縱觀中國(guó)藝術(shù)的歷史嬗變，紅色經(jīng)典美術(shù)作品中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的價(jià)值理念和精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了偉大建黨精神的內(nèi)涵品質(zhì)。紅色經(jīng)典美術(shù)作品是我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，生動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命精神，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、思想政治教育的重要素材。因此，美術(shù)教師有必要深入探究紅色經(jīng)典美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的思政元素與精神價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育與思政教育的跨學(xué)科融合，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高教育的審美趣味，創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)美育與思想政治教育協(xié)同并進(jìn)，最終完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

1 紅色經(jīng)典美術(shù)作品的內(nèi)涵

紅色經(jīng)典美術(shù)作品特指以中國(guó)的革命、建設(shè)為主題的繪畫(huà)、雕塑、攝影等形式的優(yōu)秀美術(shù)作品。紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅是偉大的中華民族精神與革命主義精神的具體體現(xiàn)，也是中國(guó)美術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，是我們了解中國(guó)歷史發(fā)展的重要參考資源。

具體來(lái)說(shuō)，紅色經(jīng)典美術(shù)作品具備以下幾個(gè)特征：第一，民族性。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以中國(guó)的革命和建設(shè)為題材，表現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神。第二，時(shí)代性。?？略裕骸疤囟ǖ脑捳Z(yǔ)背后，總體現(xiàn)出某一時(shí)期的群體共識(shí)，還有他們的一定認(rèn)知意愿。[1]”紅色經(jīng)典美術(shù)作品中所描繪的人物形象、創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景等都表現(xiàn)了革命時(shí)期中國(guó)人民的崇高理想和奮斗精神。

總而言之，紅色經(jīng)典美術(shù)作品教學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中具有重要的意義，它不僅能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造力，還能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德整體素養(yǎng)的提升。因此，美術(shù)教師應(yīng)該深入探究紅色經(jīng)典美術(shù)作品的思政教育價(jià)值，進(jìn)行美術(shù)學(xué)科與政治學(xué)科的跨學(xué)科教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與政治學(xué)科的跨學(xué)科融合，以此滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，切實(shí)提升美術(shù)教學(xué)效能。

2 紅色經(jīng)典美術(shù)作品與“大思政課”相融合的可行性分析

2022年7月，教育部等十部門(mén)印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，工作方案中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)，推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，不斷增強(qiáng)針對(duì)性、提高有效性，實(shí)現(xiàn)入腦入心[2]。

紅色經(jīng)典美術(shù)作品以其獨(dú)特的形式表現(xiàn)了不同時(shí)期的中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民“敢教日月?lián)Q新天”的信心與決心。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時(shí)空延展性、情感共鳴性、精神傳承性，使其融入“大思政課”建設(shè)具有高度可行性。

2.1 以畫(huà)入境：紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時(shí)空延展性

從題材內(nèi)容和美術(shù)技法上來(lái)看，紅色經(jīng)典美術(shù)作品表達(dá)了濃厚的家國(guó)情懷。中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歲月交相輝映。經(jīng)歷了馬克思主義思想的傳播、五四新文化運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等重大歷史事件之后，諸多美術(shù)家深切領(lǐng)會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的文藝思想，紛紛利用畫(huà)筆記錄下這些動(dòng)人的故事[3]。例如，沈堅(jiān)柔于1942年創(chuàng)作的木刻版畫(huà)《向敵人腹背進(jìn)軍》，畫(huà)面刻畫(huà)的是在惡劣天氣下，新四軍出其不意地向敵人腹背進(jìn)發(fā)，于暴風(fēng)雨中急行軍的場(chǎng)景。此作陰、陽(yáng)刀法并用，剛?cè)岵?jì)，表現(xiàn)了對(duì)新四軍戰(zhàn)士英勇大無(wú)畏精神的贊揚(yáng)，將此類(lèi)作品作為案例，運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)中，除了能增長(zhǎng)學(xué)生美術(shù)方面的知識(shí)，還能引導(dǎo)他們以史為鑒、面向未來(lái)，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的信心與決心。紅色美術(shù)作品將抽象的思想政治教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成直觀明了的圖像，能有效喚起觀賞者的情感共鳴，而這些作品創(chuàng)作的背后是美術(shù)家在外敵入侵的時(shí)代背景下為國(guó)為民的一片丹心，充分展現(xiàn)了他們的家國(guó)責(zé)任意識(shí)和文化使命[4]。美術(shù)家們?cè)诿褡逦ｋy時(shí)刻，心系家國(guó)命運(yùn)，以畫(huà)筆肩負(fù)起了“美術(shù)救國(guó)”的使命，正因?yàn)槿绱耍环t色經(jīng)典美術(shù)作品才得以呈現(xiàn)在我們眼前。從這些作品的內(nèi)容中，我們可以領(lǐng)悟到不論身處哪個(gè)時(shí)代，都要明確個(gè)人的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)。新時(shí)代背景下的青年學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任，這一重任為學(xué)生厚植家國(guó)情懷、勇?lián)鷷r(shí)代使命指明了方向。

