[摘 要]旨在探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的融合。深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和元素以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，分析了兩者的差異。在此基礎(chǔ)上，提出了融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的策略。融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注入新的靈感和活力，推動(dòng)建筑行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。通過梳理當(dāng)下社會(huì)的建筑需求，分析擁有傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的中國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)代建筑（以廣州中山紀(jì)念堂、南京博物院為例），對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式與中國(guó)現(xiàn)代建筑的融合進(jìn)行探索，思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化利用現(xiàn)代建筑表達(dá)出來(lái)。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)建筑形式；中國(guó)現(xiàn)代建筑；融合；路徑

[中圖分類號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）12-0009-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：曾金今.中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合的探索[J].天工，2024（12）：9-11.

一、傳統(tǒng)建筑形式現(xiàn)代表達(dá)的思考

（一）傳統(tǒng)建筑的特征

中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特點(diǎn)是多樣的。中國(guó)古代建筑經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、造型、材質(zhì)、布局設(shè)計(jì)等方面都形成了自己鮮明的特點(diǎn)。梁思成先生在《中國(guó)建筑的特征》中曾對(duì)傳統(tǒng)建筑的基本特征進(jìn)行了闡述。在此基礎(chǔ)上，本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征做出總結(jié)。

1.形式組成

中國(guó)傳統(tǒng)建筑單體形式都由臺(tái)基、（木構(gòu)架）屋身、屋頂三個(gè)部分組成，具有簡(jiǎn)明、生動(dòng)的特點(diǎn)。其中，屋頂?shù)氖褂贸蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑的特色之一。

庭院組合是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最主要的平面布局特點(diǎn)，是由多個(gè)單體建筑組合成一個(gè)庭院，庭院布局內(nèi)斂、含蓄，講究主次分明和空間的對(duì)稱與均衡。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布置形式有著明顯的軸線，這一原則也運(yùn)用于古代城市規(guī)劃，如北京、西安等古都。同時(shí)受儒家文化的影響，建筑的布局滿足了禮制的需要。

2.建筑材料

中國(guó)古代建筑以木為主，結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，就地取材，富有天然韻味。而琉璃瓦、漢白玉等材料，又是權(quán)力的象征。

3.結(jié)構(gòu)方式

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用木結(jié)構(gòu)，即用木材做柱、梁用于圍合和劃分空間。建筑整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，多為榫卯結(jié)構(gòu)搭接，有較好的整體結(jié)構(gòu)性。

4.等級(jí)制度

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化利用顏色象征等級(jí)。如明黃、朱紅最為尊貴，只有帝王的建筑使用；民居多為灰色。中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究天人合一，與周圍環(huán)境和諧，選址、布局具有一定的文化屬性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑反映了當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度，這也是區(qū)別于其他國(guó)家建筑的獨(dú)特之處。

（二）現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)

從《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中可以得知，隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，建筑的流行形式產(chǎn)生了極大的變化?，F(xiàn)代建筑的特征有以下幾點(diǎn)：（1）突出建筑的經(jīng)濟(jì)適用性與實(shí)用性；（2）強(qiáng)調(diào)建筑的功能性，以功能為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)；（3）現(xiàn)代建筑體系完整，形式統(tǒng)一，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、解決城市用地緊張問題，以高層建筑為主；（4）風(fēng)格多變，如法國(guó)古典主義、巴洛克風(fēng)格等。

二、傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑形式的融合

當(dāng)下社會(huì)發(fā)展迅速，但中國(guó)傳統(tǒng)建筑形態(tài)和設(shè)計(jì)理念仍在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中有著十分深遠(yuǎn)的影響與極高的參考價(jià)值。國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)建筑文化的傳承。將傳統(tǒng)建筑理念融入現(xiàn)代建筑中，既可以豐富建筑內(nèi)涵，又能傳承文化。

