朱文榮
跨學(xué)科教學(xué)是跨界教學(xué)的一個(gè)分支,是一種將教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)動(dòng)與交互的教學(xué)形態(tài)。實(shí)施跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)以所教學(xué)科為本,以其他學(xué)科為輔,以學(xué)科融合促進(jìn)素養(yǎng)提升為目標(biāo)??鐚W(xué)科教學(xué)要求教師樹(shù)立跨界意識(shí),基于所教學(xué)科內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng),打通所教學(xué)科與其他學(xué)科間的壁壘,巧妙建立學(xué)科聯(lián)動(dòng)與交互的關(guān)系,充分發(fā)揮學(xué)科資源在教學(xué)中的作用。
跨學(xué)科教學(xué)是一種以學(xué)科聯(lián)動(dòng)與交互為主要特征的教學(xué)形態(tài)??鐚W(xué)科教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開(kāi)闊學(xué)生視野,拓寬學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與應(yīng)用的領(lǐng)域,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。筆者以五年級(jí)下冊(cè)《梅花魂》的教學(xué)為例談?wù)効鐚W(xué)科教學(xué)策略。
一、科學(xué)知識(shí)助力文本教學(xué)
《梅花魂》的情感載體是梅花,學(xué)生如果不了解梅花獨(dú)特的生長(zhǎng)習(xí)性,不理解梅花的象征意義,不建立梅花生長(zhǎng)習(xí)性與其象征意義的關(guān)聯(lián),要想從文本中提煉出梅花的“魂”,只能從文本中找出諸如“最有品格”“最有靈魂”“最有骨氣”之類(lèi)的詞語(yǔ)。顯然,這樣的理解是淺層次的。鑒于此,筆者在教學(xué)中將科學(xué)知識(shí)融入文本教學(xué)中,取得了很好的效果。
為讓學(xué)生真正理解梅花之“魂”,筆者授課前請(qǐng)科學(xué)課教師提供了梅的生長(zhǎng)習(xí)性等資料。教學(xué)時(shí),筆者先請(qǐng)學(xué)生回顧科學(xué)課中學(xué)習(xí)的薔薇科植物名稱(chēng)。稍加回憶,學(xué)生即答出“薔薇、月季、桃、梨、杏、梅”等。筆者乘機(jī)提問(wèn):“你們知道梅的生長(zhǎng)習(xí)性嗎?”大部分學(xué)生能答出“耐寒、冬天開(kāi)花”等答案,至于梅的其他習(xí)性,學(xué)生則知之甚少。于是,筆者為學(xué)生呈現(xiàn)了梅的生長(zhǎng)習(xí)性等知識(shí):梅屬薔薇目薔薇科,原產(chǎn)于中國(guó),在中國(guó)南方已有3000多年的栽培歷史,最適合在年平均氣溫15℃~23℃的環(huán)境中生長(zhǎng),但它可耐-25℃~-10℃的低溫,對(duì)土壤要求很低,既耐瘠薄又耐嚴(yán)寒,壽命可長(zhǎng)達(dá)千年。
學(xué)生閱讀這些內(nèi)容后,筆者出示了三個(gè)問(wèn)題支架:梅的種植歷史說(shuō)明了什么?梅能在-25℃~-10℃的低溫中開(kāi)花,說(shuō)明了什么?梅的壽命長(zhǎng)達(dá)千年說(shuō)明了什么?經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)和筆者的適時(shí)點(diǎn)撥,學(xué)生明確:梅的種植歷史說(shuō)明了梅與梅花可以代表中國(guó),或代表中國(guó)人的某種精神;梅能在-25℃~-10℃的低溫中開(kāi)花,說(shuō)明梅不懼風(fēng)欺雪壓,“最有品格、最有骨氣”,體現(xiàn)了它凌霜傲雪的品性,文本題目的“魂”與文中的“秉性”不謀而合;梅的壽命長(zhǎng)達(dá)千年說(shuō)明梅的精神能夠一代又一代地影響中國(guó)人,這是梅花之“魂”的另一種表現(xiàn)。
