摘要：李惠堂既是一位富有傳奇色彩的足球運動員，又曾是中國足球輝煌的締造者。他馳騁足壇、成就輝煌，不僅包括賽場內(nèi)外的異績殊榮，而且還包括足球教學貢獻和足球科研成果。這些輝煌成就對梅州足球發(fā)展產(chǎn)生了重大影響：發(fā)揮明星示范效應，營造濃郁足球氛圍；著力打造足球之鄉(xiāng)，點亮城市文化名片；追尋其理論與實戰(zhàn)經(jīng)驗，續(xù)寫新時代足球發(fā)展華章；傳承良好足球基因，培養(yǎng)優(yōu)秀足球人才。

關鍵詞：李惠堂；足球成就；梅州足球；影響

中圖分類號：G843"""""""""""" 文獻標識碼：A""""""""" 文章編號：1009-3583（2024）-0160-04

On Li Huitang’s Achievements in Football and Its Impact on the Development of Meizhou Football

CHEN Li-hong， HUANG Fei-long

（College of Physical Education， Jiaying University， Meizhou 514015， China）

Abstract： Li Huitang is not only a legendary footballplayer， but also the founder of China ’s football glory. He was active in the football world and achieved brilliant results， including both outstanding achievements on and off the field，and contribution to football teaching and research achievements. These brilliant achievements have had a significant impact on the development of football in Meizhou，such as， giving full play to the exemplary effect of celebrities， creating a strong football atmosphere， striving to build the hometown of foot- ball， lighting up the city ’s cultural business card， pursuing its theory and practical experience， continuing to write a brilliant chapter in the development of football in the new era， inheriting good football genes and cultivating outstanding football talents.

keywords： Li Huitang；football achievement；Meizhou football；influence

李惠堂，字光梁， 號魯衛(wèi)，1905年出生于香港一個富商家庭，[1]其祖籍為廣東省梅州市五華縣。二十世紀早期的香港足球運動盛行，受其成長環(huán)境的影響，李惠堂自幼酷愛足球運動。其父恐其終日沉迷足球，耽誤前途， 于是將其送回故鄉(xiāng)梅州， 接受傳統(tǒng)私塾啟蒙教育，延續(xù)客家精神。然而，回到故鄉(xiāng)的李惠堂不但沒有磨滅對足球的喜愛，反而更癡迷于足球。據(jù)《梅州足球史話》記載，李惠堂從小嗜好足球，抓周時抓了皮球，在五華開蒙上私塾時，他竟然帶一只小皮球去跪拜孔圣像。李惠堂朝午都離不開足球，在放學回家的路上，沿途村民經(jīng)?？梢钥吹剿呑哌吿咔颉Ｆ浼矣袃煽描肿訕?，每當柚子長大，李惠堂就以門前禾坪作球場，用磚石作標記，摘下柚子當球踢以練習足球技術。[2]

12歲時，李惠堂進入皇仁書院，在那里接受了正規(guī)的足球訓練，因在家鄉(xiāng)時他就努力練習踢球，其球技已超過當時學校里的部分年輕教師。即便如此，李惠堂依舊刻苦練習，他認為基本功扎實才有可能在球場上取得勝利。17歲時，李惠堂加入了南華隊，開始參加正規(guī)的比賽訓練，其輝煌之路自此開端。正因為李惠堂對足球的由衷喜愛，造就了一代球王的問世，20世紀二三十年代，大江南北廣泛流傳著這樣一句佳話：“看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂。”此言彰顯了李惠堂當時的影響度。時至今日，梅州作為李惠堂的故鄉(xiāng)，一直享有“足球之鄉(xiāng)”的美譽。

一、李惠堂馳騁足壇成就

1.賽場內(nèi)外的異績殊榮

李惠堂從17歲成為甲隊球員到41歲時光榮退役，在世界足壇鏖戰(zhàn)了25年之久，所獲競賽榮譽不僅在中國足壇空前絕后，而且在世界足壇也不多見。據(jù)統(tǒng)計，他曾獲得榮譽稱號50多個、獎章120多枚、香港冠軍26次、亞洲冠軍2次、印尼冠軍2次、廣東省冠軍1次；曾4次代表國家隊參加遠東運動會，每次都奪冠；在大型足球比賽中，他共破門射進1860個球，是迄今世界上進球逾千個的五大巨星之一。1976年，在德國足球雜志《環(huán)球》組織的評選活動中，李惠堂與英格蘭的馬修斯、巴西的貝利、匈牙利的普斯卡什、西班牙的斯蒂法諾被評為當時的“世界五大球王”，從此聲名遠播，享譽全球。[3]

