作者簡(jiǎn)介：唐建榮，江蘇省南通市如皋初級(jí)中學(xué)一級(jí)教師。王衛(wèi)鋒，江蘇省南通市如皋市實(shí)驗(yàn)初中高級(jí)教師。

課題項(xiàng)目：本文系徐州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“義務(wù)教育道德與法治課學(xué)生責(zé)任意識(shí)貫通培育策略研究”的階段性研究成果。課題編號(hào)：GH14-23-L164。

摘要：榜樣人物身上展現(xiàn)的精神品格是激勵(lì)青少年拼搏進(jìn)取、健康成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。議題式教學(xué)是培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要手段。在初中道德與法治課堂中，通過(guò)議題式教學(xué)，探索以榜樣人物實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑，要做到眼中有榜樣，選取典型人物，培育學(xué)生的政治認(rèn)同；口中有榜樣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)；心中有榜樣，提升關(guān)鍵能力，培育學(xué)生的法治觀念；腦中有榜樣，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，培育學(xué)生的健全人格；行為學(xué)榜樣，厚植家國(guó)情懷，培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

關(guān)鍵詞：議題式教學(xué)；榜樣人物；核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）中明確提出：“要積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，促進(jìn)感悟與建構(gòu)”“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)”。議題式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中正得到不斷完善和發(fā)展。初中道德與法治課程和高中思想政治課程一脈相承，在初中階段，教師可以借助議題式教學(xué)，發(fā)揮榜樣人物對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的示范和引領(lǐng)作用，促進(jìn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、眼中有榜樣，選取典型人物，培育學(xué)生的政治認(rèn)同

新課標(biāo)將政治性放在道德與法治課程性質(zhì)的首位。突出道德與法治課程的政治性是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，發(fā)揮榜樣人物的引領(lǐng)作用是實(shí)現(xiàn)培根鑄魂的應(yīng)有之義。榜樣人物的感人事跡和精神力量對(duì)引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和推動(dòng)思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

教師在選取榜樣人物時(shí)，應(yīng)基于教學(xué)內(nèi)容，選擇典型人物的感人事跡，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)素材的補(bǔ)充和完善，所選人物要符合思想政治教育目標(biāo)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供正確價(jià)值引領(lǐng)。

例如，教學(xué)統(tǒng)編版初中道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第八課第二框“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”時(shí)，教師可選用“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華院士的感人事跡作為材料。黃旭華的人生可以分為三個(gè)“三十年”，分別是棄醫(yī)從船、救國(guó)立誓，隱姓埋名、為國(guó)鑄劍，老驥伏櫪、不忘初心。教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)置一個(gè)總議題：如何汲取榜樣的力量，堅(jiān)持做到國(guó)家利益至上？再設(shè)計(jì)三個(gè)子議題：1.從“三個(gè)為什么”中，你能讀懂黃旭華為什么選擇棄醫(yī)從船嗎？2.三十年來(lái)，愛(ài)家的他為什么沒(méi)有選擇回家？3.他冒著生命危險(xiǎn)，親自參加深潛試驗(yàn)，你認(rèn)為有必要嗎？三個(gè)子議題分別從強(qiáng)國(guó)志、愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)行三個(gè)維度詮釋了“國(guó)家利益至上”的理念。在子議題1中，教師讓學(xué)生談自己的人生理想，幫助他們認(rèn)識(shí)到：確立理想目標(biāo)時(shí)，既要考慮個(gè)人的興趣愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)和能力經(jīng)驗(yàn)，更需要考慮國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需求。在子議題2中，教師讓學(xué)生站在黃旭華的立場(chǎng)思考：國(guó)家利益和個(gè)人利益矛盾時(shí)，在“忠孝不能兩全”的現(xiàn)實(shí)沖突中如何做出正確的抉擇？在子議題3中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到需要用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在課堂結(jié)尾，教師可以讓學(xué)生暢想二十年后的自己。因?yàn)橛辛饲懊娴那楦凶鲣亯|，有的學(xué)生愿意獻(xiàn)身國(guó)家科技事業(yè)，也有的學(xué)生愿意在基層工作崗位奉獻(xiàn)自己的青春。學(xué)生有了這樣的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)情懷，就能在日后將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)落細(xì)、落小、落實(shí)。

近些年，國(guó)家推出一批批先進(jìn)模范人物。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要眼中有榜樣，在全面深入了解榜樣人物的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題合理選擇，準(zhǔn)確找出教學(xué)中適切的角度以及其與課堂教學(xué)的契合點(diǎn)。

