)在軍隊(duì)中，不僅表現(xiàn)出她的勇敢堅(jiān)決，還展現(xiàn)了強(qiáng)烈的男子氣概。通過(guò)這樣簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，學(xué)生能夠準(zhǔn)確捕捉木蘭的形象。

“蕙心蘭質(zhì)”也是一個(gè)恰當(dāng)?shù)母爬ㄐ栽~匯。盡管詩(shī)中未直接描述木蘭的品德，但她替父從軍這一行為所展現(xiàn)出的無(wú)私和勇敢，體現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)和堅(jiān)定的內(nèi)心。這種內(nèi)心的純凈和高尚，與“蕙心蘭質(zhì)”所表達(dá)的純潔、高雅的特質(zhì)相契合。同樣，“英姿颯爽”可用來(lái)概括木蘭在軍隊(duì)中的形象，她以男裝示人，勇敢堅(jiān)決地投身戰(zhàn)場(chǎng)，展現(xiàn)出一種威武豪邁、英氣逼人的氣概，與這一詞語(yǔ)的含義相符。

這一教學(xué)方法不僅僅在于鍛煉學(xué)生的概括能力，還注重引導(dǎo)學(xué)生將這一技能運(yùn)用于文學(xué)角色的深入分析中，培養(yǎng)他們文學(xué)分析技能。概括能力的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生深入理解文學(xué)作品中的角色，還能夠使他們更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。

在教學(xué)方法中，通過(guò)給出一些具體的概括性詞匯，如“天生麗質(zhì)”“巾幗須眉”“蕙心蘭質(zhì)”“英姿颯爽”，并提供相應(yīng)的依據(jù)，有助于學(xué)生理解如何運(yùn)用概括性詞匯，并通過(guò)文本中的具體證據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)角色性格特點(diǎn)、行為舉止等方面的深入分析，學(xué)生將更為全面地理解文學(xué)作品中的角色，提高他們的文學(xué)鑒賞水平。

除了鍛煉概括能力，這一教學(xué)方法還有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)角色塑造的敏感性。通過(guò)概括和深入分析，學(xué)生將開(kāi)始思考作者是如何通過(guò)文字和行為來(lái)刻畫(huà)角色的，從而提升他們的文學(xué)欣賞水平。這一教學(xué)方法幫助學(xué)生在文學(xué)分析中培養(yǎng)概括能力，深入理解角色，提高文學(xué)作品的解讀和分析水平。同時(shí)，這也為學(xué)生提供了思考文學(xué)作品角色塑造的機(jī)會(huì)，使他們更全面地欣賞文學(xué)之美。

四、組織學(xué)生進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)專(zhuān)題學(xué)習(xí)

指導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)題學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)，以深化他們對(duì)樂(lè)府詩(shī)的了解。這涉及對(duì)樂(lè)府詩(shī)的歷史背景、流派特點(diǎn)以及代表作品的研究，旨在使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)樂(lè)府詩(shī)的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。

樂(lè)府詩(shī)起源于漢代，最初與樂(lè)府官署有關(guān)，主要用于正式場(chǎng)合的音樂(lè)伴奏和歌唱，如朝會(huì)、宴會(huì)、游行等。隨著時(shí)間的推移，樂(lè)府詩(shī)的定義逐漸擴(kuò)大，包括了可以用于音樂(lè)演奏的詩(shī)歌以及其他文學(xué)作品。樂(lè)府詩(shī)以其敘事性和歌唱性為特點(diǎn)，通常融合音樂(lè)節(jié)奏和韻律。在唐代，樂(lè)府詩(shī)達(dá)到了藝術(shù)上的巔峰，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)的重要流派之一。其主題涵蓋了宮廷、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)生活等多個(gè)方面，尤以反映平民百姓的生活和情感而著稱(chēng)。樂(lè)府詩(shī)不僅在文學(xué)上具有獨(dú)特價(jià)值，還記錄了當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)生活，是研究古代中國(guó)的重要文獻(xiàn)。

樂(lè)府詩(shī)通常以敘事為主導(dǎo)，生動(dòng)展現(xiàn)百姓的生活?！赌咎m詩(shī)》《江南》和《十五從軍征》等作品均體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它們不僅通過(guò)豐富的藝術(shù)手法如排比、對(duì)偶、互文、復(fù)沓、夸張、設(shè)問(wèn)等，增強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，還展現(xiàn)了質(zhì)樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格，既保留了詩(shī)歌的韻律和美感，又吸收了民間語(yǔ)言的生動(dòng)和質(zhì)樸，使得樂(lè)府詩(shī)既有文學(xué)價(jià)值，又易于傳唱和流傳?！赌咎m詩(shī)》講述了木蘭代父從軍的故事，突顯了她的勇敢、智慧和忠誠(chéng)。《江南》描繪了采蓮人在蓮塘欣賞魚(yú)戲蓮葉的情景，勾勒出寧?kù)o美好的田園風(fēng)光。《十五從軍征》敘述了一位年輕壯丁遠(yuǎn)征歸來(lái)的故事，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難。這些樂(lè)府詩(shī)在中國(guó)古代文學(xué)中占有重要地位，透過(guò)質(zhì)樸而富有韻律的語(yǔ)言和豐富的藝術(shù)手法，生動(dòng)地展示了不同層面的生活和情感，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

