吳雪婷

課題項(xiàng)目：2023年度江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題：“三師共育，產(chǎn)教合一”打造陶瓷行業(yè)新典范——高職院校產(chǎn)教融合的創(chuàng)新教育課程體系研究，課題編號(hào)：C/2023/02/38。

摘 要：本論文探討了柴燒陶瓷器皿裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新再現(xiàn)與美學(xué)研究。柴燒陶瓷器皿作為傳統(tǒng)陶瓷工藝的代表之一，具有獨(dú)特的制作工藝和美學(xué)特征。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，如何通過創(chuàng)新再現(xiàn)裝飾來豐富柴燒陶瓷器皿的美學(xué)價(jià)值成為一個(gè)重要課題。本研究從柴燒陶瓷器皿的制作過程和美學(xué)特征入手，探討了在柴窯燒成器皿上進(jìn)行裝飾再創(chuàng)作的不同手法，包括雕刻和繪畫，并分析了美學(xué)理論在裝飾再創(chuàng)作中的應(yīng)用。研究結(jié)果表明，裝飾再創(chuàng)作作為一種創(chuàng)新方式，賦予了柴燒陶瓷器皿新的生命和美學(xué)價(jià)值，豐富了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)力。未來，裝飾再創(chuàng)作有望在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展壯大，為陶瓷藝術(shù)帶來更多的創(chuàng)新和文化交流，同時(shí)也反映了美學(xué)在傳統(tǒng)工藝中的重要作用。這一研究為柴燒陶瓷器皿的裝飾藝術(shù)提供了新的視角，為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的未來發(fā)展提供了有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：柴燒陶瓷? 創(chuàng)新再現(xiàn) 傳統(tǒng)工藝 陶瓷裝飾

1前言

柴燒陶瓷器皿，作為古老而珍貴的陶瓷制作工藝之一，承載著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。其獨(dú)特的質(zhì)地、表面特征以及制作工藝賦予了柴燒陶瓷器皿獨(dú)一無二的魅力。然而，隨著現(xiàn)代藝術(shù)和審美的不斷演進(jìn)，如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)賦予柴燒陶瓷器皿新的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)意義，成為了一個(gè)備受關(guān)注的議題。

然而，傳統(tǒng)的柴燒陶瓷器皿在現(xiàn)代審美中可能顯得有些古老，因此，通過裝飾再創(chuàng)作，藝術(shù)家可以將其賦予新的生命和意義。裝飾再創(chuàng)作是一種藝術(shù)實(shí)踐形式，通過各種裝飾手法，如雕刻和繪畫等，對陶瓷器皿表面進(jìn)行重新藝術(shù)性處理，以增強(qiáng)其美學(xué)價(jià)值。這種實(shí)踐既是對傳統(tǒng)工藝的延續(xù)，也是對陶瓷裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。

2柴燒陶瓷的美學(xué)特征

2.1柴燒的概念

所謂的柴燒，是指以木柴作為燃料，在特定的窯爐中以特定的升溫曲線而進(jìn)行燒制陶藝作品的燒成方式。傳統(tǒng)的柴燒大多使用匣缽燒制，這里主要講的是自然落灰的燒制，就是通過木柴的燃燒，木柴在高溫作用下燃燒溶解的草木灰釉與坯體相結(jié)合的自然落釉現(xiàn)象。通過這種柴燒燒出來的瓷器有一種無以言喻的自然美和個(gè)性美，它的燒成效果和很多因素有關(guān)，即使在同一窯中，不同的位置燒出來的效果也不同。柴燒作品的成敗取決于土、火、柴、窯、燒窯技術(shù)之間的相互關(guān)系。

2.2柴燒的過程

進(jìn)行一次柴燒需要一個(gè)周期，從燒窯前的準(zhǔn)備到滿窯燒窯再到開窯需要一定的周期。燒窯的過程大致分為以下幾個(gè)步驟：

備柴：木柴的好壞、干濕直接影響著瓷器燒成效果。所以要提前準(zhǔn)備好要用的木柴，我們燒窯使用的一般是馬尾松，這種松木它富含松脂，這是一種可燃性很強(qiáng)的油脂。這種松木燒出的火焰長、熱量高、油脂高，有利于窯內(nèi)溫度、氣氛的形成。（圖1）