2.2 以畫(huà)生情：紅色經(jīng)典美術(shù)作品的情感共鳴性

社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。紅色經(jīng)典美術(shù)作品充分展現(xiàn)了人民群眾的主體地位，極具情感價(jià)值。藝術(shù)家們始終堅(jiān)持著以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義有著高度的情感認(rèn)同。早在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就高度重視文藝創(chuàng)作的立場(chǎng)問(wèn)題。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話揭開(kāi)了中國(guó)文藝事業(yè)新的歷史篇章。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的美術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作紅色經(jīng)典美術(shù)作品的過(guò)程中始終堅(jiān)持著扎根人民、擁抱人民、表現(xiàn)人民的宗旨，創(chuàng)作出了具有極強(qiáng)的情感共鳴性的作品。例如，張諤的漫畫(huà)作品《秋收》描繪的是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立起勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的民主政權(quán)，實(shí)行減租減息、擁政愛(ài)民的政策，在此背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、民眾安居樂(lè)業(yè)的畫(huà)面。胡考的漫畫(huà)《今年的“三八”——抗日中的婦女》形象生動(dòng)地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期廣大婦女積極參與前線傷員救護(hù)工作的場(chǎng)景，人物形象真實(shí)，用筆流暢。

紅色經(jīng)典美術(shù)作品，有助于人民的高度的情感認(rèn)同的生成，以及對(duì)社會(huì)變遷和中國(guó)革命實(shí)踐的把握和認(rèn)知。因此，紅色經(jīng)典美術(shù)作品具有堅(jiān)定的信仰力量和深厚的家國(guó)情懷力量，能以家國(guó)情、奮斗志為紐帶，連接每一位中國(guó)人民的心。

2.3 以畫(huà)明志：紅色經(jīng)典美術(shù)作品的精神傳承性

黨的二十大報(bào)告指出，要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！?/p>

紅色經(jīng)典美術(shù)作品的精神傳承性主要體現(xiàn)在作品對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化基因的傳承。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)形式結(jié)合寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的艱難歲月，不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代能催人奮進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，更是能激勵(lì)后人。每一件紅色經(jīng)典美術(shù)作品都在為觀者講述一個(gè)生動(dòng)的革命故事，傳達(dá)著奮發(fā)向上的時(shí)代精神。從情感方面來(lái)講，革命先烈前仆后繼、浴血奮斗的英雄事跡和舍小家顧大家的高尚情懷既令人感到十分欽佩，又能讓后人學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的美好生活，警醒青年學(xué)生要肩負(fù)起時(shí)代使命和歷史責(zé)任。

3" 紅色經(jīng)典美術(shù)作品的核心價(jià)值

建黨百年以來(lái)的紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅真實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的基本面貌，而且記錄了建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，其特有的價(jià)值取向符合新時(shí)代課程思政的基本邏輯，能夠進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生厚植家國(guó)情懷和傳承紅色基因，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，為成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人而不懈奮斗。

3.1 厚植家國(guó)情懷，勇?lián)鷷r(shí)代使命

美術(shù)憑借其直觀性，成為與人民群眾聯(lián)系最廣泛的藝術(shù)形式之一。建黨一百多年以來(lái)留存下來(lái)的一批紅色經(jīng)典美術(shù)作品，以美為體，以史為魂，串聯(lián)起一部微型黨史[5]。紅色經(jīng)典美術(shù)作品中展現(xiàn)了與祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)的中國(guó)革命歷史優(yōu)秀人物形象與英勇事跡。學(xué)生欣賞完作品后會(huì)產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和責(zé)任感，增強(qiáng)家國(guó)情懷，堅(jiān)定為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)的決心。

