摘要：勞動(dòng)觀是馬克思主義重要的思想之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要理論來源。黨的二十大報(bào)告多次強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性。高校思政課教育是新時(shí)代人才培養(yǎng)的重要渠道，把勞動(dòng)教育融入思政課程中可以促進(jìn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)觀隨著時(shí)代的變化賦予了新的內(nèi)涵，研究勞動(dòng)教育融入思政課教學(xué)改革具有重要意義。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)觀；思政課改革；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641"""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""""" 文章編號(hào)：1009-3583（2024）-0102-04

Research on the Value of Integrating Labor Education into the Reform of Ideological and Political Courses in Universities in the New Era

FENG Da-ni

（School of Marxism， Zunyi Normal University， Zunyi 563006， China ）

Abstract： The concept of labor is one of the important ideas of Marxism and an important theoretical support for the construction of so- cialism with Chinese characteristics. The report of the 20th National Congress of the Communist Party of China has repeatedly empha- sized the importance of labor. College ideological and political education is an important channel for talent cultivation in the new era， and integrating labor education into ideological and political courses can promote overall human development. The concept of labor has been given new connotations with the changes of the times， and studying the integration of labor education into the reform of ideological and political education is of great significance.

keywords： labor concept; reform of ideological and political courses; contemporary values

黨的二十大報(bào)告中“勞動(dòng)”一詞出現(xiàn)了多次，具體有：在深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中提出要尊重勞動(dòng)；在提高全社會(huì)文明程度中提出全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；在實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略中提出健全勞動(dòng)法律法規(guī)，完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制等。中華民族偉大復(fù)興需要全民族的辛勤勞動(dòng)。大學(xué)生是社會(huì)勞動(dòng)的后備力量，受多種因素制約，當(dāng)下大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育亟須加強(qiáng)，把勞動(dòng)教育融入高校思政課改革是一項(xiàng)重大而迫切的任務(wù)。

一、勞動(dòng)教育的當(dāng)代價(jià)值

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定性力量，其中勞動(dòng)是人類進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵，是一切活動(dòng)的首要前提。馬克思說過，任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，表明勞動(dòng)創(chuàng)造了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，從唯物辯證法的角度概括了物質(zhì)世界形成的本質(zhì)，指出物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。馬克思主義勞動(dòng)觀揭示了勞動(dòng)創(chuàng)造人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)觀的凝結(jié)，具有重大的實(shí)踐價(jià)值和教育意義。當(dāng)今時(shí)代，要把馬克思主義勞動(dòng)觀和新時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，把勞動(dòng)教育融入高校思政課，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展。

1．勞動(dòng)觀促進(jìn)勞動(dòng)者全面發(fā)展

實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展， 是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征，也是現(xiàn)代化建設(shè)的最終目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)之上的，當(dāng)人們只需從事較少時(shí)間的勞動(dòng)，就能為社會(huì)創(chuàng)造出足夠的財(cái)富，當(dāng)勞動(dòng)不再是單純的謀生手段而成為“生活的第一需要”，社會(huì)發(fā)展將產(chǎn)生巨大的變化。新時(shí)代伴隨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，社會(huì)對(duì)于人的勞動(dòng)需求不再是單一種類，培育熟練掌握多工種的全方位勞動(dòng)人才將符合發(fā)展的需求。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大家“擼起袖子加油干”，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中要樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀，以良好的勞動(dòng)狀態(tài)來提升人的全面發(fā)展。

2.勞動(dòng)觀培養(yǎng)崇高的奉獻(xiàn)精神

黨的二十大報(bào)告提出，提高全社會(huì)文明程度，需要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌?？茖W(xué)的勞動(dòng)觀不僅形成了勞動(dòng)精神更培養(yǎng)了人的奉獻(xiàn)精神。2015年，習(xí)近平總書記在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話中指出，我們一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，大力宣傳勞動(dòng)模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。全民族要努力工作，樹立勞動(dòng)光榮的理念，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。例如“南泥灣精神”“大慶精神”“紅旗渠精神”“黃文秀精神”等優(yōu)秀勞動(dòng)精神，不僅體現(xiàn)了優(yōu)秀勞動(dòng)者身上的事業(yè)心和責(zé)任心，同時(shí)體現(xiàn)了勞動(dòng)者的堅(jiān)韌品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在實(shí)踐中不斷深化發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都有其所體現(xiàn)的價(jià)值追求，在新時(shí)代奮斗進(jìn)程中需要崇高的奉獻(xiàn)精神，這是科學(xué)勞動(dòng)觀在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值訴求。