坯體：坯體的設(shè)計(jì)和造型是燒制的最主要的因素，這是一件柴燒作品好壞的關(guān)鍵。所以前期的設(shè)計(jì)和制作很重要。

支釘：支釘主要起到隔離坯體與棚板的作用，在每一個(gè)坯體下面都要支起支釘，防止坯體的粘連。（圖2）

上釉：柴燒中分為有釉和無釉兩種，無釉是全靠自然落灰，還有一部分，為了達(dá)到一定的效果也可以給坯體施釉，而達(dá)到更豐富的變化效果。（圖3）

滿窯：滿窯在柴窯的燒制過程中相當(dāng)重要，作品的大小，高矮，造型，距離等都會(huì)受到火行進(jìn)路線的影響，所以滿窯的時(shí)候要充分考慮這些因素。（圖4）

燒窯：整個(gè)燒窯的過程從點(diǎn)火到熄火一般在三到五天，這期間要持續(xù)不斷的加柴，完成氧化和還原的過程。燒窯是需要體力和技術(shù)的一項(xiàng)工作，一般需要幾個(gè)人合作完成。（圖5.6）

冷卻：冷卻大概需要兩天時(shí)間，要等窯內(nèi)溫度慢慢降下來，不能急速降溫，一般要等溫度降到200度以下才能慢慢開窯。

開窯：開窯也是最興奮的時(shí)刻，當(dāng)打開窯門的那一刻起就會(huì)有各種意想不到的心情。燒窯的成果全部在這個(gè)過程中體現(xiàn)出來。（圖7.8）

2.3燒成器皿的個(gè)性化魅力

現(xiàn)在之所以越來越多的人追求柴燒，正是因?yàn)樗兄鴼鉄碗姛_(dá)不到的美，這種方式體現(xiàn)著人們的審美方式和對美的體驗(yàn)。柴燒的作品具有偶然性和難以控制性。它在燒制過程中，火焰在窯爐內(nèi)穿梭，和坯體進(jìn)行直接接觸，并把自身所具有的溫度與營養(yǎng)成分賦予到陶瓷坯體，而形成變化不一的自然而獨(dú)特的火痕和藝術(shù)效果。這種藝術(shù)效果的形成和多種因素有關(guān)，首先和泥土的成分有關(guān)，不同的泥土燒出的效果有很大差異，如（圖9.10.11）不同的釉料呈現(xiàn)的效果也不同（圖12.13），即使是同一種泥土，同一種釉料，它的燒成效果也會(huì)不一樣，這又與坯體擺放的位置以及與火的接觸過程有關(guān)，同時(shí)柴火的干濕、成分、以及投放的方式、快慢也對燒成效果起到一定影響，另外，燒窯的過程也是人為控制燒成效果的重要因素。所以一件柴燒作品的完成并非是全部的偶然，它體現(xiàn)著自然與人文結(jié)合的偶然性和必然性。

2.4柴燒的美學(xué)價(jià)值

柴燒具有豐富的美學(xué)價(jià)值，這些價(jià)值在其獨(dú)特的制作過程、表面特征以及與自然元素的融合中得以體現(xiàn)。

2.4.1自然美與質(zhì)樸

柴燒陶瓷器皿的美學(xué)價(jià)值之一在于其表現(xiàn)出的自然美和質(zhì)樸。在柴燒的過程中，木炭的火焰和煙氣與陶瓷表面互動(dòng)，留下不可預(yù)測的痕跡。這些痕跡包括獨(dú)特的紋理、色彩和斑點(diǎn)，使每個(gè)器皿都成為獨(dú)一無二的藝術(shù)品。這種自然美讓人聯(lián)想到大自然的力量和變化，使柴燒器皿與人類的生活和環(huán)境聯(lián)系緊密。