在科學(xué)知識(shí)的加持下,學(xué)生再讀文本,對(duì)梅花之所以象征品格、骨氣、氣節(jié)就有了直觀而切實(shí)的認(rèn)知。學(xué)習(xí)過(guò)程中,一些學(xué)生還由梅及梅花的象征意義聯(lián)想到梅與蘭、竹、菊并稱(chēng)“花中四君子”,梅與松、竹并稱(chēng)“歲寒三友”等。
二、 歷史知識(shí)助力文本教學(xué)
俗話說(shuō)“文史哲,不分家”,從語(yǔ)文教學(xué)的角度看,這里的“文”可指語(yǔ)文,“史”即為歷史。教師在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)引入歷史人物、背景、事件等,可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,提升學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力。
《梅花魂》共寫(xiě)了三件和梅花有關(guān)的事情,在敘述第二件事時(shí),外祖父說(shuō)“我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物……不肯低頭折節(jié)”。小學(xué)生受認(rèn)知和理解能力所限,很難理解抽象的“氣節(jié)”“折節(jié)”,對(duì)有氣節(jié)的歷史人物了解得也不是很多?;诖?,筆者教學(xué)時(shí)引入了體現(xiàn)民族氣節(jié)的人物,如不為五斗米折腰而辭官的陶淵明,歷經(jīng)九死一生而不改抗元斗志、最終從容就義的文天祥等。通過(guò)對(duì)這些歷史人物的介紹,學(xué)生基本理解了“氣節(jié)”的含義,即為堅(jiān)持理想和正義而不屈服的操守。為讓學(xué)生更深刻地理解外祖父的話,筆者給學(xué)生提供了歷史人物蘇武“不肯低頭折節(jié)”的資料:出使匈奴的漢朝使者蘇武被單于羈押,叛徒衛(wèi)律先威逼蘇武投降,后以富貴、官位利誘他,但都被蘇武痛罵出去,單于便把蘇武囚禁在冰冷的地窖中,不再給他提供食物,蘇武就雪吞氈,寧死不降;單于把蘇武送到荒涼的北海牧羊,沒(méi)有食物時(shí),蘇武只能抓野鼠吃,單于又派投降匈奴的漢將李陵來(lái)勸降,也被蘇武嚴(yán)詞拒絕。在此基礎(chǔ)上,筆者結(jié)合外祖父的話設(shè)計(jì)了3個(gè)問(wèn)題:①蘇武經(jīng)歷了怎樣的苦難或欺凌?②蘇武為什么不投降匈奴?③請(qǐng)用外祖父的原話概括蘇武的人物形象。經(jīng)過(guò)同桌互學(xué),學(xué)生對(duì)3個(gè)問(wèn)題做出如下回答:①蘇武經(jīng)歷了威逼、利誘、寒冷、饑餓四種苦難;②蘇武是漢朝使者,他個(gè)人代表了漢王朝,國(guó)家利益高于個(gè)人利益,國(guó)家尊嚴(yán)高于個(gè)人生死;③有氣節(jié),頂天立地,不肯低頭折節(jié)。
這樣教學(xué),學(xué)生對(duì)外祖父的話有了深刻理解:梅花不懼嚴(yán)寒,不畏風(fēng)雪,是有品格、有靈魂、有骨氣的花;有氣節(jié)的中華兒女也具備和梅花一樣的秉性;在外祖父心中,梅花就是祖國(guó)的象征,他把愛(ài)祖國(guó)的情懷寄托在梅花的身上——雖然他漂泊海外,但身為中國(guó)人的氣節(jié)沒(méi)有變,對(duì)祖國(guó)的愛(ài)沒(méi)有變。
三、音樂(lè)知識(shí)助力文本教學(xué)