3.勞動(dòng)觀實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值

價(jià)值評(píng)價(jià)是主體和客體的關(guān)系，人實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值受主體性、客觀性、多維性和社會(huì)歷史性所影響。馬克思說過，如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。這是從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，闡述了自我價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，只有樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀才能體現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗的價(jià)值。習(xí)近平總書記在2020年11月全國(guó)勞動(dòng)模范座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)是一切幸福的源泉。幸福是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，正確的價(jià)值評(píng)價(jià)就是以最廣大人民的需要和利益為根本。每個(gè)人都是時(shí)代的參與者，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，只有樹立勞動(dòng)最光榮的理念才能讓人的價(jià)值最大程度地得到實(shí)現(xiàn)。

二、勞動(dòng)思想融入大學(xué)生教育的意蘊(yùn)

勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，把科學(xué)的勞動(dòng)觀與育人教育相結(jié)合，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熱愛勞動(dòng)的理念是勞動(dòng)育人功能的體現(xiàn)。新時(shí)代的教育根據(jù)時(shí)代的變化具有鮮明的特點(diǎn)，其思想性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性都對(duì)勞動(dòng)思想融入大學(xué)生教育提出了要求。要將馬克思主義勞動(dòng)觀融入大學(xué)生的思想政治教育中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

1.強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

當(dāng)代一些大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，服務(wù)性差、奉獻(xiàn)性不足。從現(xiàn)在一些學(xué)生中流行的“躺平”“擺爛”等詞語就可以得知一部分學(xué)生缺乏科學(xué)的勞動(dòng)觀，導(dǎo)致勞動(dòng)觀物質(zhì)化。同時(shí)有些學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視，家庭對(duì)勞動(dòng)觀培養(yǎng)的缺失等因素也影響了部分大學(xué)生擁有良好的勞動(dòng)習(xí)慣和精神。高校強(qiáng)化勞動(dòng)教育就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的必要途徑。

2.強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用

人類改造世界必須進(jìn)行實(shí)踐，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌?，F(xiàn)階段大學(xué)生具有一定的知識(shí)，但是在實(shí)操方面還有一定的差距，勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的操作，注重運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。強(qiáng)化學(xué)生的身心參與，培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在校期間就注重結(jié)合學(xué)科專業(yè)開展生產(chǎn)服務(wù)勞動(dòng)，可以提升創(chuàng)新性的勞動(dòng)能力，強(qiáng)化馬克思勞動(dòng)觀教育，讓學(xué)生把理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐，能促進(jìn)自身對(duì)社會(huì)的感悟，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)同感。

3.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯時(shí)代特征

文化是在勞動(dòng)過程中形成的，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。我國(guó)悠久的歷史文化凝聚了中華民族的智慧，繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)致富的一把鑰匙。創(chuàng)新開發(fā)民族文化、紅色文化、地方文化等都能提供新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。例如苗族刺繡工藝已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)模式遠(yuǎn)銷海外，紅色旅游文化也提升了當(dāng)?shù)乩习傩盏氖杖?，地方文化與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合促進(jìn)了鄉(xiāng)村的發(fā)展。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、管理水平和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育要在繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)與新型勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技能相結(jié)合，讓時(shí)代賦予他們新動(dòng)能。

4.發(fā)揮主體作用，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造

人要體現(xiàn)自己的主體性，一方面受自然約束，但同時(shí)又必須超越這種限制促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。在勞動(dòng)過程中引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)超越勞動(dòng)本身的制約獲得快樂，不再是以完成學(xué)分為目的的被動(dòng)勞動(dòng)，而是在勞動(dòng)中提升自己?，F(xiàn)在一些高校都在進(jìn)行各種職業(yè)比賽，讓專業(yè)技能和社會(huì)需求掛鉤，這體現(xiàn)出勞動(dòng)教育在大學(xué)教育中的重要性。學(xué)生為獲得優(yōu)異成績(jī)就必須有新的作品，這就激發(fā)了他們的創(chuàng)新能力，不斷創(chuàng)新新工藝、新技術(shù)、新思路，學(xué)生在勞動(dòng)中通過奮斗也提升了獲得感、成就感、榮譽(yù)感。