比如，由何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作的油畫(huà)作品《啟航——中共一大會(huì)議》描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期代表登上嘉興南湖一艘畫(huà)舫的瞬間；沈堯伊的油畫(huà)《革命理想高于天》描畫(huà)了中央紅軍穿越松潘草地的壯舉，表現(xiàn)了中國(guó)紅軍堅(jiān)不可摧的革命信念；程十發(fā)的國(guó)畫(huà)《歌唱祖國(guó)的春天》描繪了桃林下歡聚一堂的男女老少，展現(xiàn)了一幅社會(huì)主義新中國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)的美好畫(huà)卷……作為富有藝術(shù)感染力的精神文化載體，這些作品對(duì)于感召后人、教化新人發(fā)揮著重要作用。此外，沃渣的《全民一致的力量》、馬達(dá)的《保衛(wèi)我們的祖國(guó)》、彥涵的《不讓敵人搶走糧食》等木刻版畫(huà)作品，反映了在民族危難之際，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概，這些作品不僅能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，還能引導(dǎo)他們以史為鑒、面向未來(lái)，使學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的堅(jiān)定信念。

3.2 傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈

紅色經(jīng)典美術(shù)作品作為紅色文化的重要載體，肩負(fù)著弘揚(yáng)好、繼承好、利用好紅色文化的重任。美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中要靈活利用紅色經(jīng)典美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。由傅抱石和關(guān)山月創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品《江山如此多嬌》描繪了祖國(guó)的大好河山，但畫(huà)面中的景象并非僅限于對(duì)大自然的贊頌，更讓觀者深切體會(huì)到了在紅軍長(zhǎng)征勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的昂揚(yáng)的精神面貌，表現(xiàn)了他們偉大的革命精神。作為最具代表性的紅色經(jīng)典美術(shù)作品之一，它的魅力主要在于思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。畫(huà)家以“山河”隱喻江山社稷，充分表現(xiàn)了他們的國(guó)家意識(shí)；畫(huà)面中的“雪景”則是借用了毛澤東《沁園春·雪》當(dāng)中的詞意，將紅軍的革命熱情和浪漫主義的創(chuàng)作思想相結(jié)合。相似的紅色經(jīng)典美術(shù)作品甚多，諸如詹建俊的繪畫(huà)作品《狼牙山五壯士》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等，這些紅色經(jīng)典美術(shù)作品都見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民走過(guò)的苦難與輝煌。

將紅色文化運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)中對(duì)于促進(jìn)美術(shù)教育與思政教育的跨學(xué)科教學(xué)具有重要意義，紅色經(jīng)典美術(shù)作品的融入不僅拓寬了美術(shù)課堂育人的主渠道，解決了教學(xué)方式單一、內(nèi)容空洞等問(wèn)題，還能改善學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知不足的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，傳承紅色文化，是構(gòu)建美術(shù)與思想政治教育跨學(xué)科融合的紅色文化育人體系的重要載體。

3.3 堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化集體觀念

理想信念是人的精神動(dòng)力之源，青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，必須要加強(qiáng)對(duì)于青年的理想信念教育[6]。習(xí)近平總書(shū)記在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中指出，“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中?！?/p>

美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代使命，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與課程思政教學(xué)的結(jié)合。紅色經(jīng)典美術(shù)作品生動(dòng)再現(xiàn)了頑強(qiáng)的中國(guó)人民為崇高理想而不懈奮斗的偉大歷程，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)意蘊(yùn)與美育價(jià)值，有助于激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)革命英雄主義情懷，對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