在文化、觀念、建筑風(fēng)格、建筑材料都經(jīng)歷了深刻變革的時(shí)代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的繼承方法已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地照搬模仿，也不僅僅是對(duì)某一部分建筑元素進(jìn)行刻板的符號(hào)化處理。更重要的是，這種繼承需要在獲得大眾對(duì)傳統(tǒng)建筑文化認(rèn)同的同時(shí)，符合現(xiàn)代流行的建筑風(fēng)格。通過借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)建筑的形式組成、建筑材料、結(jié)構(gòu)方式、色彩搭配以及細(xì)節(jié)裝飾等，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，從而使中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特韻味在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以再現(xiàn)（見圖1）。

三、案例分析

（一）廣州中山紀(jì)念堂

廣州中山紀(jì)念堂建成于1931年，是由著名設(shè)計(jì)師呂彥直設(shè)計(jì)，是廣州標(biāo)志性的建筑之一（見圖2）。

1.建筑造型結(jié)構(gòu)

廣州中山紀(jì)念堂是一座八角形建筑，設(shè)計(jì)師呂彥直采用現(xiàn)代建筑的手段——鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)。在建筑整體布局規(guī)劃上，“牌樓—紀(jì)念堂—紀(jì)念碑”的建筑布局采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局手法——中軸對(duì)稱，使建筑空間主次分明、層層遞進(jìn)，營(yíng)造一種嚴(yán)肅、莊重的氛圍。堂前的雕像、華表在該軸線上，增加了建筑布局的節(jié)點(diǎn)，均衡了建筑布局的構(gòu)圖，加強(qiáng)了建筑的節(jié)奏感。同時(shí)，廣州中山紀(jì)念堂整體采用西方景觀設(shè)計(jì)手法，在堂前設(shè)置了草坪和庭院。堂外欄桿低，與紀(jì)念堂的差距很大，具有一定的意義。

2.牌坊建筑

廣州中山紀(jì)念堂的牌坊建筑起著將中山紀(jì)念堂與其他空間分割的作用（見圖3）。牌坊建筑具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征，如三開間、歇山頂、藍(lán)色琉璃瓦、土黃墻體。

3.形式組成

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“三段式”這一特征在廣州中山紀(jì)念堂中也得到了體現(xiàn)?？v向來(lái)說(shuō)，廣州中山紀(jì)念堂在平面布局上分為臺(tái)基、屋身、屋頂三個(gè)部分，且主體建筑為七開間，而非九開間，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑禮制與現(xiàn)代建筑相結(jié)合。

4.屋頂?shù)男沃?/p>

廣州中山紀(jì)念堂屋頂以南、北重檐歇山和東、西單檐抱廈式樣為主， 擁簇著中央八角攢尖琉璃瓦尖頂，四層飛檐出翹， 組成一個(gè)有機(jī)的中國(guó)傳統(tǒng)組合式屋頂，層次分明，莊重大方，具有飛檐、斗拱、雀替、脊獸等中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，建筑細(xì)節(jié)中透出濃濃的民族風(fēng)格。

5.建筑的細(xì)節(jié)處理

廣州中山紀(jì)念堂建筑細(xì)節(jié)元素（見圖4、圖5）的選擇頗具中國(guó)傳統(tǒng)民族特色。拱眼壁圖案都采用仿鐘形設(shè)計(jì)，不僅美觀，還具有采光、通風(fēng)功能。廣州中山紀(jì)念堂外為中式的八角攢尖頂，內(nèi)則為西式的拜占庭式的穹隆頂，穹隆頂?shù)倪x擇也體現(xiàn)了天圓地方的理念。