沈德潛對(duì)《木蘭詩(shī)》有“事奇”的評(píng)價(jià)，但有人認(rèn)為其中描繪的木蘭女扮男裝從軍并立下赫赫戰(zhàn)功的情節(jié)言過(guò)其實(shí)。首先，《木蘭詩(shī)》獨(dú)特之處在于其呈現(xiàn)了一位女性超越性別限制、替父從軍的非凡故事，因而具備了“事奇”的特點(diǎn)。然而，關(guān)于木蘭女扮男裝從軍的事跡，存在著不同的解讀和看法。

王富仁的觀點(diǎn)是，《木蘭詩(shī)》體現(xiàn)了漢文化與少數(shù)民族文化的交匯。這使得木蘭的身份變得模糊，她到底是漢族還是少數(shù)民族在詩(shī)中并沒(méi)有明確的體現(xiàn)。這種不確定性使詩(shī)歌更關(guān)注木蘭個(gè)人的特質(zhì)，而非她的民族背景。這凸顯了文學(xué)作品的特質(zhì)，即創(chuàng)造引人注目的個(gè)性化角色，而非僅僅關(guān)注民族身份。

林芳、趙燕紅的研究則聚焦于北方人民的生活環(huán)境和文化特點(diǎn)，以解釋花木蘭為何能夠女扮男裝從軍。由于北方人長(zhǎng)期處于游牧征戰(zhàn)狀態(tài)，他們具備嫻熟的戰(zhàn)斗技巧和強(qiáng)烈的尚武風(fēng)格，使得木蘭的勇敢行為在北方文化中并不顯得奇異。此外，北方女性的性格通常較為直率和大膽，因此她們更容易采取果斷的行動(dòng)。在北方戰(zhàn)亂頻仍的背景下，保家衛(wèi)國(guó)的觀念根深蒂固，這進(jìn)一步促使花木蘭以女扮男裝的方式參軍。這一文化背景有助于解釋《木蘭詩(shī)》中木蘭采取這一行動(dòng)的原因。

雖然《木蘭詩(shī)》的故事看似“奇事”，卻反映了當(dāng)時(shí)北方地域文化的特點(diǎn)和人們的生活境況。這使得木蘭的行為在這個(gè)文化背景下并不顯得夸張。因此，盡管這首詩(shī)中的情節(jié)似乎出其不意，但它實(shí)際上反映了北方地域文化的特色和人們的生活狀況。這首詩(shī)的重點(diǎn)在于描繪一個(gè)個(gè)體的英勇形象，而不僅僅是記錄民族背景。

綜合而言，通過(guò)聚焦文中的互文例句，學(xué)生能夠深入了解和應(yīng)用互文的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)文學(xué)分析的能力。同時(shí)，深入誦讀《木蘭詩(shī)》使學(xué)生能夠體驗(yàn)聲調(diào)高低對(duì)人物情緒的影響，提高對(duì)樂(lè)府詩(shī)音韻的敏感度。教學(xué)中為學(xué)生提供概括木蘭形象的機(jī)會(huì)，能夠鍛煉學(xué)生從復(fù)雜信息中提煉關(guān)鍵信息的能力。這不僅有助于學(xué)生深入理解文學(xué)角色，也培養(yǎng)了學(xué)生的分析和概括能力。此外，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)專(zhuān)題學(xué)習(xí)，能夠加深學(xué)生對(duì)樂(lè)府詩(shī)概念的理解，拓展他們的古代文學(xué)知識(shí)。

以上教學(xué)方法既提供了學(xué)習(xí)特定修辭手法的機(jī)會(huì)，又通過(guò)深入誦讀培養(yǎng)了學(xué)生的聲調(diào)感知能力。概括木蘭形象的任務(wù)鍛煉了學(xué)生的概括能力，而專(zhuān)題學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)則加深了學(xué)生對(duì)古代文學(xué)概念的理解。因此，《木蘭詩(shī)》的教學(xué)方法的運(yùn)用不僅能幫助學(xué)生更好地理解樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)，還培養(yǎng)了他們的文學(xué)鑒賞和分析能力。

[作者通聯(lián)：福建省南平第一中學(xué)]