5.提升勞動(dòng)素養(yǎng)，重塑就業(yè)理念

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時(shí)代需要“工匠精神”，工匠精神除了良好的技藝，更需要崇高的職業(yè)品格。工匠精神源于忍耐、堅(jiān)持、永不放棄，大學(xué)生提倡工匠精神必須具備專注的能力，良好的操作能力及創(chuàng)新能力，需要不斷提升勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)能培養(yǎng)大學(xué)生在面對(duì)重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)有服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，有積極作為參與社會(huì)共建的精神。提升勞動(dòng)素養(yǎng)能培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、精益求精的品質(zhì)，增強(qiáng)自身職業(yè)生涯規(guī)劃的意識(shí)和能力，能樹立服務(wù)基層的科學(xué)就業(yè)觀。大學(xué)生要培養(yǎng)到艱苦地區(qū)工作的就業(yè)理念，結(jié)合“西部計(jì)劃”“三支一扶”等，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持。

三、勞動(dòng)教育融入高校思政課的邏輯

2020年3月， 中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。普通高等學(xué)校的思政課程在設(shè)置上與中小學(xué)生相比，大學(xué)生在愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)“明勞動(dòng)之理”，創(chuàng)建和諧社會(huì)新勞動(dòng)關(guān)系。普通高校開設(shè)有《思想道德與法治》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》等思政課，把勞動(dòng)教育融入思政課程中，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的有效途徑，是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效手段。

1.勞動(dòng)教育融入高校思政課的理論邏輯

勞動(dòng)思想同人的發(fā)展相結(jié)合，關(guān)鍵在于抓好教育課程的頂層設(shè)計(jì)。馬克思提出生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的一種方法?？梢栽凇恶R克思主義基本原理》課程中的第三章人類發(fā)展和第七章共產(chǎn)主義社會(huì)特征的教學(xué)內(nèi)容中加以闡述。社會(huì)主義初級(jí)階段要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定因素，勞動(dòng)要素的人、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力的重要組成部分，結(jié)合馬克思主義勞動(dòng)觀的新內(nèi)涵，明確必須通過長(zhǎng)期、辛苦的勞動(dòng)我們才能最終達(dá)到共同富裕，這也是思政課教育達(dá)成其價(jià)值目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。

2.勞動(dòng)教育融入高校思政課的歷史邏輯

我國(guó)自古以來就有崇尚勞動(dòng)的傳統(tǒng)，這部分思想可以在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的歷史邏輯加以教學(xué)。毛澤東同志多次提及教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合問題。鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，形成了“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的育人理念。江澤民同志在1992年和首都高校畢業(yè)生座談時(shí)指出，大學(xué)生要深入實(shí)際，深入群眾，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了青少年要不斷參與實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)實(shí)踐育人理念。胡錦濤同志多次提出要不斷增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬， 讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。習(xí)近平總書記指出勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地勞動(dòng)。勞動(dòng)教育要一以貫之。

3.勞動(dòng)教育融入高校思政課的實(shí)踐邏輯

思政課是理念與實(shí)踐雙重特性都要彰顯的重要課程。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中談到“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致”的問題，提出人與世界的關(guān)系以及改變環(huán)境需要自我的完善。思政課教育的目的就是讓學(xué)生懂得認(rèn)識(shí)世界與改造世界之間的邏輯關(guān)系，其勞動(dòng)教育的核心就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。扎根中國(guó)大地辦教育，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建與全面發(fā)展人才培養(yǎng)體系相匹配的勞動(dòng)教育課程。當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是通過開展勞動(dòng)教育研究工作，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生出力流汗，感悟勞動(dòng)實(shí)質(zhì)。

