一名心理咨詢者自述:我父親去世得早,母親為了養(yǎng)育我辛苦了大半輩子,如今已經(jīng)60多歲了。兩個月前,為了讓母親清閑點,我請了保姆??蓻]想到,母親卻迷上了撿廢品,隔段時間就把自己撿到的廢品拿去廢品收購站賣,回來還高興地告訴我賣了多少錢。其實,我們家的經(jīng)濟條件還可以。母親撿廢品讓我覺得很沒面子,多次勸阻她也不管用。在氣頭上的我跟母親吵了一架,結(jié)果因為怕我生氣,母親就變成偷偷撿廢品了。
為什么有一些經(jīng)濟條件不錯的老人總喜歡撿廢品?在心理學(xué)上有哪些說法呢?
一種心理補償
撿廢品也就是我們說的拾荒,往往是為了貼補現(xiàn)實的物質(zhì)生活所需。但是,很多老人拾荒并不是出于物質(zhì)生活的需要,而是為了滿足心理需要??梢哉f,很多老人拾荒是因為“心荒”,拾荒是為了排解“心荒”。這些老人的拾荒行為,往往是由于心理補償機制發(fā)揮作用。雖說每位老人的具體情況可能不盡相同,但他們都存在某種心理缺失,繼而通過撿廢品這種行為來進行心理補償,獲得心理滿足。
一是補償自我價值感的缺失。隨著身體逐漸衰老,有些老人會越來越覺得自己是沒用的人了。這種自我價值感的缺失,很難令人接受,甚至很可怕。對于迷茫中的老人來說,也許廢品賣不了幾個錢,但那是自己價值的體現(xiàn),能讓自己感到自己是個有用的人。至于有些老人為了環(huán)保去撿垃圾,就更是補償自我價值感的積極選擇了。
二是補償控制感的缺失。人和自己生活的世界是相互作用的。人生活在世界上,并不是被動的存在,還能影響周圍的生活,進而影響客觀的物質(zhì)世界,這種對周圍事物的影響和控制,就是所謂的控制感。然而,隨著力不從心的事情越來越多,老人漸漸感到對生活越來越無可奈何,對周圍的事物越來越失去控制力。這會使老人產(chǎn)生焦慮和恐懼的心理。撿拾和整理廢品,讓老人感到自己還可以做主,還可以影響生活,從而補償了缺失的控制感。
三是補償安全感的缺失。人到了老年,不安全感會相伴而生。對許多老人來說,晚年生活是陌生的,是充滿挑戰(zhàn)的,是需要重新適應(yīng)的。然而子女陪老人的時間卻越來越少,這會讓老人感到生活枯燥、孤獨和空虛,也增加了內(nèi)心的不安。此外,對疾病、死亡的恐懼,也會增加老人的不安情緒。撿廢品讓老人忙碌了起來,填充了時間,也增加了人際交往,從中找到了精神寄托。于是,老人內(nèi)心多了幾分安寧和踏實,安全感得到了補償。
此外,有少數(shù)老人撿廢品是因為病態(tài)心理。比如,阿爾茨海默病會有各種伴發(fā)癥狀,其中之一就是撿廢品。這就需要及時發(fā)現(xiàn)和診治了。但必須說明的是,絕大多數(shù)老人撿廢品的行為,是心理年齡特征的表現(xiàn),不能稱為病態(tài)。
兩代人應(yīng)相互理解,共同解決困擾
一方面,子女要充分理解老人,恰當(dāng)應(yīng)對。
對老人撿廢品的行為,子女要理解其背后的補償心理機制,不要簡單否定和排斥,不要一味抱怨和斥責(zé),不要輕率地當(dāng)成壞事,更不要當(dāng)成丟面子的事而強硬粗暴地阻止。子女應(yīng)該學(xué)會進行心理換位,站在老人的角度,設(shè)身處地地體諒老人撿廢品背后的種種心理需求。
了解到老人的種種心理需求后,子女就可以“對癥下藥”,因勢利導(dǎo),采取相應(yīng)的迂回應(yīng)對策略。比如,引導(dǎo)老人豐富自己的生活內(nèi)容,幫助老人發(fā)展興趣愛好;抽出時間多陪老人,安排老人做些力所能及的家務(wù)等。這樣可以讓老人的心理缺失得到補償,也就在不知不覺間淡化了老人撿廢品的行為,甚至讓這些行為不禁而止。
但是,如果老人撿廢品的行為不能消除,子女也不能盲目阻止,而要正面應(yīng)對,在理解、關(guān)懷的前提下,引導(dǎo)和幫助老人注意衛(wèi)生和安全,避免受到傷害。如果老人撿廢品是因為病態(tài)心理,就需要及時尋求專業(yè)心理醫(yī)生的幫助了。
另一方面,老人要主動調(diào)節(jié),積極面對生活。
一是豐富生活內(nèi)容。學(xué)會主動進行自我調(diào)節(jié),重要的是拓展生活空間,培養(yǎng)生活情趣。比如,精心研究菜譜,深入探索種花的技巧等,都可以讓自己的心理需求得到滿足。
二是恰當(dāng)安排。撿廢品不是壞事,更不是丟人的事。如果哪位老人覺得撿廢品能補償自己的心理缺失,能滿足自己的心理需要,自然可以“我的生活我做主”,不必勉強放棄。但是,自己也應(yīng)該做出妥善的安排,比如時間、衛(wèi)生、安全等。這樣既滿足了心理需求,也不會給別人增加負擔(dān)。
三是順其自然。退休了,年老了,體衰了,不再年富力強了,這是自然規(guī)律。老人應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備,順其自然,放下名,放下利,放下價值,放下控制,回到內(nèi)心,尋找心靈的價值,當(dāng)好心靈的主宰者。
(轉(zhuǎn)載自《大眾健康》 作者:馬志國)