2.4.2質(zhì)感和觸感

柴燒陶瓷器皿的表面通常呈現(xiàn)出質(zhì)感豐富的效果?；鹧婧蜔煔獾淖饔檬固沾杀砻娈a(chǎn)生凹凸不平、磨砂或光滑的質(zhì)感，這增強(qiáng)了觀眾的觸感和感知體驗(yàn)。觸摸柴燒器皿的表面，可以感受到其獨(dú)特的紋理和溫暖。

2.4.3審美的矛盾統(tǒng)一

柴燒陶瓷器皿常常展現(xiàn)出審美的矛盾統(tǒng)一，如粗糙與光滑、不規(guī)則與對稱、野性與溫文等。這種對矛盾的融合賦予了柴燒器皿一種獨(dú)特的吸引力，觀眾可以在其中發(fā)現(xiàn)多重美學(xué)層次。

總之，柴燒陶瓷器皿的美學(xué)價(jià)值在于其自然美、質(zhì)樸、質(zhì)感、自然落灰和審美的矛盾統(tǒng)一等方面。這些特征賦予了柴燒器皿深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，使其成為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中備受珍視的藝術(shù)形式，同時(shí)也反映了美學(xué)在傳統(tǒng)工藝中的不可替代地位。

3裝飾對柴燒的再創(chuàng)作

3.1裝飾的概念

裝飾在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中是一個(gè)廣泛的概念，涵蓋了對物體、空間或表面的藝術(shù)性或美學(xué)性的裝飾和裝修。裝飾的目的是增強(qiáng)美感、表達(dá)情感、傳達(dá)信息或改善功能性。

裝飾的主要目標(biāo)之一是增加物體或空間的美學(xué)價(jià)值。通過添加圖案、顏色、紋理、形狀或其他裝飾元素，可以使物體或空間更加吸引人和令人愉悅。

3.2柴燒器皿裝飾的手法

3.2.1雕刻手法對柴燒器皿的裝飾

雕刻是瓷器裝飾的傳統(tǒng)手法之一，以刀為工具對坯體進(jìn)行雕、刻、堆、塑、鏤的一種手法，雕刻又分為陰刻和陽刻，鏤空，堆雕，圓雕等雕刻裝飾方法，陶瓷雕刻的可行性主要在于陶瓷坯體具有很強(qiáng)的可塑性，藝術(shù)家可以通過一定的工具對坯體進(jìn)行雕刻，它以刀代筆，在陶瓷坯胎上雕刻出山水樓閣、奇松怪石、花卉禽鳥、人物走獸等各種圖案，柴燒雕刻也是利用這種可塑性裝飾方法對器皿進(jìn)行再裝飾創(chuàng)作，配合上柴燒火痕和質(zhì)感的美，立體空間感強(qiáng)，塑造出它獨(dú)具的空間和形式美感。這種雕刻紋樣與柴燒器皿結(jié)合在一起融合為一個(gè)不可分割的整體，用新的藝術(shù)語言展現(xiàn)柴燒器皿的獨(dú)特性和再創(chuàng)性。（圖14）

3.2.2繪畫對柴燒器皿的裝飾再創(chuàng)作

柴燒器皿表面的釉面不是均勻的，而是有著變化的紋理，變化不一，色彩各異，這就為柴燒器皿的再創(chuàng)作留下來藝術(shù)空間，在這個(gè)空間里，藝術(shù)家可以根據(jù)柴燒效果的不同創(chuàng)作出不同的畫面。

柴燒器皿所呈現(xiàn)的肌理、色澤就是大自然印象，柴燒是陶藝家追求的“與自然對話”形式中，最能呼喚心靈回歸的方式之一，顯然火痕、落灰、過程，所代表的走回大自然的情懷，是沒有任何素材可以取代的?！敖鑴荨弊鳛橹袊L畫中的一種藝術(shù)手法，柴燒“借火之勢”的落灰和天然釉色形成的美給這種“借勢”提供了天然的土壤，比起在紙上作畫，更具挑戰(zhàn)，不拘成法?！盎鸷邸迸c“灰釉”，色彩溫潤細(xì)膩，讓柴燒釉上畫作，時(shí)而古拙大氣嫻靜淡遠(yuǎn)，時(shí)而斑斕絢麗而不失溫潤，時(shí)而縹緲朦朧仙氣十足，時(shí)而溫厚質(zhì)樸又古拙清新。

