楊筱明 華桂鶴

摘 要：我國以農(nóng)業(yè)立國，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的倫理智慧、生存法則所產(chǎn)生的思想感召力和文化輻射力，深刻影響著中華各民族兒女的行與思。將優(yōu)秀農(nóng)耕文化的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神融入農(nóng)林高校育人過程，能促進(jìn)大學(xué)生樹立文化自信，為大學(xué)生提供精神內(nèi)力，提升其綜合素養(yǎng)，同時(shí)還能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興賦能。推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人過程，完善農(nóng)林高校耕讀育人體系，可以更好地提升高校育人效果，助推立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀農(nóng)耕文化；農(nóng)林高校；育人過程

農(nóng)耕文化在多元一體的中華文化格局中有著舉足輕重的地位。然而，當(dāng)前高等農(nóng)林院校中普遍存在學(xué)生不愿學(xué)農(nóng)、學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)、興農(nóng)能力不足的現(xiàn)象。教育部印發(fā)的《加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)林高校耕讀教育工作方案》強(qiáng)調(diào)，農(nóng)林高校要加強(qiáng)和改進(jìn)耕讀教育，引導(dǎo)大學(xué)生“走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè)”。高校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，肩負(fù)著重要的使命。將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人過程，有助于健全高校耕讀育人機(jī)制，為國家“三農(nóng)”領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)人才。

一、優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校的價(jià)值意義

（一）優(yōu)秀農(nóng)耕文化促進(jìn)大學(xué)生樹立文化自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，具有悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵。將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人體系，不僅有助于學(xué)生了解農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程及其在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的文化情結(jié)，而且能使他們深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的倫理智慧與哲學(xué)思想，從而增強(qiáng)他們的文化自信。只有讓學(xué)生真正感悟到農(nóng)耕文化的思想精髓，提高他們對農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)他們的愛農(nóng)情感，認(rèn)真學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)專業(yè)知識，更好地服務(wù)于“三農(nóng)”事業(yè)。

（二）優(yōu)秀農(nóng)耕文化為大學(xué)生提供精神內(nèi)力

中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，要“深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用”。應(yīng)時(shí)守則、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)是我國農(nóng)耕文化的精神內(nèi)涵，是社會主義核心價(jià)值體系中寶貴的精神文化資源。在信息化迅猛發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的理解常常存在一些偏差與誤解，這會對他們正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生一定的影響。農(nóng)耕文化是人們在千百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中所產(chǎn)生的精神積淀，更是學(xué)生成長的精神之“鈣”。因此，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人過程，不僅能讓學(xué)生從中汲取精神力量，對其正確“三觀”的建立產(chǎn)生積極影響，還能鍛煉他們吃苦耐勞的品志，幫助他們樹立正確奮斗目標(biāo)，從而更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代青年的歷史使命。

（三）保護(hù)與傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興

現(xiàn)代社會中，人們對農(nóng)耕文化的保護(hù)意識淡薄，農(nóng)耕文化被逐漸邊緣化。2022年中央一號文件指出，加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。保護(hù)傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化，對于推動我國“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)村振興是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑，而鄉(xiāng)村振興首先要解決的就是農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，涉農(nóng)高校應(yīng)以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛農(nóng)新型人才。因此，要積極將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校育人過程，以豐富大學(xué)生的人文知識和人文精神，引導(dǎo)學(xué)農(nóng)大學(xué)生正確看待“三農(nóng)”問題，積極扎根“三農(nóng)”，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

二、優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人過程的主要困境

（一）思想認(rèn)知存在偏差，傳承意識不足

為深入了解農(nóng)林高校對優(yōu)秀農(nóng)耕文化的關(guān)注情況，課題組采用隨機(jī)抽樣的方法，對A高校20個學(xué)院的1500名學(xué)生及教師進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷1500份，回收有效問卷1470份，有效率為98%。調(diào)查結(jié)果顯示，67.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“對農(nóng)耕文化的了解較淺薄”，48.3%的學(xué)生認(rèn)為自己“生活中接觸農(nóng)耕文化不多”，47.5%的教師認(rèn)為“農(nóng)耕文化雖有精華，但在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會中并沒有太多益處”。

究其原因，一是因?yàn)楫?dāng)今社會，人們逐漸遠(yuǎn)離農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，淡忘甚至是輕視耕讀教育，農(nóng)耕活動常被視為低效且廉價(jià)的勞動；二是許多農(nóng)林高校在進(jìn)行耕讀教育過程中，過于注重形式，未能形成科學(xué)、系統(tǒng)、全面的頂層設(shè)計(jì)。整體來看，思想認(rèn)知的偏差與傳承意識不足，已成為優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校育人過程的主要障礙。

（二）校園文化建設(shè)仍需完善，文化氛圍不濃厚

調(diào)查顯示，73%的學(xué)生認(rèn)為“農(nóng)耕文化在校園文化建設(shè)中的融入和彰顯不足”，65.2%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)院“基本沒有開展過與農(nóng)耕文化教育相關(guān)的特色活動”，77.4%的學(xué)生反映“傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承涉及農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)很少”。由此可見，高校農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)氛圍十分欠缺。