李惠堂不僅在賽場內(nèi)叱咤風云，是世界足壇杰出的運動員，而且在賽場外，還是足球發(fā)展的優(yōu)秀組織者和領導者。1948年，李惠堂受邀到英國參加培訓，獲得了英國足球總會頒發(fā)的教練證書，后來還得到國際足聯(lián)的認可，獲得國際足聯(lián)頒發(fā)的國際裁判證書，他是中國歷史上第一位獲得國際足球裁判資格的人。1965年，李惠堂被選為國際足聯(lián)副主席，成為當時在國際足聯(lián)任職最高的中國人；翌年，他又擔任亞洲足球協(xié)會秘書、副會長等職務。此外，他還先后擔任過中國國家足球隊教練，努力發(fā)展國家足球隊?；叵愀酆?，他推動創(chuàng)立了華人足球裁判會，蟬聯(lián)6屆主席。在家鄉(xiāng)梅州，李惠堂創(chuàng)建了一支足球隊——五華隊，承擔隊長兼教練的職責，帶領球隊成員共同推進和發(fā)展足球運動。自此，一批足球明星在梅州紛紛崛起。

2.足球教學貢獻

李惠堂作為中國近代足球運動的先驅，不僅身體力行，積累了豐富的足球實踐經(jīng)驗，而且還勤于思考，豐富了足球理論寶庫。時至今日，他的實踐經(jīng)驗和理論成就無論是隊員選拔，還是技術訓練和比賽技巧對中國和世界足球，都有著重要的指導意義和借鑒作用。第一，足球運動要以立德為本。李惠堂強調(diào)，足球運動員一定要有良好的道德修養(yǎng)，因為好的道德品格不僅可以促使他們在訓練時刻苦練習，而且還可以促使他們在比賽時遵守規(guī)則、文明踢球，做到尊重對手及裁判，李惠堂總結出“人格修養(yǎng)、娛樂精神、體魄鍛煉”是足球運動的宗旨。第二，足球運動的第一要素是技術。李惠堂認為，衡量一個足球運動員專業(yè)能力的最好標準是看他是否有過硬的基本功和嫻熟的技巧。因為在他看來，運動員基本技術的訓練是每天必不可少的功課。只有每一項技術動作達到了95%以上的準確率，才算踏上了成功之路。此外，他還認為，“基本技巧是一個球員最大的需要，基本技巧不純熟簡直不能登堂入室”。第三，比賽戰(zhàn)術要根據(jù)球員自身特點作出選擇。20世紀初，足球比賽戰(zhàn)術相對簡單，最常見的陣型是攻守平穩(wěn)的“一三二二二”陣型（WM 式）和傳統(tǒng)的“一二三五”陣型（塔式陣型），基本上是以向前直傳、靠前鋒沖擊球門的戰(zhàn)術打法為主。而當時的中國，幾乎沒有自己風格的戰(zhàn)術，只能模仿其他國家球隊的戰(zhàn)術。李惠堂認為，要想把11個球員安排到合適位置，必須全面了解每位球員的特點，以便較好地進行調(diào)兵遣將和排兵布陣。除了陣型戰(zhàn)術外，比賽過程還是雙方教練和球員斗智斗勇的過程，足球運動不僅是體力的較量，而且還是智力的比拼。在比賽開始前，必須對對手的常用戰(zhàn)術了然于胸，做到知己知彼；在比賽過程中，不能固守某一戰(zhàn)術，而要根據(jù)賽況，及時靈活調(diào)整或變換戰(zhàn)術。第四，個人技術要為團隊服務。足球比賽不是運動員的個人秀，而是團隊配合作戰(zhàn)，因此，個人技術要為團隊服務。在發(fā)揮團隊整體力量時，要克服不必要的個人炫技。李惠堂十分反感不顧團隊整體配合，只注重個人展現(xiàn)技術的行為。他指出：“智者以球役， 愚者役于球。智者帶球十碼，傳球三十碼；愚者帶球三十碼， 傳球十碼，這就是智愚的分野?！弊闱蜻\動中的自私行為，不僅會錯失戰(zhàn)機，而且還會影響其他球員的情緒，因此足球運動必須注重發(fā)揮團隊精神，充分彰顯集體力量。[4]這一足球理論對我們今天的足球教學仍具積極意義。