繪畫是對柴燒器皿的再創(chuàng)作，通過尋找適合器皿的運(yùn)筆和布局，融合柴燒自然落灰紋理和火痕，運(yùn)用繪畫創(chuàng)作藝術(shù)的規(guī)律，賦予柴燒器皿另一種美的形式，使其更完美的突出藝術(shù)性。繪畫對柴燒器皿的再創(chuàng)作主要通過借柴燒之勢進(jìn)行再創(chuàng)作。

（1）借虛實(shí)

首先是借虛實(shí)關(guān)系，柴燒器的落灰在器皿上形成的紋理虛實(shí)相映，層次分明。在傳統(tǒng)中國繪畫中有“陰陽相生”“虛實(shí)相生”之論法。它是一對矛盾體，有虛則實(shí)存，有實(shí)則虛生，這樣才能達(dá)到虛實(shí)相間，生動(dòng)自然。（圖15）

（2）借構(gòu)圖

在柴燒器上創(chuàng)作釉上彩繪畫作品說的“借勢”其實(shí)借的是柴燒器落灰形成的構(gòu)圖。由于器型不同以及窯內(nèi)燃燒氛圍的不同使得出窯的柴燒器皿自帶天然構(gòu)圖，往往很多構(gòu)圖又是一種自然的構(gòu)圖，符合中國畫的構(gòu)圖規(guī)律。傳統(tǒng)中國畫講究空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)圖理念，是建立在傳神論基礎(chǔ)之上的。在空間觀察方式上，采用多視點(diǎn)的移動(dòng)觀察方法，實(shí)現(xiàn)對天地自然宏觀把握的審美理想。落灰形成構(gòu)圖經(jīng)典又多變，稍飾與筆墨即是傳統(tǒng)中國畫的經(jīng)典構(gòu)圖。（圖16）

（3）借釉色

借勢中最玄妙的是借了落灰釉多樣的色彩。柴燒器的落灰釉呈現(xiàn)的色彩時(shí)而讓人感覺春意盎然；時(shí)而讓人感覺秋意正濃；時(shí)而讓人感覺白雪皚皚，與傳統(tǒng)中國畫中的“六法”之一的“隨類賦彩”相契合。借釉色就是恰如其當(dāng)?shù)睦貌駸髅笏尸F(xiàn)的釉色進(jìn)行創(chuàng)作。（圖17）

（4）有意味的形式

藝術(shù)家可以根據(jù)自己心中的靈感進(jìn)行隨心所欲的符合藝術(shù)審美的創(chuàng)作題材。充分體現(xiàn)出柴燒器皿與繪畫語言的融合碰撞，最大限度的呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展空間，從而創(chuàng)作出更多美的作品。如（圖18-21）

4結(jié)語

裝飾再創(chuàng)作是一項(xiàng)充滿活力的藝術(shù)實(shí)踐，融合了傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代創(chuàng)新，為裝飾藝術(shù)領(lǐng)域注入新的生機(jī)和機(jī)遇。本論文探討了裝飾再創(chuàng)作的重要性、美學(xué)價(jià)值以及文化影響，

裝飾再創(chuàng)作對柴燒器皿進(jìn)行了審美的再創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換成了一種新的藝術(shù)語言，柴燒陶瓷器皿不僅有自然落灰形成的火痕變化，在這種器皿自然形成的肌理上，再進(jìn)行細(xì)致的勾畫，創(chuàng)作的畫面，給人一種新的審美體驗(yàn)。它促進(jìn)了創(chuàng)造力、創(chuàng)新性和多樣性，為裝飾藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)空間和可能性。通過挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、拓展審美范圍和引領(lǐng)前衛(wèi)，裝飾再創(chuàng)作在藝術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)特的地位，為觀眾帶來了新穎和深刻的審美體驗(yàn)。

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