由于部分農(nóng)林高校在耕讀教育方面仍采用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，教學(xué)資源陳舊且匱乏，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。耕讀教育不能僅限于第一課堂，還應(yīng)注重與第二課堂的聯(lián)動。第一課堂的主體是教材與課程，因此，相關(guān)理論教學(xué)與課程設(shè)計(jì)要更加合理，注重教學(xué)方法的多樣性。第二課堂的主體是學(xué)生活動及校園文化，但現(xiàn)實(shí)情況是，許多農(nóng)林高校對農(nóng)耕文化的宣傳教育僅停留在表面，導(dǎo)致其校園文化建設(shè)不夠完善，文化氛圍也不夠濃厚，耕讀教育并沒有深入人心。

（三）育人環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)，教育方式缺乏創(chuàng)新

針對“校園傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育的總體評價(jià)”，38.9%的學(xué)生認(rèn)為“一般”，52.3%的學(xué)生表示“不太滿意”，15.5%的學(xué)生表示“不滿意”。針對“教育教學(xué)方式”，75.5%的學(xué)生認(rèn)為“農(nóng)耕文化育人形式缺乏創(chuàng)新”，73.6%的學(xué)生“對學(xué)校開展耕讀文化教育”表示支持，66.9%的學(xué)生傾向于“參加學(xué)院組織的學(xué)習(xí)論壇”。

實(shí)施耕讀教育的關(guān)鍵在于教師。然而，目前部分教師由于自身對農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)和了解不夠，受傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，未能科學(xué)安排耕讀教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)缺乏與其他學(xué)科教師的交流與學(xué)習(xí)。總體來看，教師開展耕讀教育的積極性不高，導(dǎo)致“德育”與“實(shí)訓(xùn)”出現(xiàn)脫節(jié)。課堂教學(xué)缺乏與“三農(nóng)”的聯(lián)系與互動，使得學(xué)生難以從中獲取有效的知識及技能。因此，亟待對現(xiàn)有的教育方式進(jìn)行創(chuàng)新，以更好地傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化。

三、優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)林高校的創(chuàng)新路徑

（一）注重思想引領(lǐng)，強(qiáng)化耕讀意識

當(dāng)今社會注重發(fā)展多學(xué)科、多門類的綜合性高校，但農(nóng)林高校應(yīng)把握現(xiàn)有資源，結(jié)合農(nóng)林特色優(yōu)勢，融合其他學(xué)科資源，充分發(fā)揮思政課堂的育人功能，注重意識形態(tài)的引領(lǐng)作用。鼓勵師生積極參與農(nóng)耕文化知識競賽、學(xué)習(xí)講座等活動，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵，增強(qiáng)師生的耕讀意識。從課堂到校園，從理論到實(shí)踐，引導(dǎo)師生形成勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值認(rèn)同，涵養(yǎng)“三農(nóng)”情懷，強(qiáng)化耕讀意識。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造文化氛圍

校園文化是指以師生為主體、以學(xué)生學(xué)習(xí)和文化活動為主要內(nèi)容、以學(xué)校精神為主要特征、存在于校園之中的一種群體文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造“勤耕重讀”的文化氛圍，應(yīng)從以下三個方面著手。第一，注重主題活動的開展。通過“耕讀文化主題講座”，以及合理利用五一勞動節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)等重要節(jié)日，潛移默化地對師生進(jìn)行耕讀教育，使耕讀文化深植于師生心中。第二，立標(biāo)桿、樹典型。充分挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化中的典故及事例，塑造出故事性強(qiáng)、共識度高、群眾基礎(chǔ)深厚的優(yōu)秀典型，從而整合出優(yōu)秀的育人素材，并鼓勵師生以典型模范為榜樣。第三，多維度強(qiáng)化宣傳。充分利用微信公眾號、微博等新媒體，開設(shè)主題專欄，及時(shí)更新相關(guān)主題動態(tài)。鼓勵師生積極寫稿發(fā)文，制作微視頻，講好耕讀故事，營造濃厚的耕讀氛圍。

（三）打造高水平師資隊(duì)伍，創(chuàng)新教育方式

教師是開展高質(zhì)量耕讀教育的重要保障。打造高水平師資隊(duì)伍，從校外引進(jìn)高水平專業(yè)人才，充實(shí)師資隊(duì)伍。同時(shí)，充分利用大學(xué)生慕課、易班等學(xué)習(xí)平臺，開展直播授課教學(xué)，打造雙師課堂，以增強(qiáng)教學(xué)效果。創(chuàng)新高校耕讀文化教育方式，多維度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，可從以下三個方面著手：第一，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，鼓勵教師成立耕讀教育專題研究小組，并組織開展創(chuàng)新的教學(xué)活動設(shè)計(jì)，吸引更多教師參與，提升教學(xué)成效。第二，立足專業(yè)特色，深挖不同專業(yè)資源，開發(fā)具有特色的耕讀教育課程，結(jié)合大學(xué)生思政課，對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行針對性教學(xué)。第三，結(jié)合大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”等假期社會實(shí)踐及志愿服務(wù)活動，設(shè)置技能型實(shí)踐課和專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸耕讀文化，在實(shí)踐中體驗(yàn)耕讀樂趣。

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責(zé)編：應(yīng) 圖

基金項(xiàng)目：2023年河南農(nóng)業(yè)大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基金項(xiàng)目（編號：SKJJ2023A02）；2023年河南農(nóng)業(yè)大學(xué)繁榮哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)用項(xiàng)目（編號：FRZS2023A05）

作者簡介：楊筱明（1990— ），女，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化建設(shè)；華桂鶴（1999— ），女，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。