據(jù)了解，李惠堂曾有過一個夢想，就是擁有屬于自己的一支足球隊，并且?guī)ьI這支足球隊走向世界綠茵。為了實現(xiàn)這一夢想，他在擔任隊長期間，不斷融入他的實踐經(jīng)驗和足球理念，帶領這支足球隊的成員進行科學而有規(guī)律的練習，改進練習方法，將傳統(tǒng)的兩兩對傳或三人斜傳改為有組織、有秩序多人配合的戰(zhàn)術，模擬賽場上的配合動作，提高球隊的團隊合作能力。除了傳授實戰(zhàn)經(jīng)驗之外，他還和球員們不斷探討理論知識，堅持理論與實踐相結合，理論指導實踐。

3.足球科研成果

李惠堂作為足球領域的領軍人物，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，通過總結和提煉，他把實踐中的普遍規(guī)律上升到理論高度，撰寫了許多極具借鑒價值的足球運動著作， 主要有《足球裁判》《足球經(jīng)》《足球規(guī)則詮釋》《球圃菜根集》《雜果盤》《足球登龍術》《香港足球五十年》《足球讀本》等十多部著作， 以及發(fā)表在中外各地報刊上的千余篇文章。另外，還在國內(nèi)外專業(yè)學校和社團演講幾百場次。退役后，李惠堂還被聘為電臺體育評論員。[5]他的科研成果對足球技術、戰(zhàn)術的普及和提高作了詳盡而富有哲理的闡述，同時通過演講和電臺把他的足球思想和理念傳播至海內(nèi)外。

二、李惠堂馳騁足壇成就對梅州足球發(fā)展的影響

1.發(fā)揮明星示范效應，營造濃郁足球氛圍

李惠堂是世界級足球超級明星，其家鄉(xiāng)梅州因有這位足球超級明星而感到驕傲和自豪。1942年，李惠堂在其家鄉(xiāng)先后組織了五華足球隊和廣東航建足球隊，在梅縣（今梅縣區(qū)，隸屬廣東省梅州市）多地 巡回比賽，梅縣體育場上座無虛席，出現(xiàn)“萬人空巷 看球王”的盛況，球王超群的球藝不僅大開球迷眼界， 而且還激發(fā)了當?shù)刂苓吶罕妼ψ闱虻呐d趣，大量青年人紛紛參與足球運動，一傳十，十傳百，足球運動 迅速在梅州發(fā)展起來。20世紀30年代，盡管國內(nèi)戰(zhàn)爭頻繁，國無寧日，但李惠堂的家鄉(xiāng)五華縣各中學 均設有足球場，每年的足球比賽按時進行，足球運動 得到了全面普及。梅縣不負眾望成為足球的起源地，不僅具有深厚的足球文化底蘊和濃厚的足球氛圍，而且還擁有先進的足球設備和健康的足球產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2022年，梅州有3000多個標準足球場，另外 還有更多大大小小不同規(guī)格的足球場，如九人場，五 人場等。今天，梅州人不忘初心，繼續(xù)沿著先賢的足 跡大力發(fā)展足球產(chǎn)業(yè)，梅州五華縣全年賽事上千場，校園足球全覆蓋，足球氛圍極佳，每逢周末，萬人空 巷看球、練球仍是一道亮麗的風景線。在梅州五華縣體校，你隨時都能看到孩子們在教練的指導下，訓練繞桿、盤球、帶球等基本功。在訓練場邊，赫然掛 著“我要當球王，我要成球星”“速度力度角度度度超 人，晴天雨天寒天天天苦練”等標語，這些標語營造 出了一種努力拼搏的氛圍，激勵著孩子們刻苦訓練，爭當球王。不難看出，孩子們的夢想源于他們對球王的崇拜。2015年五華足球隊有幸代表國家赴瑞典參加“哥德堡杯”國際青少年足球賽，“哥德堡杯”號稱“小世界杯”。出征前，為激發(fā)每一位青少年心 中的夢想，隊員們專程來到李惠堂的雕像前舉行誓師大會，號召隊員們向李惠堂學習，將來成為足球超 級明星，發(fā)誓要將球王風采再次展現(xiàn)給世人。這樣 的活動點燃了青少年心中夢想，激勵著梅州足球健兒們繼往開來，為國爭光。