二、口中有榜樣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

情境是議題式教學(xué)的重要載體。教師可以圍繞中心議題創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在探究情境中分析、解決問(wèn)題，在體驗(yàn)情境的過(guò)程中將道德規(guī)范內(nèi)化于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，外化于當(dāng)代青少年的日常生活實(shí)踐中。

例如，教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第四課第三框“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，教師可以以“構(gòu)建誠(chéng)信如皋，你我共同參與”為總議題，圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”的梯度思考，設(shè)置以下三個(gè)環(huán)節(jié)：感知誠(chéng)信（你心目中的誠(chéng)信如皋是什么樣的）、體悟誠(chéng)信（構(gòu)建誠(chéng)信如皋的價(jià)值有哪些）和踐行誠(chéng)信（構(gòu)建誠(chéng)信如皋，我們?cè)撊绾涡袆?dòng)）。在“感知誠(chéng)信”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生說(shuō)出關(guān)于“誠(chéng)信”的名言警句和典型人物，理解誠(chéng)信的含義，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信既是一種道德規(guī)范，也是一種法律要求。在“體悟誠(chéng)信”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生結(jié)合身邊的誠(chéng)信人物——替夫還債的誠(chéng)信妻子施建銀和“信義小哥”陳偉的事跡體會(huì)誠(chéng)信的價(jià)值。教師可設(shè)置三個(gè)問(wèn)題：1.如果他們拒絕還錢(qián)，會(huì)給生活會(huì)帶來(lái)不便嗎？2.“信義小哥”陳偉如果選擇重新開(kāi)水果店，你認(rèn)為能成功嗎？3.他們的行為會(huì)為如皋的城市形象帶來(lái)哪些積極影響？第一個(gè)問(wèn)題旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不講誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的危害，進(jìn)而體會(huì)到“誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本”。第二個(gè)問(wèn)題通過(guò)猜想使學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信可以給企業(yè)帶來(lái)良好聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而理解“誠(chéng)信是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)”。第三個(gè)問(wèn)題想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有人人講誠(chéng)信，才能塑造城市形象，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。在“踐行誠(chéng)信”環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生在理解誠(chéng)信價(jià)值的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際，從國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)角度懂得具體的做法，特別是從個(gè)人角度展開(kāi)思考和討論。

故事是表達(dá)情感、傳遞價(jià)值的有效方式。好的故事需要講出來(lái)，好的人物需要說(shuō)出來(lái)。作為“全國(guó)文明城市”的家鄉(xiāng)如皋先后涌現(xiàn)出許多榜樣人物，如“支教女孩”趙曉婷、入選“中國(guó)好人榜”的吳紅芳等。師生通過(guò)共同講述身邊榜樣人物的真實(shí)故事，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，在講好故事的同時(shí)傳承中華傳統(tǒng)美德，提高道德修養(yǎng)，形成良好的道德行為。

三、心中有榜樣，提升關(guān)鍵能力，培育學(xué)生的法治觀念

思政課教師要扎實(shí)做好立德樹(shù)人工作，全面提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科關(guān)鍵能力作為學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分備受關(guān)注。初中道德與法治學(xué)科關(guān)鍵能力主要包括閱讀與表達(dá)能力、價(jià)值選擇能力、實(shí)踐與探究能力等。

閱讀能力是道德與法治學(xué)科關(guān)鍵能力的基礎(chǔ)。在議題式教學(xué)中，教師需要嘗試豐富素材的呈現(xiàn)形式，可以是文字，也可以是視頻、漫畫(huà)等。一位教師在執(zhí)教“公民基本義務(wù)”時(shí)，選取了青年拒服兵役和明星因逃稅漏稅被處罰的事例，學(xué)生在閱讀了大量的負(fù)面文字信息后，可能會(huì)產(chǎn)生社會(huì)生活中不依法履行義務(wù)是普遍現(xiàn)象的錯(cuò)誤直覺(jué)，這就極大削弱了正確價(jià)值的引領(lǐng)作用。如果教師能稍加變動(dòng)，多選取幾個(gè)正面的事例，如衛(wèi)國(guó)戍邊英雄維護(hù)國(guó)家利益、依法納稅先進(jìn)個(gè)人等，并通過(guò)有感染力的視頻加以呈現(xiàn)，將有助于學(xué)生從中獲得正確的價(jià)值引領(lǐng)，增進(jìn)政治認(rèn)同，增強(qiáng)法治觀念。道德與法治學(xué)科的表達(dá)能力主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和文字表達(dá)能力。在課堂教學(xué)中，語(yǔ)言表達(dá)和文字表達(dá)應(yīng)該是相融相生、共同發(fā)展的，教師在組織學(xué)生“議”的過(guò)程中應(yīng)為他們搭建表達(dá)的平臺(tái)。