四、勞動(dòng)教育融入思政課改革的途徑

思想政治教育中繼承和發(fā)展勞動(dòng)觀及勞動(dòng)精神，需要通過多途徑發(fā)揮德育、勞育協(xié)同效應(yīng)。教學(xué)改革必須符合時(shí)代的背景和教育的實(shí)際情況，突出馬克思主義勞動(dòng)育人觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的政治性、思想性、社會(huì)性、實(shí)踐性，更好發(fā)揮思政課堂主渠道的功能。

1.思政課程引入勞動(dòng)教育的教學(xué)設(shè)計(jì)

思政課程教學(xué)改革是多重性的，但是最關(guān)鍵的是教學(xué)設(shè)計(jì)，勞動(dòng)教育融入思政教學(xué)的設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)。（1）教學(xué)大綱的編寫：許多高校沒有單獨(dú)開設(shè)勞動(dòng)教育這門課程，目前學(xué)生只有在《馬克思主義基本原理》課中學(xué)習(xí)到馬克思的勞動(dòng)觀。因此根據(jù)高校勞動(dòng)教育的實(shí)際情況，做到在公共思政課程中融會(huì)貫通勞動(dòng)教育思想，在教學(xué)改革中梳理理論體系、設(shè)計(jì)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)及教學(xué)大綱。（2）優(yōu)秀教育案例的挖掘：優(yōu)秀的教學(xué)案例可以更好地鼓舞、感染學(xué)生，挖掘各類教學(xué)案例并結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行教育能直面當(dāng)前社會(huì)問題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行思考。任課教師圍繞典型案例引導(dǎo)學(xué)生、綜合身邊普通勞動(dòng)者事跡從育人的高度有針對(duì)性地開展勞動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)。（3）教學(xué)手段的提升：因?yàn)闂l件的限制，有些勞動(dòng)場(chǎng)景只能在書本上簡(jiǎn)單地描述，通過 VR 技術(shù)的運(yùn)用，學(xué)生可以跨時(shí)空、跨距離地深刻體會(huì)勞動(dòng)的魅力和成效。同時(shí)，合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用新媒體技術(shù)，能使學(xué)生快速地了解勞動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，提升學(xué)生的勞動(dòng)理念。

2.思政課程組織日常的勞動(dòng)教育活動(dòng)

日常勞動(dòng)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體力行、敢于創(chuàng)新、熱愛勞動(dòng)和掌握勞動(dòng)技術(shù)的本領(lǐng)。思政課程充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，把勞動(dòng)教育融入學(xué)生平時(shí)的教學(xué)中，例如采取開設(shè)講座、學(xué)生演講、成果展示等方法多樣性地考核勞動(dòng)教育的成效。關(guān)注學(xué)生在日常勞動(dòng)教育活動(dòng)中的表現(xiàn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中分析學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的形成，科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)在日常學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)切實(shí)可行、內(nèi)容豐富、便于操作、主題鮮明的勞動(dòng)教育周“勞動(dòng)之美”等主題活動(dòng)，開展“勞模進(jìn)校園”“大國(guó)工匠精神”展覽，挖掘并組織開展勞動(dòng)光榮、科學(xué)勞動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)展等校園文化。

3.思政課程融入全方位的勞動(dòng)實(shí)踐

思政課程和其他課程不同，評(píng)分單一、單純以考試成績(jī)呈現(xiàn)并不能合理地評(píng)價(jià)學(xué)生的成長(zhǎng)，以實(shí)踐為考核方式能提升思政課在學(xué)生中的認(rèn)同感。實(shí)踐的方式有多樣，采取協(xié)同機(jī)制，建立家、校、社區(qū)等勞動(dòng)服務(wù)環(huán)境，考查學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的形成。同時(shí)必須聯(lián)合社會(huì)力量開發(fā)思政教育的勞動(dòng)課程，共建共享校內(nèi)校外的實(shí)踐基地、各類創(chuàng)新孵化平臺(tái)，打通學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源建立培訓(xùn)基地。目前，很多高校以勞動(dòng)引領(lǐng)結(jié)合地方特色，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，例如貴州大學(xué)開展“田野思政”教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，結(jié)合自身專業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。通過資源的配置，在思政課程中統(tǒng)籌規(guī)劃勞動(dòng)實(shí)踐資源，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

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（責(zé)任編輯：婁剛）