翻閱中國(guó)美術(shù)史上的紅色經(jīng)典美術(shù)作品畫(huà)卷，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。在艱難困苦的長(zhǎng)征途中，中共中央紅軍在一年的時(shí)間里向11省、6個(gè)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行革命宣傳。長(zhǎng)征途中，紅軍創(chuàng)作了無(wú)數(shù)宣傳畫(huà)、壁畫(huà)和漫畫(huà)作品，表現(xiàn)了堅(jiān)定的革命理想信念。在艱苦卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，以黃鎮(zhèn)為代表，他在長(zhǎng)征圖中始終沒(méi)有放下畫(huà)筆，他創(chuàng)作的漫畫(huà)作品，如《過(guò)湘江》《遵義大捷》《安順場(chǎng)》《瀘定橋》《下雪山的喜悅》《草地行軍》等，都是關(guān)于長(zhǎng)征的真實(shí)記錄。其中，《過(guò)湘江》是以湘江戰(zhàn)役為背景的一幅漫畫(huà)作品，畫(huà)面既沒(méi)有再現(xiàn)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有對(duì)兩軍對(duì)壘的描繪。作者以波濤翻滾的湘江來(lái)寓意戰(zhàn)斗的激烈。此圖將革命理想和樂(lè)觀主義精神融為一體，美術(shù)教師在教學(xué)中如果將其作為教學(xué)的素材，學(xué)生便能充分體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征的艱難以及紅軍身上體現(xiàn)出的英雄主義精神，從而堅(jiān)定爭(zhēng)作擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興重任的新時(shí)代青年。

學(xué)校必須注重培育學(xué)生的集體主義觀念，加強(qiáng)集體主義教育。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的美術(shù)家們創(chuàng)作了許多展現(xiàn)農(nóng)民集體生產(chǎn)生活的美術(shù)作品，表達(dá)了集體主義精神。彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》采用勾線，與黑白的背景形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出了抗日軍民團(tuán)結(jié)、英勇殺敵的激烈場(chǎng)景，體現(xiàn)了濃厚的集體主義精神?？傊獙⒓w主義精神滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，強(qiáng)化學(xué)生的集體主義觀念。

3.4 啟迪智慧創(chuàng)新，照亮未來(lái)之路

紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅是我國(guó)歷史發(fā)展的畫(huà)卷，更是藝術(shù)家們智慧的燈塔。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和深邃的歷史內(nèi)涵，啟迪觀者的心靈，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力。通過(guò)再現(xiàn)黨的光輝歷程、英雄人物的壯舉，以及人民群眾在革命斗爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)，紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅傳遞了深厚的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的時(shí)代使命感，而且在視覺(jué)與情感的碰撞中，激發(fā)人們對(duì)于國(guó)家發(fā)展和個(gè)人責(zé)任的深刻思考。它猶如貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，使觀眾回首過(guò)往，展望未來(lái)，思考如何才能在新的時(shí)代背景下承前啟后、開(kāi)拓創(chuàng)新。例如，由中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的雕塑作品《信仰》通過(guò)展現(xiàn)中共黨員莊嚴(yán)宣誓這一場(chǎng)景，既充分彰顯了同志們的堅(jiān)定信仰，又能引發(fā)觀者對(duì)于如何將個(gè)人理想融入中華民族偉大復(fù)興中的深刻反思，這種啟發(fā)性的藝術(shù)表達(dá)，激勵(lì)我們不僅要做歷史的繼承者，更要成為未來(lái)的創(chuàng)造者。

4 結(jié)語(yǔ)

“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”，紅色美術(shù)教育課程體系應(yīng)集政治性、思想性、藝術(shù)性于一體。將紅色經(jīng)典美術(shù)作品運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)審美鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，而且可以達(dá)到傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)思政與美育雙向驅(qū)動(dòng)的方式來(lái)提高學(xué)生多方面的能力與素質(zhì)，能給予學(xué)生更高層次的價(jià)值引領(lǐng)，充分落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 張子鵬.論新時(shí)代“紅色經(jīng)典”美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值及精神引領(lǐng)效應(yīng)[J].湖南包裝.2021，36（4）：174-176.

[2] 劉曉蘭.紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐探索[J].紅色文化學(xué)刊，2023（4）：77-111.

[3] 王婷.紅色經(jīng)典美術(shù)在思想政治教育中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2024，45（5）：210-212.

[4] 劉啟航.紅色美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè)的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（18）：55-57.

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本文系南寧師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教育部人文社科項(xiàng)目“建黨百年紅色經(jīng)典繪畫(huà)作品的核心價(jià)值研究”（21YJA 760069）研究成果

作者簡(jiǎn)介：張?jiān)拢?999—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士研究生，就讀于南寧師范大學(xué)；王憲玲（1970—），女，山東肥城人，碩士，教授，就職于南寧師范大學(xué)。