在議題式教學(xué)過(guò)程中，話題是依據(jù)，要承載學(xué)科內(nèi)容；問(wèn)題是載體，要促進(jìn)思維發(fā)展；主題是升華，要堅(jiān)持立德樹(shù)人。道德與法治教師在議題式教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，根據(jù)設(shè)置的問(wèn)題情境，在復(fù)雜的兩難情形下作出正確的價(jià)值判斷。例如，教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)第四課第二框“依法履行義務(wù)”時(shí)，教師可以選取“排雷英雄”杜富國(guó)的事跡作為材料，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“特殊情況也一定要入伍參軍嗎”“寧愿自己受傷也要保護(hù)戰(zhàn)友值得嗎”展開(kāi)爭(zhēng)辯，允許學(xué)生有自己的思考，但最終的觀點(diǎn)應(yīng)該是鮮明的：權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，享受權(quán)利的同時(shí)應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)；法定義務(wù)必須履行，違反義務(wù)須擔(dān)責(zé)；每個(gè)人都應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的基本義務(wù)。

初中道德與法治課程要引導(dǎo)學(xué)生走出教室、走出校園，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉。就目前而言，初中生真正走出課堂的機(jī)會(huì)有限，因此，教師可以進(jìn)行情景模擬，將課堂變成開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的模擬場(chǎng)域。

例如，教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)第六課第五框“國(guó)家司法機(jī)關(guān)”時(shí)，教師可以介紹“全國(guó)模范法官”周春梅的感人事跡，并設(shè)置模擬法庭。在模擬審理案件的過(guò)程中，學(xué)生懂得了人民法院如何行使職權(quán)，在理解人民法院獨(dú)立行使審判權(quán)的基礎(chǔ)上感受到法律的威嚴(yán)，有助于形成法治信仰和增強(qiáng)維護(hù)公平正義的意識(shí)。

四、腦中有榜樣，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，培育學(xué)生的健全人格

活動(dòng)是議題式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑。議題式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)得當(dāng)，可以讓學(xué)生在議題情境中借助問(wèn)題解決的實(shí)踐內(nèi)化學(xué)科知識(shí)，培育核心素養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格就需要教師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)策略，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，導(dǎo)向要“善”，過(guò)程要“真”，形式要“新”。

例如，在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第十課第二框“活出生命的精彩”時(shí)，教師要幫助學(xué)生在理解三對(duì)關(guān)系中認(rèn)識(shí)到生命的精彩是如何綻放的，即貧乏與充盈、冷漠與關(guān)切、平凡與偉大。教師可以“平凡的我們?nèi)绾尉`放生命的精彩”為總議題，以獲評(píng)全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)集體的海安市寧蒗支教教師群體為學(xué)習(xí)榜樣，選取三個(gè)小故事創(chuàng)設(shè)情境。一是支教老師和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生的聯(lián)歡活動(dòng)。設(shè)置子議題：如何認(rèn)識(shí)貧乏，用行動(dòng)充盈生命？設(shè)計(jì)的活動(dòng)是“現(xiàn)身說(shuō)法”，學(xué)生列舉貧乏的危害，分享充盈生命的具體做法。二是支教領(lǐng)隊(duì)陶長(zhǎng)江的事跡。他從黃海之濱奔赴彩云之南，克服高原氣候、語(yǔ)言障礙等困難，守在滇西小城的三尺講臺(tái)多年。設(shè)置子議題：假如支教受到冷遇，你還會(huì)支教嗎？設(shè)計(jì)的活動(dòng)是“設(shè)身處地”，在給出的三組情境中作出抉擇，并說(shuō)明理由。三是扎根小涼山15年的支教夫婦丁愛(ài)軍、蔣蓉的事跡。設(shè)置子議題：如何讓生命在平凡中閃耀出偉大？設(shè)計(jì)的活動(dòng)是“走訪調(diào)查”，通過(guò)采訪身邊平凡而偉大的人物，如快遞小哥、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生等，讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：平凡中可以創(chuàng)造出偉大，生命的偉大可以通過(guò)勞動(dòng)者在從事的不同職業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)，我們的個(gè)體生命要在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中閃耀出偉大。

