假如孩子突然問：“蝴蝶飛舞為什么沒聲音，而蜜蜂飛舞有聲音？”第一種應(yīng)對是不予理會，把孩子轟走，這可能扼殺他們的好奇心和求知欲。第二種應(yīng)對是直接告訴孩子蝴蝶飛動時翅膀震動慢，聲音不易聽見，而蜜蜂飛行時翅膀震動快，聲音容易聽見。這種直接灌輸可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生依賴心理，不易培養(yǎng)獨立思考能力。第三種應(yīng)對是讓孩子觀察蜜蜂和蝴蝶的飛行方式，自己思考總結(jié)并找到答案。顯然，從第二種到第三種，是教育從提供思想到促進(jìn)思想，教師角色從思想提供者到思想促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變。

這并不意味著提供思想不重要，而是在新的時代背景下，促進(jìn)思想的發(fā)展更為關(guān)鍵。1976年，聯(lián)合國教科文組織在《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》中將教育定義為“有組織、有目的地傳授知識的工作”。而在1997年的修訂中，教育的定義變成了“教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動”。這里的“傳授知識”可以看作是提供思想，而“導(dǎo)致學(xué)習(xí)的交流”則更多地強調(diào)教師要促進(jìn)思想的發(fā)展。

回顧歷史，我們可以看到許多教育家都強調(diào)過啟發(fā)和引導(dǎo)的重要性。蘇格拉底倡導(dǎo)“產(chǎn)婆術(shù)”啟發(fā)式教學(xué)法，孔子云“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；《學(xué)記》中說“君子之教，喻也”，又強調(diào)“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”；《莊子》也提到“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”；葉圣陶則說“教是為了不教”。這些教育思想中的啟發(fā)和引導(dǎo)都要求教師成為思想促進(jìn)者——

在當(dāng)下時代，我們還可以找到這樣一些教師角色需要轉(zhuǎn)變的理由。

首先，人們對教育和學(xué)習(xí)的理解已發(fā)生變化。過去，教育和學(xué)習(xí)被視為“授受”：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)被認(rèn)為是學(xué)生大腦內(nèi)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接和自我建構(gòu)。這樣的轉(zhuǎn)變提醒我們：教育不僅要“傳道”，更要引導(dǎo)學(xué)生“尋道”，教會他們“求道”；不僅要“授業(yè)”，更要激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)業(yè)”；教師不僅要“解惑”，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考及解決實際問題的能力。

其次，時代的發(fā)展和變化改變了學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在不僅有“百度”，而且有ChatGPT。在知識迅猛增長、來源更加便捷的背景下，學(xué)生更需要形成的核心素養(yǎng)是批判性思維和創(chuàng)造性能力。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）認(rèn)為：“反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心?！?/p>

最后，考評方式的變革倒逼教學(xué)需要改變觀念。帶過畢業(yè)班的老師可能會遇到學(xué)生走出考場后說“老師，你教的都沒有考”的尷尬。這種尷尬不是因為老師不會“捉題”，而是過于注重知識傳遞，導(dǎo)致學(xué)生思維未得到培養(yǎng)。高考藍(lán)皮書《中國高考報告（2024）》有“無思維，不命題”的要求，意味著不注重學(xué)生思維能力培養(yǎng)，他們恐將連考試方式都難以適應(yīng)，可見教師育人思想轉(zhuǎn)變之重要。

隨著智能時代的來臨，人類獲取知識的途徑無限擴(kuò)展，教師從重知識傳授轉(zhuǎn)向重思維訓(xùn)練，教育教學(xué)從結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)為過程引領(lǐng)，考核評價從標(biāo)準(zhǔn)單一走向開放“無窮”，是專業(yè)發(fā)展的“硬要求”，也是時代賦予的新使命。

（陳大偉，成都大學(xué)教授，四川西部教育研究院院長。四川成都，610044。）

責(zé)任編輯 余志權(quán)