從植物屬性角度看,梅花象征了中華民族精神;從山河角度看,長(zhǎng)江、黃河、泰山、黃山等名山大川可代表整個(gè)中國(guó);從建筑角度看,萬(wàn)里長(zhǎng)城無(wú)疑是中華民族的象征?;诖耍?tīng)母親說(shuō)要回國(guó)時(shí),作者情不自禁地想到“哦!祖國(guó),就是那擁有長(zhǎng)江、黃河、萬(wàn)里長(zhǎng)城的地方嗎?”教學(xué)時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從象征入手理解中國(guó)象征物在海外游子心目中的重要性,以及這些事物中蘊(yùn)含的家國(guó)之思、故土之戀。為達(dá)此目的,筆者教學(xué)時(shí)將音樂(lè)課中的經(jīng)典歌曲引入課堂,讓學(xué)生在視聽(tīng)歌曲中感受作者和外祖父的家國(guó)之思,自然萌生熱愛(ài)祖國(guó)、依戀祖國(guó)的情感。
教學(xué)中,筆者首先給學(xué)生播放音樂(lè)教材中《長(zhǎng)城謠》《長(zhǎng)江之歌》《天下黃河九十九道彎》三首歌曲的片段。聽(tīng)完后,筆者提問(wèn):“這三首歌分別描寫(xiě)了什么?各抒發(fā)了怎樣的情感?”學(xué)生回顧在音樂(lè)課堂上所學(xué)的內(nèi)容后,說(shuō)出了如下答案:《長(zhǎng)城謠》寫(xiě)了物產(chǎn)富饒的中華大地被日寇蹂躪的血淚史,控訴了日寇的暴行,表達(dá)了中國(guó)人民威武不屈的精神和抗戰(zhàn)必勝的信心;《長(zhǎng)江之歌》寫(xiě)了長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩和悠久的歷史,抒發(fā)了中華兒女熱愛(ài)、依戀和贊美長(zhǎng)江之情;《天下黃河九十九道彎》以問(wèn)答形式寫(xiě)黃河是中華兒女的根與家,抒發(fā)了中華兒女堅(jiān)忍不拔、勇敢豪邁的精神風(fēng)貌。接著,筆者追問(wèn):“從三首歌曲中,我們可以看出長(zhǎng)城、長(zhǎng)江和黃河代表了什么,象征了什么?”學(xué)生不假思索地回答“代表了中國(guó)”“象征了中華兒女的精神”。
為讓學(xué)生深入理解長(zhǎng)城、黃河和長(zhǎng)江在海外游子心目中的地位,筆者又播放了《我的中國(guó)心》演唱視頻,并將歌詞投影到白板上。學(xué)生聽(tīng)了這首情感真摯、輕緩而深沉的?歌曲,筆者提問(wèn):“詞作者為什么把長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河寫(xiě)進(jìn)歌中?”因?yàn)橛星懊嬷R(shí)的鋪墊,學(xué)生輕易地答出“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河能夠代表中國(guó)”。筆者再問(wèn):“它們?yōu)槭裁础谖倚闹兄厍Ы铮俊睂W(xué)生面有難色。筆者引導(dǎo)學(xué)生理解“我”為什么一聽(tīng)母親說(shuō)要回國(guó)就想到了長(zhǎng)江、黃河、長(zhǎng)城:“歌詞中的‘重千斤是無(wú)比重要的意思,長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河對(duì)我們而言,是非常容易去游覽、欣賞的山河,但對(duì)漂泊海外的游子而言,他們也許一輩子不能回到祖國(guó),一輩子也看不到長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河了。這些能象征中國(guó)的典型事物在海外赤子心中無(wú)比重要,它們的地位是無(wú)法取代的。”在音樂(lè)作品和文本內(nèi)容的加持下,學(xué)生豁然開(kāi)朗:“我”之所以情不自禁地想到長(zhǎng)江、長(zhǎng)城和黃河,是因?yàn)椤拔摇笔呛M庥巫樱L(zhǎng)江、長(zhǎng)城和黃河在“我”心中就是祖國(guó)。
(作者單位:武漢市光谷實(shí)驗(yàn)小學(xué))