2.著力打造足球之鄉(xiāng)，點亮城市文化名片

1941年由于香港淪陷， 李惠堂毅然回到老家梅州，他并沒有停止促進家鄉(xiāng)足球發(fā)展的步伐，組建了五華足球隊，親自獻技傳藝，并帶領球隊參加粵東地區(qū)的各類足球比賽， 屢獲佳績， 這對于梅州足球運動的推廣和普及起到了不可忽視的作用。中華人民共和國成立后，在條件十分艱苦的情況下，1956年梅縣榮獲國家體委授予的“足球之鄉(xiāng)”榮譽稱號， 這與20世紀40年代李惠堂在梅州廣泛組建足球運動隊、大力普及足球運動有著不可割舍的關系。[6]根據(jù)相關文獻記載，20世紀50年代，梅縣足球場館有45個，足球隊有344支。從1956年開始，梅縣創(chuàng)辦了業(yè)余體育學校足球班，系統(tǒng)地訓練培養(yǎng)足球人才；1960年， 梅縣成立專業(yè)足球隊， 這些舉措極大地豐富了梅縣人民的日常生活，還提升了梅縣的足球運動水平。當時周恩來總理點名指出梅縣是足球之鄉(xiāng)， 并邀請外國友人去梅縣參觀考察。隨后， 各大報刊媒體不斷報道和刊登梅縣的足球運動， 梅縣足球之鄉(xiāng)的美譽一時享譽海內(nèi)外。時至今日，梅州已擁有足球發(fā)展歷史140年，有數(shù)十萬的足球人口，有標準足球場3000余個，梅州人民對足球的熱愛和追求從未消減，為足球運動的長遠發(fā)展打下了堅實基礎。

2010年，梅州出臺了《梅州市振興“足球之鄉(xiāng)”十年規(guī)劃》，決定依托悠久的足球文化資源，用十年 時間重振“足球之鄉(xiāng)”的雄風，五華縣根據(jù)梅州市出 臺的政策，結合自身條件，也出臺了《五華縣足球改 革發(fā)展實施方案》， 決定致力于足球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使 足球之鄉(xiāng)品牌與城市文化價值互融共進。如投資建設國家級運動休閑足球特色小鎮(zhèn)，打造足球文化公園、奧林匹克體育中心、足球科技館，以及球王文化 產(chǎn)業(yè)園等一批特色足球文化產(chǎn)業(yè)項目。目前，足球 小鎮(zhèn)系列工程正在有序推進，足球科技館、惠堂體育 場和“約球么”智慧體育平臺已完成建設并陸續(xù)投入 使用，一個以足球產(chǎn)業(yè)為核心，集足球訓練和比賽、足球文化、運動休閑、觀光旅游、體育康復等功能于 一體、富有特色的“足球+”產(chǎn)業(yè)正在五華縣蓬勃發(fā) 展，以“一條龍”服務的模式，讓五華縣處處散發(fā)出濃 郁的足球魅力。[7]為了紀念足球名人李惠堂，梅州修 建有多處地標性足球建筑，如驚艷中國、號稱“天使 之翼”的五華足球文化公園和梅州足球文化公園。

走進五華足球文化公園，首先看到的是矗立在體育場的球王李惠堂紅砂巖雕像，其造型大氣、弧線流暢、威武雄壯、寓意深刻，充分體現(xiàn)了五華石雕的工匠精神。體育場面向社會開放，曾成功舉辦過女足四國邀請賽，“一帶一路”國際足球邀請賽，中甲2020年度和2021年度梅州賽區(qū)賽事。梅州足球文化公園是梅州足球文化的標志，于2016年建成，足球公園內(nèi)的設施有：標準足球場1個、七人制足球場2個、五人制足球場3個、李惠堂雕像、足球文化展廊等，其特有的足球風貌、足球情懷、足球產(chǎn)業(yè)和地標性足球建筑再次點亮了梅州這座“文化之城，足球之鄉(xiāng)”。