廣州中山紀(jì)念堂是將傳統(tǒng)建筑特色與現(xiàn)代建筑相融合的優(yōu)秀建筑案例。在總體布局上，廣州中山紀(jì)念堂依托周邊地勢(shì)，采取前堂后碑沿中軸線對(duì)稱分布的方式，和諧自然。單體建筑設(shè)計(jì)采用中式為體、西式為用的設(shè)計(jì)理念。廣州中山紀(jì)念堂區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)以木為主建筑材料，采用西方的鋼結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，突破了木結(jié)構(gòu)對(duì)大空間建筑的限制，同時(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)古建筑構(gòu)建手法，將一系列中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素精妙地組合在一起，并大量使用寓意深刻的象征圖案。這種中西合璧的建筑形式充分體現(xiàn)了建筑的精神美與技術(shù)美，奠定了其在中國(guó)近代建筑史上的獨(dú)特地位。

（二）南京博物院

南京博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設(shè)計(jì)，梁思成等做顧問。

1.總體布局

南京博物院采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局（見圖6），坐北朝南，七開間，中為穿堂，頂部飾有紅色洋瓦。整個(gè)院區(qū)建筑充分利用自然地形，布局對(duì)稱工整，整體布局突出深層次對(duì)稱軸，正面留有空曠的草坪、廣場(chǎng)、綠化帶等，大殿前（見圖7）建有寬大的三層平臺(tái)，如此設(shè)計(jì)更能襯托出主體建筑的宏偉、高大。南京博物院建筑造型主要采用中國(guó)傳統(tǒng)古典宮殿樣式，結(jié)構(gòu)多按《營(yíng)造法式》設(shè)計(jì)，但其建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)則采用西方現(xiàn)代的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，中西方建筑風(fēng)格在其上得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

南京博物院的總體布局強(qiáng)調(diào)深層次的對(duì)稱軸線，三段式布局結(jié)構(gòu)明顯，縱向布局分為深遠(yuǎn)寬大的草坪、廣場(chǎng)、綠化帶；寬大的三層石臺(tái)階；主殿。這樣布置都是為了襯托出建筑的宏偉、高大。不但通過對(duì)建筑的位置、體量、形態(tài)的經(jīng)營(yíng)，有意識(shí)地創(chuàng)造一個(gè)虛實(shí)相生的外部環(huán)境，而且實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，內(nèi)外交融，造型簡(jiǎn)潔明快。

2.建筑造型

南京博物院在建筑造型上使用中國(guó)古典式挑檐，建筑最顯著的是檐下簡(jiǎn)潔但又粗壯有力的斗拱，它從柱頭上層出挑支撐著深遠(yuǎn)的屋檐，看上去自然生動(dòng)，盡顯中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的魅力。

3.建筑材料

南京博物院的青磚、棕黃色琉璃瓦、大紅色列柱與暗紅色浮雕木門等元素，從顏色與材質(zhì)上都不斷表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化符號(hào)。

南京博物院整座建筑設(shè)計(jì)科學(xué)合理、比例嚴(yán)謹(jǐn)，是在滿足新功能的要求下，采用新結(jié)構(gòu)、新材料建造的仿遼式殿宇的優(yōu)秀實(shí)例?？臻g與歷史的關(guān)系是相輔相成的，歷史是空間的歷史，空間是有歷史的空間。歷史文脈作為空間設(shè)計(jì)中最重要的設(shè)計(jì)元素之一，我們應(yīng)該注意保存、延續(xù)，創(chuàng)造出歷史與現(xiàn)代一脈相承的城市空間。

四、結(jié)束語(yǔ)

如今世界文化互相融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞與融合日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格是通過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和改革逐漸形成的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)和完整的文化體系。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為我們提供了豐富的靈感?？茖W(xué)合理地篩選和應(yīng)用這些傳統(tǒng)建筑元素，成了現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)文化元素的重要方式之一?；诂F(xiàn)實(shí)需求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行傳承，提取現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中所需要的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，努力在古代與現(xiàn)代、中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化之間找到一種平衡與和諧。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的現(xiàn)代探索，使中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化不被遺忘，能通過現(xiàn)代建筑的方式得到體現(xiàn)和傳承。

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