初中道德與法治課程的實(shí)踐性要求教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)動(dòng)。例如，在教學(xué)“多彩的職業(yè)”時(shí)，教師可以在課前布置任務(wù)：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解近三年比較熱門(mén)的職業(yè)、這些職業(yè)對(duì)從業(yè)者的要求、工作待遇以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在課堂上，教師可以通過(guò)文字、視頻等形式創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中感知社會(huì)的發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)到要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)提升自身素質(zhì)來(lái)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)；還可以布置課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生走訪當(dāng)?shù)氐某晒θ耸?，并制作成統(tǒng)計(jì)圖表等。在活動(dòng)中，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到職業(yè)是多樣的，要有正確的職業(yè)觀；職業(yè)是多彩的，要學(xué)會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，可以通過(guò)課上活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，也可以延伸到課外，教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生拓展視野，合作探究，提升能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、知行合一的目標(biāo)。

精心設(shè)計(jì)和積極開(kāi)展課堂活動(dòng)，使學(xué)生想議、善議、深議，實(shí)現(xiàn)在議中學(xué)、在議中悟、在議中行，可以提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度，從而達(dá)成培育學(xué)生健全人格的目標(biāo)。

五、行為學(xué)榜樣，厚植家國(guó)情懷，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是指具備承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知、態(tài)度和情感，并能轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)有助于增強(qiáng)他們的擔(dān)當(dāng)精神和提升參與能力。教師在教學(xué)中應(yīng)借助榜樣人物的事跡，提煉榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生以榜樣的力量促進(jìn)發(fā)展，最終自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。

現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)做負(fù)責(zé)任的人，卻難以在復(fù)雜的情境下做出正確選擇，所以需要教師通過(guò)榜樣力量幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生積極行動(dòng)。

例如，教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第七課第二框“做負(fù)責(zé)任的人”時(shí)，教師可以“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的事跡為明線，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為暗線，設(shè)置的中心議題是：如何走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，學(xué)會(huì)做負(fù)責(zé)任的人？設(shè)計(jì)了三個(gè)子議題：1.樊錦詩(shī)是為了獲得榮譽(yù)才選擇堅(jiān)守敦煌的嗎？2.樊錦詩(shī)為何愿意從“南國(guó)女兒”變成“敦煌女兒”？3.如何向樊錦詩(shī)學(xué)習(xí)，把清澈的愛(ài)獻(xiàn)給祖國(guó)？子議題1旨在讓學(xué)生知道承擔(dān)責(zé)任需要付出的代價(jià)和可能獲得的回報(bào)，然后引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，在自我對(duì)話的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到對(duì)于自愿選擇承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)該進(jìn)行正確評(píng)估、合理選擇、勇于承擔(dān)。子議題2通過(guò)“承擔(dān)非自愿選擇的責(zé)任，可以做得不夠好”和“非自愿選擇承擔(dān)的責(zé)任，也必須做得很好”，進(jìn)行“觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒”，旨在教育學(xué)生面對(duì)不是自愿選擇承擔(dān)的責(zé)任，要改變態(tài)度、全身心投入、積極承擔(dān)，做到“我承擔(dān)，我無(wú)悔”。子議題3通過(guò)點(diǎn)贊身邊負(fù)責(zé)任的人暢想自己的未來(lái)應(yīng)如何學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)。通過(guò)學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)的事跡，學(xué)生會(huì)真切感受到榜樣人物的偉大在于能以集體、社會(huì)、國(guó)家利益為重，做到承擔(dān)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)。家國(guó)情懷的培育需要引領(lǐng)學(xué)生入境、共情、導(dǎo)行。借助榜樣人物的事跡將學(xué)生置身愛(ài)國(guó)情境，使他們通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入探討實(shí)現(xiàn)情感共鳴和思想共識(shí)，最終將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化成愛(ài)國(guó)行動(dòng)，從身邊小事做起，自覺(jué)踐行“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

議題式教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，為初中道德與法治課堂教學(xué)提供了參考，也為培育學(xué)生的核心素養(yǎng)指明了方向。在議題式教學(xué)中融入榜樣的教育作用，是初中道德與法治課堂教學(xué)的有效嘗試，更是對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有力響應(yīng)。新時(shí)代的思政課教師應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透榜樣人物的事跡，努力培養(yǎng)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有正確價(jià)值追求、有扎實(shí)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這正是思想政治課的重要使命所在，更是思政課教師的職責(zé)所在。

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（責(zé)任編輯：趙春艷）