3.追尋其理論與實踐經(jīng)驗，續(xù)寫新時期足球發(fā)展華章

在李惠堂足球理論的指導下，梅州足球教練員和運動員始終秉承李惠堂在《足球技術》中所言：良好紀律，堅強意志和團隊合作是足球比賽取勝的三個基本要素。因此，無論是五華青訓隊還是校園足球俱樂部，他們都制定了嚴格的規(guī)章制度和訓練計劃，要求初學者吃苦耐勞、持之以恒，不要因為困難就想退縮，受到挫折就選擇放棄。在實際訓練中，教練員時常用李惠堂自小受其父極力阻止，但他從未改變初衷，廢寢忘食，風雨無阻，堅持到底，最終成為一代球王的故事來鞭策和感染球員們。同時還要求每位球員樹立整體觀念，不僅要練好個人技術，更要讓個人技術為整個球隊服務，以實現(xiàn)球員之間的密切合作。據(jù)對五華青訓隊隊員訓練情況的了解，其訓練體系引進了李惠堂的訓練理論和技術，對原有的訓練體系進行一定的改造完善，采用李惠堂的戰(zhàn)術理念并在模擬比賽中靈活運用。在訪談嘉應學院女足教練員時，她們都認為，李惠堂的足球思想博大精深，終生受用。談到比賽時，她們都提到李惠堂的《球圃菜根集》中的足球思想，即一個球員的道德和規(guī)則意識非常重要。教練員從其實踐經(jīng)驗中領悟到：李惠堂之所以能以出色的球技為其效力的球隊屢建奇功，是因為在足球比賽關鍵時刻，當家球星往往能夠力挽狂瀾，改變賽場局勢。

走進五華縣體育局榮譽室，首先奪人眼球的是60多座金燦燦的獎杯，這些獎杯幾乎都是在新球王培養(yǎng)過程中所取得的豐碩成果。實際上，五華縣正沿著李惠堂的光輝足跡，想盡一切辦法努力培養(yǎng)未來之星?；侍觳回撚行娜耍?015年以來，五華縣在各類足球比賽中拿到了市級以上足球冠軍36個，向省市體校、梅州客家足球俱樂部輸送了80多名優(yōu)秀足球苗子，2017年向國家集訓隊輸送了6名運動員，2018年梅州五華縣同時擁有男子中甲、女子中甲兩支球隊，獲得了“雙甲之縣”的榮譽稱號。

4.傳承良好足球基因，培育優(yōu)秀足球人才

1942年，李惠堂返回家鄉(xiāng)，在整個廣東客家人聚集地掀起了一股足球熱。他先后組建了五華足球隊和廣東航建足球隊等，并帶領這些球隊到各地進行表演賽和義賽。在此過程中，李惠堂時常向隊員們傳授精湛的技藝，并告誡他們既要多練球，也要多看球，仔細觀察優(yōu)秀球員盤、帶、搶奪、傳球、挑球過人、扣射等技術技巧。在戰(zhàn)術上要做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆，要團隊通力合作，切忌獨善其身。在傳承李惠堂良好足球基因的過程中，涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀足球人才，如楊霏蓀、曾雪麟、池明華、黃德保等。時至今日，梅州人才輩出，各大足球隊馳騁在綠茵賽場，劉彬彬、饒偉輝、王鵬、謝維軍、葉楚貴、陳立明、饒偉全、陳澤鵬、溫浩軍、譚茹殷、鐘秀東（其中四名均為嘉應學院學生）等一批后起之秀嶄露頭角，先后入選國字號足球隊。此外，還先后獲得20個國家、省足球賽事冠軍，成為“足球之鄉(xiāng)”的新亮點。

綜上所述，梅州地處廣東東北部，位于江西省、福建省和廣東省交界的三角地帶，地理位置偏遠，丘陵遍布，歷史上交通不便，其經(jīng)濟發(fā)展狀況在廣東省地級市中排名相對靠后。按照常理，這里很難發(fā)展好足球運動，一是足球運動量大，對能量消耗大；二是需要較好場地，足球場地在平原地帶建造容易，但在丘陵地帶造價很高；三是費用開銷龐大，對地方經(jīng)濟實力要求頗高。在此三個方面，梅州都毫無優(yōu)勢可言，然而，其足球運動的開展卻走在全國前列，這與球王的巨大影響是分不開的。李惠堂給梅州帶來了一場運動、一張名片、一種文化，梅州人民一定會將其發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]阮捷成.球王李惠堂[J].體育世界，1997（2）：34-35.

[2]客名君.梅州足球史話[M].北京：新華出版社，2022.

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[4]盧志成，徐東鋒，葉佳春，等.“球王”李惠堂及其足球理念——兼論對中國足球發(fā)展的啟示[J].嘉應學院學報，2010（2）：88-94.

[5]李廣鑄.李惠堂與足球之鄉(xiāng)[J].嶺南文史，2004（S1）：62-64.

[6]許曉容.近代梅州足球之鄉(xiāng)的形成分析[J].體育文化導刊， 2016（6）：183-186.

[7]張炳鋒.足球之鄉(xiāng)名遠揚球王故里譜華章[N].梅州日報， 2019-01-01.

（責任編輯：婁剛）